奴隸制
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奴隸制 (奴隷制, 英語 : slavery )란 先史時代 以後 人間이 다른 人間을 財産, 家畜처럼 取扱하는 것을 말하며, 그렇게 財産, 家畜처럼 取扱되는 人間을 奴隸 (奴隷, slave)라 한다. 奴隸는 사람 임에도 不拘하고 人格이 否認되고 自由와 權利의 胎盤 또는 全部가 빼앗긴 字로 他人의 所有 의 客體가 되는 者, 또는 階層 , 階級 ^{[ 出處 必要 ]} 을 의미한다. 法的으로는 個人財産을 뜻하며 讓渡, 賣買가 可能한 物件으로 取扱되었다.

‘生命 있는 道具, 말할 줄 아는 道具’라 하여 家畜과 같이 생각되었으며, 所有者는 어떤 種類의 勞動도 시킬 수 있었고, 原則的으로는 그 生命도 빼앗을 수 있었다. ^[1] 風土 , 慣習 , 傳統 의 上位(相違)에 따라 地域差는 있으나 有史 以來 사람이 사람을 所有하는 奴隸制는 世界 어디에서도 볼 수 있었던 一般的인 現象이었다.

近代 유럽에서는 天賦人權 思想 에 따라 유럽 各國의 國民들에 對하여는 奴隸制가 廢止되었으나, 他人種에 對한 奴隸貿易 은 한동안 廣範하게 行하여졌다. 現代社會에서 사람을 對象으로 한 所有와 賣買는 國際條約과 法律에 依하여 禁止되어 있으나, 只今도 世界 各處에서는 性과 勞動力을 搾取하는 人身賣買 가 根絶되지 않고 있으며, 이는 不法的인 奴隸로 볼 수 있다. ^[2]

合法的인 奴隸制度가 남아있었던 마지막 國歌는 아프리카의 모리타니 였다. 1981年에 大統領令으로 奴隸制가 廢止된 以後, 2007年에는 奴隸制를 不法으로 規定하여 公式的으로는 모리타니 에서도 奴隸制가 完全히 廢止되었다. 그러나 法 適用이 느슨하여 모리타니 에는 現在 最大 約 60萬名 程度의 奴隸가 實質的으로 存在하는 것으로 알려져 있다. ^[3]

歷史 [ 編輯 ]

奴隸制 [ 編輯 ]

奴隸 制度가 처음 始作된 連帶는 確認이 되지 않고 있으나 聖經 創世記에도 ^[4] '奴隸'라는 表現이 登場하는 것으로 볼 때 그 만큼 오래된 制度라고 볼 수 있겠다. 新石器時代 와 靑銅器時代 에 타 不足, 타 氏族을 征服하면서 征服된 不足 또는 部落을 下層民이나 戰爭奴隸로 부린 것에서 出發한 것으로 推定된다. 奴隸 制度는 社會 階級 制度에 根據를 두고 있으므로, 狩獵採集社會 에서는 極히 드문 現象이다. 또 奴隸制가 發生하려면 剩餘 生産物과 더불어 充分히 人口 密度가 높아야 한다. 이러한 要素들 때문에 紀元前 11,000餘 年 前 新石器 革命 當時 農耕이 發明된 以後에 奴隸 制度가 登場하기 始作하였다. ^[5] 以後 金屬의 使用이 普遍化된 靑銅器 時代 와 鐵器 時代 에 가서는 奴隸가 急速히 增加하였다.

奴隸制에 關한 記錄으로 남긴 最初의 文獻 記錄은 함무라비 法典 (紀元前 1760年頃)에서 찾아 볼 수 있으며, 聖書 에서도 奴隸制가 確立된 制度로 言及되고 있다. ^[6] 韓國 에서는 紀元前 1000年 京義 古朝鮮 의 法條文에 奴隸에 對한 規定이 存在한다. 奴隸制는 수메르 文明 을 비롯하여 古代 이집트 , 바빌로니아 , 아시리아 , 古代 그리스 , 古代 로마 , 이슬람 , 아랍 帝國 等 거의 大部分 古代 文明에서 登場하였다. ^{[ 出處 必要 ]} 이들의 奴隸 制度는 債務 奴隸 , 犯罪者 出身, 戰爭 捕虜 出身, 兒童 遺棄 , 奴隸가 낳은 子息 等 여러 種類가 뒤섞여 있었다. ^[7] 古代 그리스에서 奴隸에 關한 記錄은 뮈케나이 文明 時代까지 거슬러 올라간다. 告傳旗 時代 아테나 의 人口 가운데 2/5街 奴隸였다. ^[8] 아리스토텔레스 같은 그리스 哲學者들도 先天的 奴隸 制度를 認定하였는데, 이는 卽 태어날 때부터 奴隸인 사람도 있다는 생각이었다. ^{[9] [10]}

로마 時代 [ 編輯 ]

共和政 時代의 로마 가 外部로 膨脹하면서 온갖 民族이 奴隸가 되어 유럽과 地中海 世界 全域에서 奴隸가 大量으로 供給되었다. 그리스人 , 일리리아人 , 베르베르人 , 게르만人 , 브리튼人 , 트라키아人 , 갈리아人 , 유대人 , 아랍人 等 다양한 民族 出身의 奴隸가 勞動 뿐만 아니라 娛樂(假令 劍鬪士 나 性 奴隸 等)을 目的으로 쓰였다. 少數 權力層의 이러한 抑壓으로 말미암아 奴隸 叛亂 이 일어나기도 하였는데, 스파르타쿠스 가 일으킨 로마의 세 番째 奴隸 叛亂 이 가장 激烈하였으며, 가장 有名하기도 하다. 로마 共和政 末期에 奴隸制는 로마 經濟의 重要한 基盤이 되었으며, 로마 社會의 큰 部分을 이루었다. ^[11] 古代 로마의 人口 中 25% 以上이 奴隸로 推算된다. ^[12] 어떤 學者들은 로마의 奴隸 比重이 이탈리아 人口의 35% 以上을 占하였다고 主張하기도 한다. ^[13] 로마 帝政 時代의 로마 時만 해도 400,000餘名의 奴隸가 있었다. ^[14] 로마가 建國되어 衰退하기까지 千 年 동안 地中海와 그 背後地 全域에서 奴隸로 잡히거나 팔린 사람이 最少 1億 名은 되었다. ^[15]

中世 時代 [ 編輯 ]

中世 初期의 奴隸 貿易은 유럽의 南쪽과 東쪽 地域에 主로 局限되었는데, 비잔티움 帝國 과 무슬림 世界 가 終着地로, 異敎徒 地域인 中央 유럽 과 東유럽 , 캅카스 와 타타르 는 重要한 奴隸 供給處였다. 바이킹 , 아랍, 알란, 半달, 베르베르人 商人 等은 中世 初期의 奴隸 貿易에 모두 關與하였다. ^{[16] [17] [18]}

中世 時代의 에스파냐와 포르투갈에서는 무슬림 과 基督敎 間에 끊임없이 戰爭이 벌어졌다. 알 안달루스 에서는 이베리아人 基督敎 王國에 週期的으로 襲擊 作戰을 벌여 戰利品을 얻고 奴隸를 끌고 갔다. 假令 무와히드 王朝 의 할리파 野쿱 알 만수르 는 1189年에 포르투갈의 리스본 을 襲擊하여 女子와 아이 3,000名을 捕虜로 잡아갔으며, 그의 코르도바 知事는 1191年에 실브스 를 攻擊하여 基督敎도 3,000名을 奴隸로 삼았다. ^[19] 11世紀에서 19世紀에 이르기까지 北아프리카 의 바르바리 海賊 은 ' 라지아 '라 하여 유럽의 海岸 聚落을 襲擊하여 사로잡은 基督敎徒들을 奴隸로 삼아 알제리 나 모로코 의 奴隸 市場 에 팔았다. ^{[20] [21]}

1086年에 英國에서 編纂된 둠스데이 北 에서 잉글랜드 人口의 約 10%가 奴隸라고 나와 있다. ^[22] 로마 가톨릭 敎會 에서는 奴隸制를 禁止하였으며 또는 922年의 코블렌츠 公議會나 런던 公議會 (1102年) , 아마 公議會(1171年) 等 最小限 基督敎도 奴隸를 非基督敎 地域으로 輸出하는 行爲를 禁止하기도 하였으나, 中世 初期 유럽의 奴隸 制度는 무척 흔한 일이었다. ^[23] 15世紀에 가톨릭 敎會는 海外 領土에서 非基督敎를 奴隸化하는 行爲를 合法化하였다. ^[24] 1452年, 敎皇 니콜라스 5歲 는 敎皇 勅書 ' 둠 디베르사스 '(Dum Diversas)를 布告하여 포르투갈의 알폰수 5歲 에게 "사라센인, 異敎徒, 그 밖의 信仰 없는 者들"을 世襲 奴隸로 삼을 수 있는 權利를 附與하여 奴隸 貿易(最小限 戰爭 捕虜 奴隸)을 合法化하였다. ^{[25] [26]} 니콜라스 5世는 이러한 條件으로 奴隸制를 承認한 것을 1455年의 로마누스 폰티펙스 (Romanus Pontifex) 勅書로 再確認하고 더욱 擴大하였다.

이는 레콩키스타와 北아프리카 遠征 中 生捕된 捕虜들의 奴隸化에 對한 道德的 正當性을 附與한 措置이며, 奴隸化는 經濟的 利益을 위한 것이 아니라 異敎徒와 不信者를 줄이는 次元에서 實施함으로써 宗敎的, 道德的 正當性을 인정받을 수 있게 되었다. 奴隸들을 强制改宗시켜 그들의 靈魂을 救援시킬 수 있다고 보았기에 ^[27] 異敎徒 아프리카 原住民을 奴隸로 데려오는 것을 認定하는 것이었다. ^[28] 이러한 敎皇의 勅令들은 此後에 奴隸 貿易과 유럽의 植民地 活動에 對한 正當性을 附與하였다. 그러나 山兔 도밍고 의 에스파냐人 定着村에 到着한 도미니크회 修道士들은 地域 인디언 原住民의 奴隸化를 强하게 批判하였다. 다른 司祭들과 함께 이들은 스페인 王과 以後 王의 代理人 앞에서 그들의 制度가 不當하고 不法的이라며 反對하였다. ^[29]

한便 비잔티움-오스만 戰爭 과 오스만의 유럽 戰爭 으로 수많은 基督敎도 奴隸들이 이슬람 世界 로 流入되었다. ^[30] 레판토 海戰 以後 約 12,000名의 基督敎도 갤리선 奴隸들이 오스만 튀르크의 손아귀에서 벗어나 解放되기도 하였다. ^[31]

大西洋 奴隸 貿易 [ 編輯 ]

포르투갈 [ 編輯 ]

포르투갈의 航海王子 엔히크 가 主導하는 海洋探査와 아프리카 開拓은 經濟的 實益이 없는 가운데 莫大한 資金만 消耗되자 自國 內에서 批判이 일었다. 1441年 10名의 아프리카 黑人들을 처음으로 포르투갈에 데려온 以後 持續的으로 奴隸들을 들여오자 ^{[32] [33]} 이런 非難은 潛潛해졌다. ^[34] 포르투갈人들은 아프리카 黑人에 對해 많은 關心을 보였는데, 當時 植民地 建設이 進行되던 아조레스 와 마데이라 制度의 밀 과 沙糖수수 栽培에 ^[35] 勞動力이 많이 不足했기 때문이다. ^[36] 이런 需要로 인해 같은 해 모리타니 北部로부터 많은 奴隸들을 들여오기 始作했다.

아프리카 一部 地域에서는 大西洋 奴隸 貿易 이 始作되기 오래前부터 奴隸制가 存在했다. ^[37] 後날 奴隸武力이 活性化되어 유럽人이 奴隸貿易 으로 有名한 아프리카 中部 西海岸에 進出하기 前에도 그 地域 아프리카人들의 30~60%가 奴隸였다. ^[38] 이들은 白人들의 奴隸로 지낸 것이 아니라 그 地域 支配階層 黑人들의 奴隸로 지내고 있었다. 따라서 去來된 黑人 奴隸들은 白人 奴隸像들이 拉致한 것이 아니라 이미 아프리카 酋長들 依해 길들여진 奴隸들을 黑人 奴隸像들과의 去來를 통하여 들여왔다. ^[38] 後날 아메리카 大陸 으로 移動한 黑人奴隸들度 유럽人들의 强制에 依해 이루어진 것이 아니라 아프리카 黑人 出身의 奴隸貿易 仲介商들과의 去來를 통하여 이루어 眞것이 大部分이다. ^[39]

1444年에 포르투갈의 港口 都市이자 海洋 探險의 前進基地로 使用되어온 라구스 에 처음으로 아프리카 奴隸를 輸入하여 販賣하는 奴隸 市場(Mercado de Escravos)이 생겼다. ^{[40] [41] [32]} 엔히크는 라구스에 '基네의 집'을 建立하여 이곳에서 奴隸交易이 이루어지게 하였으며 輸入 奴隸들의 20%를 稅金으로 거두어 들였다. ^[42] 1456年에 카보베르데(Cape verde) 制度가 發見되었는데 이곳을 奴隸貿易의 基地로 活用하였다. ^[43] 포르투갈의 아프리카 黑人奴隸 貿易은 漸次 活性化되었고 1552年 當時 리스본 의 人口 中 10%는 아프리카 黑人 일 程度였다. ^{[40] [44] [45]} 16世紀 後半, 王室은 奴隸 獨占 貿易을 抛棄하고, 또 아프리카 奴隸를 유럽에서 去來하는 代身 奴隸를 아메리카 熱帶 植民地로 보내는 方式으로 政策을 바꾸었는데, 特히 브라질 로 많은 奴隸를 보냈다. ^[46]

奴隸貿易의 正當性 [ 編輯 ]

포르투갈은 探査, 開拓, 征服을 통해 確保한 北아프리카와 大西洋 地域에 對한 獨占的 貿易權과 占領地에 對한 所有과 管理權限에 對한 敎會의 認定과 支持를 敎皇廳 要請했다. ^[47] 1452年, 敎皇 니콜라오 5歲(208代 1447~1455) 는 勅令( Dum Diversas )을 통하여 사라센인 ^[48] 과 異敎徒들을 攻擊하고 征服하여 占領할 수 있는 포르투갈의 權利를 認定했다. ^[49] 또한 사라센인, 異敎徒, 非基督敎人을 奴隸化 할 수 있는 權利를 아폰수 5歲 에게 附與 하였다. ^[50]

이는 레콩키스타 와 北아프리카 遠征中 生捕된 捕虜들의 奴隸化에 對한 道德的 正當性을 附與한 措置이며, 奴隸化는 經濟的 利益을 위한 것이 아니라 異敎徒와 不信者를 줄이는 次元에서 實施함으로써 宗敎的, 道德的 正當性을 인정받을 수 있게 되었다. 奴隸들을 强制改宗시켜 그들의 靈魂을 救援시킬 수 있다고 보았기에 ^[51] 異敎徒 아프리카 原住民을 奴隸로 데려오는것을 認定하는 것이었다. ^[52] 敎皇 니콜라오 5歲 는 勅令의 內容을 1455年에 公布한 로마누스 폰티펙스 勅令에서 再次 確認하였다. ^[50] 이러한 敎皇의 勅令들은 此後에 奴隸 貿易과 유럽의 植民地 活動에 對한 正當性을 附與하였다.

스페인 [ 編輯 ]

1492年 콜럼버스 의 新大陸 發見 以後, 스페인 開拓者들은 原住民을 强制 勞動에 動員했는데 ( 에스파냐人 들은 未妥 (英語 Mit'a )라는 콜럼버스 以前 時代 制度를 利用하였다.) ^[53] 아메리카 原住民들은 天然痘 等 免疫力이 없는 疾病의 擴散과 스페인 征服者들의 虐殺行爲로 인해 數字가 急激히 줄어 들었다. ^[54] 勞動力이 不足해지면서 스페인 征服者들은 大西洋 奴隸 貿易에 뛰어들기도 하였다.

新大陸에서 처음으로 아프리카 奴隸를 부린 사람은 쿠바 나 히스파니올라 같은 섬에서 장사하는 에스파냐人들로, 이들 섬에서는 原住民 人口가 深刻하게 줄어 最初로 原住民을 保護하는 法( 부르고스 法 , 1512~1513)李 생길 程度였다. 1501年, 아프리카 奴隸들이 처음으로 히스파니올라에 到着하였다. ^[55]

1520年 頃에 沙糖수수 가 西印度諸島 에 傳來되어 16世紀 後半부터 本格的으로 栽培가 이루어지기 始作했다. ^[56] 重勞動에 屬하는 沙糖수수 栽培와 雪糖 加工에 必要한 勞動力은 16世紀 前半期부터 아메리카 大陸으로 流入되기 始作한 아프리카 黑人 奴隸들로 充當되었다. ^{[57] [58]} 16世紀까지만 해도 雪糖은 奢侈品이었으나 17世紀 後半 부터는 漸次 一部 中産層에서도 利用할 수 있는 品目이 되었다. ^[59]

바야돌리드 論爭 [ 編輯 ]

스페인의 아메리카 大陸에 對한 探險은 곧 征服의 時代로 轉換되었다. ^[60] 1521年에 코르테스 가 아즈텍 을 征服하였고, ^[61] 1533年에 피사로 가 잉카 를 멸망시켰다. ^[62] 이들 征服者들은 原住民 保護를 위해 만들어진 엔코美엔다 制度를 惡用하여 原住民들을 奴隸化하며 人權을 抹殺하고 勞動 搾取를 일삼았다. 탁스코 (1529年), 파추카 (1534年) 等 여러곳에서 大規模 銀鑛이 發見되면서 强制로 動員된 原住民들은 實로 劣惡한 環境下에서 重勞動에 시달렸다.

카톨릭 電波를 名分으로 내세웠던 이들 탐욕스런 征服者들은 原住民들을 殘忍하게 殺害하기도 했다. ^[63] 16世紀 中盤頃에 原住民의 數字는 10分의 1로 줄어들었는데, ^[64] 死亡 原因으로는 免疫力이 없었던 유럽의 疾病에 依한 것도 있었지만 ^[65] 苛酷한 勞動과 征服者들에 依한 虐殺 等 野蠻的인 온갖 蠻行에 있었다. ^[63] 이런 新大陸의 慘狀은 歸國한 카톨릭 神父들에 依헤 스페인 社會에 알려졌다. ^[66] 特히 도미니크회 所屬의 라스 카사스 神父는 '서인도 制度의 歷史'라는 冊을 記述하여 原住民들의 慘狀과 征服者들에 依해 恣行된 수많은 犯罪行爲에 對해서 詳細히 알렸다. ^{[67] [68]}

뒤늦게 植民地의 實相을 알게된 스페인 國王 카를로스 1歲 는 1542年 에 新法(新法)을 公布하여 原住民들을 保護하고 奴隸化와 勞動搾取를 禁止 시켰다. ^[69] 그러나 이 法은 植民地 統治者들의 反撥에 부딪치며 곧 實效性을 喪失하고 말았다. 한便, 擁護論과 함께 非難이 쏟아지며 스페인 社會에 큰 論難이 發生하자 1550年에 카를로스 1歲 의 指示下에 바야돌리드 宮廷 에서 討論會가 開催되었다. ^[70] 討論에 參加한 라스 카사스 神父 等은 原住民의 自然權 을 擁護하였으나 ^[71] 세풀베다 等은 强制改宗과 敎化를 擁護하며 必要時 軍事行動도 必要하다고 主張했다. ^[72] 討論은 明快한 結論에 到達하지 못했고 不足한 勞動力은 아프리카 黑人 奴隸를 動員하여 補充하는 것으로 결론지어졌다. ^{[73] [74]}

論爭 後 原住民에 對한 處遇는 조금 改善되었다고는 하나 事實上 큰 變化는 없었다. 끌려온 아프리카 黑人 奴隸들은 銀鑛山에 投入되었다가 漸次 銀이 枯渴되어가자 담배와 沙糖수수 栽培에 動員되었다. 黑人奴隸들에 對한 處遇나 勞動環境은 原住民들과 同一하게 劣惡하였다.

英國 [ 編輯 ]

英國은 大西洋 奴隸 貿易에서 重要한 役割을 하였다. " 三角 貿易 "은 프랜시스 드레이크 와 그 一黨들이 開拓한 貿易路였다. 淸敎徒 革命 의 成功으로 執權한 크롬웰 은 1655年에 英國軍을 派兵시켜 스페인 植民地였던 자메이카 를 占領한 後 이곳을 沙糖수수 栽培와 奴隸貿易의 前進基地로 삼았다. ^[75] 1750年에 奴隸制는 13個 아메리카 植民地 全體에서 合法的인 制度였으며, ^{[76] [77]} 奴隸 貿易과 서인도 大農場의 利益은 産業 革命 當時 英國 經濟의 5%를 차지하였다. ^[78]

大西洋 奴隸 貿易은 18世紀 末에 頂點에 이르렀는데, 奴隸 거의 大部分은 西아프리카 內陸에서 벌어진 掠奪 遠征에서 사로잡힌 사람들이었다. 掠奪 遠征은 普通 오요 帝國 ( 요루바 ), 아샨티 帝國 , 다호메이 王國, ^[79] 아로 聯合 ^[80] 등 아프리카 王國들이 實施하였다. 아프리카 內陸으로 간 유럽人은 거의 없었는데, 疾病에다 아프리카人들의 激烈한 抵抗을 두려워했기 때문이었다. 奴隸는 海岸 植民 機智로 끌려와서 財貨와 去來되었다. 16世紀에서 19世紀까지 아메리카로 실려간 아프리카人은 1,200萬 名으로 推算된다. ^[81] 이들 가운데 645,000名은 오늘날의 美國 땅으로 끌려갔다.

버지니아의 白人들은 17世紀 初盤에 流入된 아프리카人들을 契約 勞動者 로 待遇하기로 하였다. ^[82] 17世紀와 18世紀에 아메리카 植民地에 온 유럽 移住民 全體 中 折半 以上이 契約 勞動者로 왔던 時代였다. ^[83] 1655年, 黑人 존 캐저 는 오늘날의 美國에서 最初로 法的으로 奴隸로 認定되었다. ^[84] 1860年 美國 人口 調査에 따르면, 393,975名의 사람들이 奴隸 3,950,528名을 所有하였다. ^[85] 이들 奴隸 中 브라질 에서 실려온 사람들이 가장 比重이 컸다. ^[86]

아랍의 奴隸 貿易 [ 編輯 ]

歷史家들은 아랍의 奴隸 貿易이 千 年 以上의 歷史를 지니고 있다고 한다. ^[87] 아랍 世界 의 奴隸는 사하라 以南 아프리카 (主로 잔지바르 ), 캅카스 (主로 체르케스人 ), ^[88] 西北아시아 (主로 타타르 ), 中央 유럽 및 東유럽 (主로 社깔리바 ) ^[89] 等 여러 地域 出身들이었다.

이븐 바투타 는 自身이 奴隸를 받거나 샀다는 이야기를 수 次例 傳하고 있다. ^[90] 奴隸는 이슬람 世界 의 變更 地域에서 購入하거나 사로잡혀서 中心地의 奴隸 市場에 輸出되어 여러 地域으로 팔려나갔다. ^{[91] [92] [93]} 9世紀와 10世紀에 黑人 奴隸들은 이라크 低地帶의 總 人口 中 最小限 折半은 차지하였던 것으로 보인다. ^[94] 같은 時代에 이 地域 數萬 名의 奴隸가 中央 아시아와 캅카스에서도 輸入되었다. ^[95]

잔지바르 는 東아프리카 의 主要 奴隸 貿易港으로, 19世紀에 오만 아랍人의 支配下에 해마다 이 都市를 통하여 5萬 名의 奴隸들이 販賣되었다. ^{[96] [97]} 어떤 歷史家들은 書記 650年에서 1900年까지 1,100~1,800萬 名의 黑人 奴隸들이 紅海 , 印度洋 , 사하라 沙漠 을 지났던 것으로 推算하고 있다. ^{[98] [99]} 이에 비해 아메리카 大陸으로 끌려간 아프리카人들의 數는 940~1,200萬 名이었다. ^[98]

中央과 東部 유럽의 奴隸들은 普通 社깔리바 ('슬라브人'이라는 뜻이다.)로 불렸다. ^[100] 또 무어인 들은 8世紀부터 地中海와 大西洋 周邊 海岸 地方을 襲擊하여 바르바리 海賊 으로 알려지게 된다. 16世紀에서 19世紀에 이들이 西유럽과 北아메리카에서 사로잡은 白人 奴隸의 數는 125萬 名으로 推算된다. ^{[101] [102]}

유럽의 奴隸 貿易 [ 編輯 ]

西유럽의 奴隸 制度는 中世 時代 末期에 거의 사라졌다. ^[103] 잉글랜드 의 奴隸 貿易은 1102年에 不法化되었다. ^[104]

스칸디나비아의 奴隸 制度 스랄 (Thrall)은 14世紀 中葉에야 廢止된다. ^[105] 東유럽 에서는 奴隸制가 더욱 오래 持續되었다. 폴란드 의 奴隸制는 15世紀에 禁止되었으며, 리투아니아 에서는 1588年에 奴隸制가 公式的으로 廢止되었는데 두 나라의 奴隸制는 2次 農奴制 로 代替되었다. 모스크바 大公國 에서 奴隸들은 普通 홀로피 로 分類되었다. 러시아 에서 奴隸制는 1723年에 표트르 大帝 가 全國의 奴隸를 公式的으로 農奴로 轉換할 때까지 殘存 制度로 存續하였다. 러시아 차르國 의 奴隸들은 거의 大部分 그 以前인 1679年에 事實上 農奴로 轉換되었다. ^[106] 러시아의 農奴는 1861年 알렉산드르 2歲 의 勅令으로 豪族 地主로부터 解放되었다. ^[107]

로버트 데이비스에 따르면, 16~19世紀에 바르바리 海賊 이 사로잡아 北아프리카와 오스만 帝國 에 판 유럽人 奴隸의 數가 100萬~125萬 名 사이라고 한다. ^{[108] [109]} 黑海에서는 1783年에 러시아 帝國 이 크림 韓國 (汗國)을 멸망시킬 때까지 數百 年間 基督敎도 奴隸를 廣範圍하게 交易하였다. ^[110] 1570年代에 크림半島 의 카파 項에서는 해마다 20,000名에 가까운 奴隸들이 販賣되었다. ^[111] 이 奴隸들은 우크라이나 南部, 폴란드-리투아니아 , 몰다비아 (몰도바), 왈라키아 , 체르케스 에서 몽골 軍들에게 사로잡혔는데, 이 貿易은 "草原의 收穫"으로 알려졌다. 一部 硏究者들은 크림 韓國 時代에 사로잡혀 奴隸가 된 사람의 數가 總 3百餘萬 名이 넘는 것으로 推算한다. ^{[112] [113]} 크림 人口의 75% 以上이 奴隸나 解放 奴隸였던 것으로 보인다. ^[114]

아프리카 [ 編輯 ]

가나 (750~1076), 말리 (1235~1645), 바마나 (1712~1861), 송가이 (1275~1591) 等 西部 수단 의 初期 이슬람 國家에서는 人口의 約 1/3이 奴隸였다. 세네감비아 에서는 1300年에서 1900年 사이에 人口의 거의 1/3이 奴隸化되었다. 19世紀 시에라 리온 의 人口 中 거의 折半이 奴隸였다. 19世紀에 카메룬 두알라人 과 콩고 니제르강 下部의 이보族 과 다른 民族, 및 앙골라 의 쇼크웨 王國 및 칸司祭의 王國 人口에서 最小 折半이 奴隸였다. 아샨티 와 요루바 人口의 1/3度 奴隸였다. 카넴-步르누 帝國 (1600~1800)에서는 奴隸가 全體 人口의 1/3 乃至 40% 程度를 차지했다. 1750年에서 1900年 사이에 풀라니 聖戰 國家의 全體 人口 中 1/3이나 2/3街 奴隸였다. 하우사人 이 나이지리아 北部와 카메룬에 세운 소코토 帝國 의 境遇 19世紀에 人口 折半이 奴隸였다. 아랍人과 스와힐리人 으로 이루어진 잔지바르 의 人口 가운데 65~90%가 奴隸였다. 마다가스카르 도 人口의 大略 折半이 奴隸였다. ^{[115] [116]} 20世紀 初에 처음으로 英國이 소코토 帝國과 北部 나이지리아 周邊 地方을 支配할 當時 200萬~250萬 名의 이곳 사람들이 奴隸였다. ^[117] 奴隸制 反對 協會에서는 1930年代 初 에티오피아 의 推算 人口 800~1,600萬 名 中 200萬 名이 奴隸였던 것으로 推算하였다. ^[118]

東아프리카 海岸의 有名한 奴隸 商人으로 티푸 티브 를 들 수 있는데, 그 自身 亦是 아프리카人 奴隸의 孫子였다. 포르투갈人과 아프리카人의 後孫이었던 프라制로스 奴隸商人들은 잠베지江 을 따라 交易을 벌였다. 잠베지江 北쪽의 와야誤인 과 마쿠아인 들도 이들처럼 職業的인 奴隸 사냥꾼이자 商人이었다. 泥巖웨지族 의 奴隸 貿易商人들은 음시리 와 美람보 의 指導 下에 더욱 北쪽까지 가서 奴隸 사냥을 벌였다. ^[119]

아시아 [ 編輯 ]

오스만 帝國 에서는 1908年에도 女性 奴隸가 賣買되고 있었다. ^[120] 러시아人 과 페르시아人 捕虜 奴隸가 팔린 奴隸 市場은 中央 아시아의 히바 칸國 에 集中되었다. ^[121] 헨리 바틀 프레어 警(父王會議 管理)에 따르면, 1841年에 印度 에는 800~900萬 名의 奴隸가 있었다고 한다. 말라바르 에서는 人口 中 約 15%가 奴隸였다. 1843年에 第5 印度 奴隸法에 依據하여 印度의 힌두敎 및 이슬람 地域에서 모두 奴隸制가 廢止되었다. ^{[98] [122]}

東南아시아 의 境遇 말레이시아 와 인도네시아 의 一部 地域 人口의 1/4 또는 1/3이 奴隸였다. ^[98] 필리핀 의 南쪽 部族들은 "라오스 사람들, 베트남 사람들, 캄보디아 사람들, 미얀마 사람들 等에게 끊임없이 잡혀가 奴隸가 되었다."고 한다. ^[123] 泰國의 軍事 遠征은 大規模 奴隸 사냥으로 變質되었다. ^[124]

美國 [ 編輯 ]

北美奴隸抵抗社
1526年	山 미겔 데 괄다페 ( 조지아歲펄路섬 , 成功)
1570年頃	가스파르 移秧歌 의 난 ( 베라크루스 , 成功)
1712年	뉴욕 奴隸 叛亂 ( 뉴욕 , 鎭壓)
1733年	세인트존 奴隸 暴動 ( 세인트존섬 , 鎭壓)
1739年	스토노 叛亂 ( 사우스캐롤라이나 , 鎭壓)
1741年	뉴욕 陰謀 (뉴욕 市, 鎭壓)
1758年	프랑수아 마캉달 의 遊擊戰 ( 산토도밍고 , 鎭壓)
1760年	태키의 난 ( 자메이카 , 鎭壓)
1791年~1804年	아이티 革命 ( 산토도밍고 , 成功)
1800年	게이브리얼 프로서 의 난 ( 버지니아 , 鎭壓)
1803年	이그補 上陸 (조지아 세인트사이먼스섬 , 鎭壓)
1805年	채텀 장원 의 난 (버지니아, 鎭壓)
1811年	저먼코스트 蜂起 ( 올리언스 樽酒 , 鎭壓)
1815年	조지 朴瑟리 의 난 (버지니아, 鎭壓)
1816年	府使의 亂 ( 바베이도스 , 鎭壓)
1822年	덴마크 브歲이 의 난 ( 사우스캐롤라이나 , 鎭壓)
1831年	냇 터너의 난 (버지니아, 鎭壓)
1831年~1832年	자메이카 奴隸 大叛亂 ( 자메이카 , 鎭壓)
1839年	아미스타드 船上叛亂 ( 쿠바 沿岸, 成功)
1841年	크레올 船上叛亂 ( 美國 南部 沿岸, 成功)
1842年	체로키 奴隸 叛亂 (美國 南部, 鎭壓)
1859年	존 브라운의 난 (버지니아, 鎭壓)

綿花와 黑人奴隸 [ 編輯 ]

17世紀初에 建設된 北美 제임스타운 으로 移住한 初期 英國人들은 담배農事를 主業으로 하였다. ^{[125] [126] [127] [128] [129]} 스페인에 依해 처음 유럽에 紹介된 담배 는 큰 人氣를 끌며 需要가 폭증했기 때문에 담배輸出은 北美 植民地 經濟自立에 큰 도움이 되었다. ^[130] 必要한 勞動力은 漸次 黑人 奴隸로 充當해나갔기 때문에 奴隸의 數字가 漸漸 增加했다. 담배가 過剩 生産되자 綿花로 作物轉換이 이루어졌으나 ^[131] 旣存의 繰綿機 로는 內陸에서 栽培되는 單某種의 씨앗除去가 不可能하여 海岸地域에서 잘 자라는 丈母品種을 主로 栽培하였다. ^{[132] [133]} 産業革命 으로 英國에서 綿花 需要가 暴增했지만 ^[134] 生産量이 적은 關係로 內需用 程度만 充當할 수 밖에 없었다.

그러나 1793年 , 일라이 휘트니 가 새로운 繰綿機 를 開發한 後 ^[135] 綿花 栽培量이 急激히 增加했다. 19世紀 前半期에 南部 地域이 綿花王國으로 變하면서 黑人 奴隸 數字 또한 暴發的으로 增加했다. 奴隸 價格도 뛰었고 ^[136] 黑人 奴隸에 對해 同情的이었던 輿論과 奴隸制 廢止論은 南部地域에서 자취를 감추게 되었다. ^[137] 收奪과 人權 抹殺, 至毒한 人種 差別이 發生하였고 奴隸制가 南部地域에 確固하게 뿌리를 내리게 되었다. ^[138]

南部의 奴隸制度 [ 編輯 ]

19世紀 初에 大西洋 奴隸 貿易은 終熄되었으나, 奴隸制는 農業 이 中心産業이었던 美國 南部 州에서 核心的인 經濟 制度로 存續하였다. 1780年 에서 1804年 사이에 北部 週는 모두 奴隸 解放 法令을 통과시켰는데, 大部分의 境遇 解放 法令을 漸進的으로 適用하였다. ^[139] 1807年에 聯邦政府에 依해 奴隸貿易이 禁止되어 더以上 奴隸를 輸入할 수 없게 되자 奴隸값이 올라갔다. ^[140] 또한 南部 州에서는 人口가 西部로 移動하면서 奴隸制度가 擴大되었다. 奴隸 密貿易이 이루어졌고 奴隸繁殖 事業도 進行되어 5十萬英이던 奴隸數가 1860年 이 되면, 4百萬 名으로 增加하였다. 奴隸制가 擴大되면서 繼續 利潤을 創出하고 堅固하게 制度가 維持되어 사라질 幾微를 보이지 않게 된다. 그러나 奴隸制 反對 勢力들은 奴隸制가 더욱 擴大되지 못하도록 막아 이 制度를 없애버리자고 主張하였다. 奴隸制가 利潤을 내지 못하게 된다면 奴隸를 購入하여 管理하는 데 많은 돈을 쓸 사람도 없어질 것이고, 奴隸 制度 自體도 世界 다른 나라들처럼 사라지게 될 것이었다.

1770年에 아메리카 13個 植民地의 奴隸 人口와 比重은 다음과 같다. 뉴햄프셔 654名(1%), 매사추세츠 4,754名 (2%), 코네티컷 5,698名 (3%), 로드아일랜드 3,761名 (6%), 뉴욕 19,062名 (12%), 뉴저지 8,220名 (7%), 펜실베이니아 5,561名 (2%), 델라웨어 1,836名 (5%), 메릴랜드 63,818名 (32%), 버지니아 187,600名 (42%), 노스캐롤라이나 69,600名 (35%), 사우스캐롤라이나 75,168名 (61%), 조지아州 15,000名 (45%)

버지니아, 노스캐롤라이나, 캔터키의 담배 栽培와 더불어 사우스캐롤라이나의 쌀農事에 基盤을 둔 大農場 體制(플랜테이션)는 조지아, 앨라배마 , 미시시피 의 새 綿花 農耕地로 擴大되어 奴隸도 더 많이 必要해졌으나, 1808年에 奴隸 輸入은 不法化되었다. 完全한 統計 資料는 없으나 1790年에서 1860年 사이에 옛 南部 에서 西쪽으로 移動한 奴隸의 數는 1,000,000名으로 推算된다. 이 가운데 相當數는 메릴랜드州 , 버지니아州 , 캐롤라이나스 에서 온 사람들이었다. 마이클 태드먼은 1989年 "販賣者와 奴隸: 옛 南部의 州인, 交易上, 奴隸"이라는 冊에서 地域間 이주의 60~70%는 奴隸 販賣 때문이었다고 썼다.

奴隸主와 自由州 [ 編輯 ]

1850年 合意 로 새 領土를 奴隸州 (그 當時 조지아州 , 사우스캐롤라이나주 , 노스캐롤라이나州 , 버지니아州 , 메릴랜드州 , 델라웨어주 , 켄터키州 , 테네시州 , 루이지애나州 , 미시시피州 , 앨라배마州 , 미주리州 , 아칸소州 , 플로리다州 , 텍사스州 )와 자유주 (그 當時 펜실베이니아주 , 뉴욕州 , 뉴저지州 , 코네티컷주 , 로드아일랜드주 , 매사추세츠주 , 뉴햄프셔주 , 버몬트주 , 오하이오州 , 인디애나주 , 一理노이州 , 메인주 , 미시간州 , 아이오와州 , 위스콘신州 , 캘리포니아州 , 미네소타州 , 오리건州 , 캔자스주 , 웨스트버지니아주 , 네바다州 )로 分割하게끔 定해지면서 奴隸制를 둘러싼 美國의 政治的 對立이 暫時나마 解決되었다. 그러나 캔자스의 位相은 解決되지 못하였으며 及其也 奴隸制 贊成派와 反對派 住民間에 流血 衝突( 피의 캔자스 )이 벌어졌다. ^[141]

改新敎에서의 論爭 [ 編輯 ]

奴隸制度는 改新敎 에서도 論爭의 對象이 되었다. 奴隸制度라는 現在의 秩序를 文字的인 聖書 解釋으로 支持함으로써 旣得權을 維持하려는 南部의 基督敎 根本主義 性向의 改新敎와 基督敎 人道主義에 따라 奴隸制度에 反對하는 改新敎 信者들( 퀘이커 , 메노나이트 ) 모두가 聖書 를 引用하였다. 南部의 改新敎에서는 奴隸들은 主人에게 服從하라는 에베소서 의 文章을 ^[142] , 奴隸制度에 反對하는 改新敎 信者들은 待接받고자 하는 대로 待接하라는 마태복음서 의 黃金律 ^[143] 을 引用함으로써 自身들의 主張을 神學 敵으로 正當化하였다. ^[144]

奴隸 叛亂과 暴動 [ 編輯 ]

白人 奴隸 [ 編輯 ]

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奴隸制 廢止 運動 [ 編輯 ]

古代 [ 編輯 ]

古今을 통틀어 奴隸 制度는 여러 形態로 存續하였으며, 奴隸를 解放하려는 運動도 있었다. 토라 의 出埃及記 에 따르면, 毛細 는 이스라엘人 奴隸들을 데리고 이집트 를 떠났다고 하는데, 아마도 이것이 最初의 奴隸 解放 運動에 關한 記錄일 것이다. 後代 유대 法( 할라하 )에서는 이스라엘 땅에서 奴隸 販賣를 禁하였으며, 本人이 願한다면 奴隸가 이스라엘로 移住할 수 있도록 許容하였다.

中東과 아랍 [ 編輯 ]

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퀘이커 [ 編輯 ]

아프리카人의 奴隸化에 反對한 初期 事例로는 1688年 펜실베이니아의 獨逸人과 네덜란드人 퀘이커 를 들 수 있다. 全 世界的으로 奴隸制 廢止 運動에 重要한 里程標가 된 事件은 1772年 잉글랜드 에서 일어났는데, 英國의 法官 맨스필드 伯爵 은 서머셋 伯爵 에서 잉글랜드內 奴隸制가 不法이라는 意見을 내놓아 널리 認定을 받았다. 이 判決에서는 다른 司法權(假令 아메리카 植民地 等)에서 契約한 奴隸制가 잉글랜드에서 執行되지 않는다는 原則도 規定하였다. ^[145] 1777年, 버몬트 는 오늘날의 美國 땅 가운데 最初로 奴隸制를 廢止한 나라가 되었다. (當時 버몬트는 이제 막 獨立한 新生 國家였다.) 1794年, 프랑스 에서는 자코뱅파에 依해 奴隸制가 廢止되었다. ^[146]

아이티 [ 編輯 ]

카리브海 의 山도밍고(現在 아이티 共和國 )는 黑人 奴隸를 利用한 플랜테이션 農業 으로 雪糖 , 커피 , 코코아, 담배를 生産하는 프랑스의 植民地였다. 當時 全 유럽 需要의 많은 部分을 供給하여 프랑스에 莫大한 利益을 提供하고 있었다. 그런데 프랑스 革命 消息을 傳해들은 50 餘萬名의 黑人奴隸와 混血人들이 '自由, 平等, 友愛'의 原則을 山도밍고에도 適用하라고 要求했다. ^[147] 프랑스가 이를 無視하자 1791年 8月 에 蜂起를 일으켰다. ^{[148] [149] [150]} 1個月間의 血戰으로 白人 1千名, 黑人 1萬名 以上이 死亡하고 많은 農莊이 破壞되었으나 黑人들의 勝利로 이어졌다. ^[147]

프랑스와 戰爭 中이던 英國이 介入하여 艦隊를 派遣하자 ^[147] 프랑스에서 派遣된 代表는 英國을 물리치기 위해 山도밍고의 現地人들을 自由人으로 宣布하며 프랑스 市民으로서의 同等한 權利를 가지도록 하였다. ^[151] 1793年 8月에 山도밍고가 英國을 물리치자 ^[152] 1794年 2月에 프랑스는 모든 植民地에서 奴隸制 廢止를 宣言하였다. ^{[151] [149] [153]} 山도밍고人들은 葛藤끝에 프랑스人들을 몰아내고 1801年 7月에 獨立을 宣言했다. 그러나 제1통령 나폴레옹은 1801年 11月에 3萬名의 遠征隊를 派遣하여 植民地 再奪還과 奴隸制를 부활시켜려 했다. ^[154] 아이티(山도밍고)는 鬪爭끝에 프랑스 軍을 몰아낸후 1804年 1月1日 正式으로 獨立하였다. ^{[155] [156]} 이로써 最初의 黑人 共和國이 誕生하였으며 ^[156] 奴隸制 廢止를 法令化韓 最初의 北아메리카 國家 가 되었다. 아이티의 獨立은 英國의 奴隸解放, 中南美의 脫植民地와 奴隸制 廢止에 많은 影響을 주었다.

英國 [ 編輯 ]

17世紀부터 奴隸貿易에 뛰어든 英國은 18世紀에 이르러 世界 最大의 奴隸貿易國이 되었다. 三角 貿易 과 서인도 制度 大農場의 利益은 産業 革命 當時 英國 經濟의 5%를 차지하였다. ^{[157] [158]} 英國의 主要 港口는 奴隸貿易으로 인해, 雇傭創出效果가 매우 컸다. 그러나 黑人奴隸들은 實로 悲慘하고도 非人間的인 待遇속에 賣買 이루어졌으며 ^[159] 이들에 對한 實相이 알려지면서 啓蒙主義者들에 依해 18世紀 後半부터 奴隸廢止論이 擡頭되었다.

존 뉴턴, 윌리엄 윌버포스 等이 1787年에 '奴隸貿易 廢止 協會'를 創設한 後 奴隸制 廢止運動을 展開했다. ^{[160] [161]} 黑人奴隸들의 慘狀을 알리며 政治爭點化해나간 結果, 1788年 英國總理 윌리엄 피트 가 奴隸貿易 檢討를 위한 諮問委員會를 設置하기에 이르렀다. ^[162] 1807年 2月 23日, 奴隸貿易 廢止法案이 通過되었다. ^[163] 1823年에 奴隸制 完全 廢止를 위한 모임인 奴隸廢止協會가 結成되었다. ^[164] 協會를 中心으로 奴隸制 完全廢止를 위한 民衆運動을 펼쳤는데, 奴隸制로 利益을 보고 있던 商人이나 플랜테이션 所有主의 强한 反對에 부딪히기도 했다. 1833年 7月 26日, 大英帝國 內의 모든 奴隸를 1年 內에 解放한다는 法案이 國會에서 通過되었고 ^[163] 다음해 奴隸制가 完全히 廢止되었다. ^[165]

英國은 다른 유럽國家에도 奴隸貿易 및 奴隸制를 廢止할 것을 促求했으며, 1802年에 덴마크가, 1807年에 美國이 奴隸貿易 禁止에 合意했다. 1814年에는 프랑스도 '1819年부터 奴隸貿易을 禁止한다'는 要旨의 協定을 英國과 締結했다. 더불어 유럽 여러 나라와, 에스파냐와 포르투갈의 植民統治로부터 새로 獨立한 라틴아메리카 國家들도 奴隸貿易을 禁止하였다. ^[166]

英國이 奴隸制 廢止에 앞장섰던 理由는 啓蒙主義者들의 努力도 있었지만, 産業革命 成功으로 機械化가 이루어진 狀況이라 奴隸에 依存할 程度로 勞動力이 많이 必要하지 않았으며, 非人間的인 奴隸貿易으로 富를 蓄積했다는 國家 이미지를 改善하고, 分離獨立해 나간 美國이 黑人奴隸에 依存的인 經濟 構造를 가지고 있었기에 美國의 經濟成長을 沮止하는데 매우 效果的인 外交的 壓迫政策이었기 때문이기도 하였다. ^{[ 出處 必要 ]}

美國 [ 編輯 ]

美國 에서는 奴隸制 廢止論者들의 壓力으로 奴隸 解放을 向하여 작은 成果들이 연이어 일어났다. 1808年 1月 1日 以後, 美國으로 奴隸를 輸入하는 行爲가 禁止되었으나, ^[167] 國內 奴隸 去來나 外國의 國際 奴隸 貿易 從事는 該當되지 않았다. 法的으로 奴隸制는 繼續 이어졌으며, 美國內 奴隸가 法的으로 解放되기까지는 60年이 더 걸려야 하였다. 여러 美國의 奴隸制 廢止論者들은 地下鐵도 라는 祕密 結社 組織의 支援속에 奴隸制 反對 運動을 벌렸다. 1854年에 奴隸制 反對 勢力과 奴隸制 贊成 住民들間에 일어난 피의 캔자스 事件이 일어나는 等 暴力 事態가 벌어지기도 했다.

1860年 11月에 奴隸制를 基本的으로 反對하는 에이브러햄 링컨 이 美國 大統領에 當選되자, 이에 反撥한 南部의 州들이 聯邦에서 脫退하였고 다음해 4月에 南北 戰爭 이 일어났다. 링컨 大統領은 戰爭中에 奴隸 解放 宣言 을 發表하여 1863年 1月1日附로 南部 聯合 내 奴隸들을 解放하였다. ^{[168] [169]} 北部의 勝利로 終戰된후 1865年 美國 修正 憲法 第13條 에서 全國의 奴隸 制度를 禁止하였다. ^[170] 하지만 白人들의 人種差別 意識까지 없어진 것은 아니었다. 美國의 黑人 들은 人種差別 이 法的으로 없어지기 前까지 白人들로부터 敎育, 公共施設, 食堂, 交通施設, 醫療, 職業選擇에서 差別 을 받았다. 또한 美國 南部에서는 黑人들에 對해서 奴隸의 後孫이라 하여 蔑視, 賤待하는 習性이 1920年 代까지도 一部 殘存하였다.

라이베리아 [ 編輯 ]

1816年, 美國에서 美國植民協會 가 設立되어 自由인 身分이 된 黑人들을 海外로 이주시키는 役割을 했다. 南部의 州들 가운데 聯邦脫退보다 妥協에 나선 警戒週 議會와 敎會가 支援을 받아서 黑人 奴隸를 直接 사들여 풀어주고 아프리카까지 갈 經費를 마련해 주었으며 到着한 後 定着을 도왔다. 이 團體의 努力으로 1822年 아프리카 사하라沙漠 南西쪽에 라이베리아(自由의 나라 )가 建設되기 始作했다. ^[171] 1847年에 버지니아 出身의 混血人 J.로버츠가 初代 大統領에 就任하며 라이베리아는 獨立國이 되었다. 그러나 獨立한 라이베리아에서는 美國에서 移住하여 온 少數의 解放奴隸들, 卽 아메리코라이베리안과 原住民들 사이에 支配와 從屬의 關係가 成立되며 混亂을 겪었다. 20世紀 들어 全體 人口의 3%에도 채 미치지 못하는 아메리코라이베리안들에 依한 獨裁體制의 持續과 原住民에 對한 苛酷한 抑壓政策, 奴隸制度 存續 等으로 國際社會의 非難이 이어졌고 結局 쿠데타가 벌어지기도 했다. ^[172]

아프리카 [ 編輯 ]

1808年에서 1860年 사이에 英國 西아프리카 艦隊 는 노예선 1,600餘 隻을 拿捕하여 노예선에 잡혀 있던 아프리카人 150,000名을 풀어주었다. ^[173] 奴隸 去來를 不法化하기로 英國과 條約을 締結하는 데 拒否한 아프리카 統治者들에게도 措置가 醉해져서, 假令 " 라구스 의 簒奪者 王"은 1851年에 廢位되었다. 50名이 넘는 아프리카 統治者들이 奴隸制에 反對하는 條約을 締結하였다. ^[174]

大韓民國 [ 編輯 ]

朝鮮時代 奴婢가 免賤하는 方法은 戰爭이나 自然災害 같은 특수한 狀況에서 活躍하는 方法이 있었다. 또한 ' 束伍軍 '에 支援하는 方法이 있었다. 壬辰倭亂을 契機로 新設된 ' 束伍軍 '은 兵農一致制에 따른 體制로서 富者 2代에 걸쳐 '平生동안' 軍隊에 服務해야 常民으로 解放될 수 있었다. 그리고 奴婢의 아버지가 朝鮮 政府의 管理일 境遇, 奴婢는 장예원에 審査를 거쳐 常民이 될 수 있었다. 代身에 奴婢는 '補充隊'라는 곳에 입속하여 一定期間을 거쳐야 常民이 될 수 있었다. 1894年 甲午改革 때 法制化를 통하여 奴婢解放 試圖가 있었으나 큰 效果를 거두지는 못했다.

開化期에 改新敎 信者들이 奴婢를 解放 하는 일이 있었다. ^[175] 代表的인 例가 여운형 인데, 그는 基督敎人 이 된 後에 집에서 부리던 奴婢들을 解放시켰다. ^[176] 開化派 政治人 윤치호 는 1895年 2月 13日 美國 留學을 마치고 歸國한후 奴婢文書를 燒却하고, 奴婢들에게 財産을 주어 독립시켰다. 그의 親戚들도 모두 그의 뜻을 따랐다. ^{[177] [178]} 1895年 12月 歸國한 서재필 은 1897年 11月 1日 에 獨立協會가 開催 한 第 8回 討論會에서 奴婢 解放 을 討論主題로 建議하였다. 約 500 名이 參席 한 討論會에서는 열띤 論議가 進行되었고 討論末尾에 投票가 있었는데, 奴婢解放에 對해 滿場一致로 贊成이 나왔다. ^[179] 獨立協會 의 決意에 따라 奴婢들을 석방시키는 이들이 나타나기 始作하였으며, 以後 윤치호 와 서재필 의 持續的인 努力으로 奴婢 解放 風潮가 漸次 擴散되었다.

모리타니 [ 編輯 ]

아프리카의 모리타니 는 奴隸制가 合法的이었던 마지막 國家였다. 1981年 , 모리타니 의 大統領이 奴隸制 廢止를 宣言함으로써 公式的으로는 地球上에서 奴隸制가 사라졌다. 그러나 이는 大統領令이었을뿐 奴隸를 所有하는 것은 犯罪行爲가 아니었다. 2007年 8月에 모리타니 議會는 奴隸를 所有할 境遇에 最高 10年의 懲役刑에 處하도록 하는 法案을 滿場一致로 통과시켰다. ^[3] 이로써 法的인 裝置는 제대로 갇추어졌으나 그 適用이 느슨하여 實質的인 效果는 微微한 狀態이다. 現在 全體 人口 3百 5十萬名 中에 約 20% 程度인 60萬名이 奴隸인 것으로 推算되고 있다. ^[180] 그 밖에도 몇몇 北아프리카 國家에서는 아직도 不法的으로 奴隸가 存在하고 있는 것으로 알려져있다. ^{[181] [182] [183] [184]}

美國의 黑人 民權運動 [ 編輯 ]

世界人權宣言 [ 編輯 ]

1948年 12月 20日, 파리에서 열린 第3回 國際 聯合 總會 에서는 世界 人權 宣言 을 採擇하였다. 이를 통하여 2次 世界大戰 前後로 全 世界에 蔓延하였던 人權侵害 事態에 對한 人類의 反省을 促求하고, 모든 人間의 基本的 權利를 尊重해야 한다는 유엔 憲章의 趣旨를 具體化 하였다. ^[185] 人權宣言文은 全文과 本文의 30個 條에 個人의 基本的인 自由와 함께 勞動權的 權利, 生存權的 權利를 오늘날의 進步的인 國家의 憲法에서 規定하는 人權保障과 같이 仔細히 規定하고 있다. ^[186] 特히 第4條에는 奴隸制에서 解放되는 것은 國際的으로 認定받은 人權 이라고 宣布하였다. 世界 人權 宣言 第4條는 다음과 같다.

아무도 奴隸의 身分이나 奴隸의 狀態에 얽매어 있지 아니한다. 奴隸制度와 奴隸賣買는 어떤 形態이건 禁止된다. ^[187]

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

參考 文獻 [ 編輯 ]

• 이 文書에는 다음커뮤니케이션 (現 카카오 )에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 配布한 글로벌 世界대백과사전 의 內容을 基礎로 作成된 글이 包含되어 있습니다.

外部 링크 [ 編輯 ]

• 위키미디어 公用에 奴隸制 關聯 미디어 分類가 있습니다.
• 奴隸制 - 브리태니커 百科事典 ( 다음百科 미러 )
• 奴隸制 - 두산世界대백과사전
• 奴隸制 - 勞動者의 冊 事前
• [tvN 벌거벗은 世界史] 英國 奴隸貿易의 始作부터 解放까지