Slaveri
er at være andres ejendom og at være tvunget til f.eks. arbejde. Slaveri har været almindeligt i de fleste kendte
civilisationer
i menneskehedens
historie
. Bade i
antikkens
Grækenland
og
Romerriget
var slaveriet særdeles udbredt, og i
Mesopotamien
,
Egypten
,
Fønikien
,
Indien
,
Pakistan
og i
Kina
var slaveriet en integreret del af dagligdagen.
[1]
Etymologi og definition
Ordet "slave" optræder første gang pa
engelsk
omkring
1290
(stavet
sclave
). Ordet er afledt af det middelalderlatinske
sclavus
, "
slaver
, slave," som første gang er registreret omkring ar
800
.
[2]
Pa
dansk
refererer begrebet bade til det slaviske folkeslag og til "en retsløs person, som er berøvet sin frihed".
[3]
Ifølge den
norske
arkæolog
, Cat Jarman, lagde de første
munke
, der nedskrev
historien
om
Ruslands
tilblivelse, vægt pa, at de slaviske folkeslag bad
russere
, som i realiteten var
vikinger
, om at bosætte sig i landet og skabe fred, da de de forskellige folk altid var i krig med hinanden. "Slave" kommer af betegnelsen slav, simpelthen fordi vikingerne, det vil sige
skandinaver
, tog sa mange slaver som
trælle
(gamle nordiske betegnelse for slave) og solgte dem videre.
[4]
Europas slaver indtil ar 1500
Grækenland
Grækerne
, ofte omtalt som "de første europæere", holdt slaver. Grækerne diskriminerede ikke ud fra
hudfarve
, men skelnede mellem grækere og ikke-grækere, dvs.
barbarer
, hvilket dog ikke forhindrede dem i at bruge græske slaver. Grækernes slaveri var meget forskelligartet. Visse slaver fungerede som
handværkere
og handelsfolk, og havde et rimeligere liv end de slaver, der fungerede som
minearbejdere
og
prostituerede
. Slaverne var generelt
krigsfanger
, røverbytte eller oversøiske handelsvarer.
Slaver underviste ogsa de græske drenge, og det var en
pædagog
(
græsk
paidagogos
= børnefører), en særligt betroet slave, der førte dem til og fra skole.
[5]
Den græske
filosof
Aristoteles
foreslog, at grækerne skulle tage ikke-græske slaver, da han mente, at "nogle mennesker er født til at regere, andre til at blive regeret".
[6]
Aristoteles karakteriserede desuden slaverne som talende "redskaber" og delte dem i en
geografisk
hierarkisk orden. Nordeuropæerne blev karakteriseret som "hjælpeløse" og "uintelligente", og asiaterne som "andsløse" .
[6]
Han udtalte, at "
en slave er en ejendel med en
sjæl
,
" og at "
brugen af
husdyr
og slaver er omtrent det samme; begge lader os møde tilværelsens behov med sine fysiske anstrengelser
". I første bog af
Politikken
slar han fast at "
menneskeheden er todelt: Herrer og slaver, eller om man vil, grækere og barbarer
". Det lyder, som om han mente, at enhver som ikke var græsk, kunne ? eller ovenikøbet
burde
? fanges og gøres til slave. Imidlertid bemærkede han, at nogen (ikke mindst
stoikerne
) pastod, at "
en herres magt over slaver er imod
naturen
,
" og at skellet mellem herre og slave kun var et pafund af loven, og dermed uretfærdigt. Sadanne udsagn fik stor betydning i 1500-tallet, hvor man mente, at Aristoteles gav det rigtige svar pa alt.
Platon
sammenlignede slaven med kroppen, herren med sjælen. Han ville gerne gøre en ende pa, at grækere kunne holdes som slaver, men modsatte sig ikke, at udlændinge var slaver.
Kynikerne
hævdede, at en slave beholdt sin frie sjæl, selv om han var underlagt sin herres vilje, og
Diogenes
udtalte, at den, som gjorde sig afhængig af en andens tvungne arbejde, var den egentlige slave.
Sofisten
Alkidamas i Athen
[7]
tog parti for
heloterne
, da de gjorde oprør mod
spartanerne
,
[8]
der holdt dem som slaver. "
Gud
har ikke gjort noget menneske til slave,
" erklærede han, og udtrykte derved, at slaveri var et menneskeligt pafund pa linje med sa mange andre. I kontrast hertil var Platons tænkning baseret pa slaveri som en samfundsfaktor, selv om han medgav, at Spartas helotsystem var det mest kontroversielle slavehold i Grækenland, idet det ikke var
udlændinge
, men græske landsmænd, der blev holdt som slaver.
[9]
Xenofon
fortæller i sin beretning om de 10.000 grækeres tilbagetog i 401 f.Kr, hvordan den græske hærs øverste
officerer
var taget til fange og dræbt af perseren Tissafernes. De genlevende officerer diskuterede ophidset den videre
strategi
, og en
bøotisk
officer tog ordet og tilradede overgivelse. Men en anden officer røbede, at bøoteren havde huller i ørene. Straks blev han smidt ud af forsamlingen, frataget sin officersgrad og sat til trænet. Midt i en afgørende forhandling vejede frie mænds foragt for slaven tungere end slavens argumenter som officer.
[10]
Babylonsk lov
Hammurabis lov
betragtede slaven som en genstand, som ejeren kunne sælge,
pantsætte
, udnytte og mærke med et
stempel
. Forsøg pa at tilegne sig en andens slave medførte
dødsstraf
; ligesa at tage en flygtet slave i sit hus og nægte at udlevere ham pa myndighedernes bud. Men fangede nogen en flygtet slave pa sin ejendom og udleverede ham, skulle slavens ejer belønne vedkommende med to
sekel
. Hvis en
barber
uden ejerens vidende skar en slaves stempel væk, skulle barberens hænder hugges af. Hvis nogen brækkede en slaves
ribben
eller slog hans ene øje ud, skulle vedkommende
bøde
det halve af slavens pris til ejeren. Ogsa ufrivillig skade pa en slave medførte erstatningsansvar. Et køb blev annulleret, hvis slaven blev syg i løbet af den første maned efter købet. Hvis en slave sagde til sin ejer: "
Du er ikke min herre,
" og man kunne føre
bevis
for det modsatte, havde ejeren ret til at skære slavens ene øre af. En mand kunne sælge kone og børn som slaver, men efter tre ars slaveri, var de frie igen. Hvis gældsslaven døde i
kreditors
hus af naturlige arsager, gik kreditor fri for ansvar; men hvis gældsslaven døde af savn eller slag, og skyldnerens søn derved mistede livet, skulle kreditors søn henrettes. En slavinde, der fik et barn med sin ejer, kunne ejerens kone hverken sælge eller piske. Men hun kunne lægges i lænker og ellers behandles strengt. En slave kunne tjene penge pa egen hand og derved købe sig fri; men hvis han døde forinden, tilfaldt hans
sparepenge
ejeren.
[11]
Hebræerne
Hos
hebræerne
var loven om slaveri samlet i
2. Mosebog
, hvor der i kapitel 21,20-21 star: "
Nar en mand slar sin træl eller trælkvinde med sin stok, sa de dør pa stedet, skal han straffes derfor; men hvis de forbliver i live en dag eller to, skal han ikke straffes; det er jo hans egne penge.
" Men i vers 26-27 star: "
Nar en mand slar sin træl eller sin trælkvinde i øjet og ødelægger det, skal han give dem fri til erstatning for øjet; og hvis han slar en tand ud pa sin træl eller trælkvinde, skal han give dem fri til erstatning for tanden.
"
Paradokset
bliver, at slaven skulle frigives for at have lidt overlast, mens man godt matte tæve sin slave til døde, bare han døde den pafølgende dag, og ikke lige efter. Men slog man en tand ud pa ham, gik han fri for tandens skyld. Gældsslaveri var ogsa kendt hos hebræerne, men her blev slaven først fri efter syv ar, hvor babylonerne nøjedes med tre ar. I vers 4-6 star, at hvis ejeren gav slaven en kone, han fik børn med, kom konen og børnene til at tilhøre ejeren, mens slaven blev frigivet alene. Hvis slaven sa gav afkald pa sin frihed for at blive hos sin familie og sin ejer, skulle ejeren stille ham ved døren og stikke en syl gennem hans øre, "
og han skal tjene ham al sin tid
".
[12]
Det gennemborede øre ser ogsa her ud til at have været slavens mærke.
Romerriget
Romersk lov
Det
romerske
lovværk "de tolv lov
tavler
" fra omkring 450 f.Kr fastslog, at
romerske borgere
kun kunne sælges som slaver "
pa den anden side af
Tiberen
" (altsa udenfor
bymurene
).
[13]
I
Rom
var en almindelig form for tidligt slaveri
nexum
, hvorved en romersk borger, der var kommet i
gæld
, tabte sin frihed til sine
kreditorer
.
[14]
Gældsslaveri blev dog afskaffet af lovværket
Lex Poetelia
i 326 f.Kr.
[15]
Kort tid efter indledte romerne den serie af erobringskrige, der tilførte dem en tilsyneladende endeløs strøm af slavearbejdere. Efter samnitternes endelige nederlag i 290 f.Kr tog romerne, ifølge
Livius
, omkring 11.000
krigsfanger
. Men roerne pa den
flade
, romerne benyttede i den
første puniske krig
i 260 f.Kr, var frie mænd. Det samme gjaldt roerne pa de fleste senere
krigsskibe
. En ulempe med slavehold var, at slaverne skulle forplejes aret rundt, mens krigsskibene la til land det meste af aret.
[16]
Romerne var de første til at institutionalisere slavehandelen, og foretrak slaver fra de romerske grænseomrader som
Thrakien
,
Germanien
og
Nærorienten
.
[17]
Da der er meget fa afbildninger af
afrikanske
slaver i romersk kunst, har de sandsynlig været sjældne.
[18]
I Romerriget løb
alle
en
risiko
for at ende som slaver. Alle kunne tages til fange i en krig, hvis ens familie ikke havde rad til at betale
løsepengene
. Slaveri var ogsa straffen for særlige
forbrydelser
. Man blev ikke slave ud fra
hudfarve
eller religiøs tilhørighed.
[19]
Behandlingen af slaverne
I 167 f. Kr bragte ødelæggelsen af
Epirus
omkring 150.000
græsktalende
slaver som krigsfanger til Rom. De havde ofte uddannelse og blev benyttet som
sekretærer
,
bibliotekarer
og
huslærere
. Mindre uddannede og billigere var de 65.000 slaver, der blev hentet fra
Sardinien
i 177 f.Kr.
Cato den Ældre
bemærkede med afsky, at kønne slavedrenge gik for højere priser end robuste markarbejdere. I det 1. arhundrede f.Kr beregnede
Strabo
, at den store
havn
pa
Delos
under pres kunne omsætte op mod 10.000 slaver om dagen. Strabo bemærkede ogsa, at slaver var blandt
Storbritanniens
vigtigste
eksportvarer
.
Galliske
høvdinge
sagdes at bytte en slave en
amfora
med italiensk
vin
. Pa det tidspunkt var antallet slaver sandsynligvis pa sit højeste - omkring halvparten af Roms indbyggere kan have været slaver; en tredjedel af
Italiens
befolkning. Og i
Romerriget
under et maske en tiendedel. Et forslag i det
romerske senat
om, at alle slaver burde ga med
uniform
, blev afvist, da man kom i tanker om, at det ville røbe for slaverne, hvor mange de faktisk var og nærmest tjene som en opfordring til at gøre oprør. Tilgangen til slaver aftog, da erobringskrigene blev færre, og baserede sig mere pa
piratvirksomhed
, bortføringer og
vernae
(= børn født af husets slaver).
[20]
Børn af en romersk slavinde blev selv slaver, og havde ingen far i lovens forstand.
[21]
Cato den Ældre tilradede i sin lærebog
Om
agerdyrkning
følgende dagsrationer til slaver: Sammenlænkede om vinteren ? 1,3 kg brød; ved gravearbejde ? 1,63 kg brød; og nar
fignerne
er modne og kan spises som supplement ? igen kun 1,3 kg brød. De skal have ekstra vin ved fester som saturnalierne, og ved ekstra arbejde. Hvert andet ar skal slaven have en ny
tunika
og en kappe, men først skal den gamle leveres, sa man kan sy lapkapper af laserne. "
Hvert andet ar bør man give et par gode
træsko
.
"
Varro
[
hvem?
]
taler om de tre typer
redskaber
: "
De talende, hvoriblandt slaver; de halvtalende, hvoriblandt okser; og de stumme, hvoriblandt vogne.
" Men med den romerske ekspansions ophør under
Augustus
, faldt antallet slaver, sa slaverne blev dyrere og dermed bedre behandlet. Den form for slaveri, der havde fremkaldt de store slaveoprør som det,
Spartacus
førte an i, ophørte efterhanden.
[22]
Langt de fleste romerske slaver var krigsfanger, men da de var for fa til den stadigt voksende
republik
, opkøbte og importerede romerne ogsa slaver i stor stil. En romersk slave var sin herres ejendom i alle henseender, ogsa slavens børn. Af
Cicero
fremgar det, at det var muligt for en slave at købe sig fri efter ca. seks ar.
[23]
Arsagen til det har formentligt ikke været
moralsk
, men økonomisk, da det gjorde det muligt for slaveejerne at købe ny og frisk arbejdskraft, nar den gamle var blevet nedslidt. Slaverne blev især brugt i landbruget, i minedriften og i byhusholdninger. Nogle slaver kunne opna høje poster i samfundet; men juridisk var de stadig lavere stillet end selv den fattigste frie romer. Pa 200-tallet f.Kr kunne en romersk slave udsættes for at brændemærkes med
FUR
(= tyv) eller
FUGITIVUS
(= bortløben), men den praksis forlod man snart, da de fleste romerske husslaver kunne paregne at blive sat fri af ejeren. Nar romere ikke var nervøse over at være omgivet af slaver, kan det hænge sammen med, at herren normalt var den, der sikrede slavens fremtid. Frigivelsen skete ved, at ejeren erklærede slaven for fri over for en romersk
embedsmand
. Han gik "
ud af hans hand
", dvs. ud af hans ejendom, pa latin
emancipatio
, af
ex-
(= ud fra) og
manus
(= hand). Han blev emanciperet, sat fri, men tog sin tidligere herres
familienavn
. Græske besøgende i Rom var imponerede over
ceremonien
ved
manumission
, slavens frigivelse ved
paterpotestas
(= familieoverhovedets magt), ofte som en del af sin ejers
testamente
.
Manumission
kostede mindre for en
murer
eller
smed
, der frigav et par udslidte slaver i sit testamente, end for en rigmand, der satte en række yngre slaver fri.
[24]
Normalt betalte slaven ejeren et beløb, han havde sparet op. En slaves
sparepenge
var juridisk set ejerens, men i realiteten penge, han kunne købe sig frihed for. Efter romersk lov fik slaven sin herres
status
ved frigivelsen, sa hvis ejeren var romersk borger, blev slaven det ogsa. Selv om slaven lige var ankommet det romerske imperium og ikke havde naet at lære
latin
, var han alligevel blevet romersk borger, noget en
udlænding
ellers matte tjene tyve ar i de romerske hjælpetropper for at opna. Som frigiven fortsatte slaven ofte med at arbejde for sin tidligere ejer. Fx sendte Barbi-slægten fra
Aquileia
sine frigivne rundt om i imperiet som
agenter
for sit handelsimperium.
[25]
En del frigivne blev
præster
ved lokale
kulter
rundt om. En frigivens søn havde mulighed for at arbejde sig op til
magistrat
.
[26]
Romerne skilte mellem en
servus
(slave) og en
colonus
(daglejer). En slave havde status som
res
(en ting), og kunne hverken oprette et testamente, vidne i en sag eller anmelde noget. Imidlertid kunne en slave straffes for en forbrydelse, hvad der beviser, at romerne selv indsa, at slaver
ikke
var "ting" ? i sa fald skulle de jo ikke være straffet.
Seneca
skrev, at slaveri var en fysisk affære, mens
sjælen
forblev fri.
[28]
Forbedringer i slavernes kar
Cicero mente, at al
ulighed
som fx slaveri kunne forklares med forfald og skrev i
De Republica
, at det var lovligt at tage et besejret folk til slaver, hvis folket, der var tale om, ikke kunne regere sig selv. Hverken han eller andre romerske
skribenter
mente, at det var umuligt at afskaffe slaveriet; for dem drejede sagen sig om, at slaver ikke skulle udsættes for
overgreb
eller grusomhed.
Kejser
Augustus reddede en slave, hvis herre ville kaste ham til fiskene, fordi slaven var kommet til at knuse et dyrt
glas
; Augustus pabød ogsa opstramninger for frigivelse, fordi det var for nemt for slaveejere at blive af med en syg slave ved at frigive ham.
Suetonius
fortæller, at kejser
Claudius
forbød en slaveejer at efterlade en dødsyg slave i
Æskulaps
tempel pa
Tiberøen
og kunne fordre slaven tilbage, hvis slaven genvandt sit
helbred
. Kejser
Domitian
forbød
kastrering
af slavedrenge (men ikke seksuelt misbrug). Kejser
Hadrian
forbød ved lov slaveejere at overføre slaver til
gladiatorskoler
som straf og sørgede for, at
henrettelse
af en slave først matte godkendes af
præfekten
for
vigiles
(=
vægterne
).
[24]
Kejser
Antoninus Pius
retfærdiggjorde sine humane love om behandling af slaver med, at mildhed ogsa var i slaveejerens interesse. I øvrigt erklærede han, at der ikke skulle stilles spørgsmal ved herrens magt over sine slaver.
Stoikere
og kristne stillede heller ikke spørgsmal ved slaveri; men især stoikerne var kritiske til, hvad slaveri medførte. Stoikeren
Epiktet
, som selv var født som slave, undredes over, om frigivelse var til fordel for "alle" slaver; men han var ogsa optaget af den onde pavirkning, det kunne have at eje andre mennesker.
[29]
Slaveoprør
En rig romer kunne have tusindvis af slaver pa sine
latifundiae
(= store
godser
). Mens
latifundiae
i
Nordafrika
blev drevet af frie betalte arbejdere, kom der pa
Sicilien
tidligt slavedrevne godser.
Plinius den Yngre
omtaler slavernes jernhalslænke som lige sa generende som nedværdigende. Den havde en indskrift om at returnere slaven til ejeren som en hund. Pa Sicilien gik slaverne til oprør i 135-32 f.Kr med opblusning i 104-100 f.Kr under den græsktalende slave Antiochus, hvor Rom nær havde tabt herredømmet over øen.
Spartacus
' gladiator-oprør i 73-71 f.Kr greb om sig og nærmede sig Rom. I 200-tallet faldt store dele af
Gallien
i hænderne pa
bagauder
.
[26]
Oprør blandt husslaver var derimod uhyre sjældne. Plinius den Yngre omtaler i et brev Larcius Macedo, der blev slaet ned af sine slaver og døde af sine sar fa dage senere.
[30]
Bypræfekten Pedanius Secundus blev knivstukket af en slave i ar 61 og døde. Senatet besluttede, at ogsa de 400 andre slaver i husholdningen skulle henrettes som straf, selv om de ingen skyld havde i
drabet
. Folk protesterede, og
Nero
matte til sidst sætte hæren ind mod den rasende folkemængde, der ville forhindre
henrettelserne
.
[31]
Da
konsul
Afranius Dexter blev fundet død af ukendte arsager, blev ifølge Plinius den Yngre hver eneste slave i husholdningen henrettet, uden anden begrundelse, end at de ikke havde magtet at forhindre dødsfaldet.
[32]
Norrøn tid
"Trældom" er den traditionelle skandinaviske betegnelse for slaveri. Ordet "træl" er vistnok dannet med rod i et ord for "at løbe".
[33]
I førkristen tid var brug af trælle almindeligt i
Skandinavien
. I
vikingetiden
var trællene bade ufrie skandinaver og folk røvet fra andre lande. Slavehold var nedfældet i loven. Vikingerne førte slaver fra
Baltikum
til
Konstantinopel
, og de tog slaver i
Irland
og førte dem til arabiske lande, hvor hvide trælle var en efterspurgt vare. I Skandinavien forsvandt slaveriet i løbet af 1100-tallet, men trællenes befrielse var ingen kampsag for kirken. Høvdinge pa
Island
røvede hinandens kvinder for at øve pres pa modstanderen. Man ved ogsa, at kvinder var med til at planlægge ran af sig selv. Sa sent som i 1170'erne udstedte
ærkebiskop
Øystein Erlendsson i
Nidaros
et brev, hvori han
bandlyste
alle kvinderøvere i sit
ærkebispedømme
, men ogsa bebrejdede de kvinder, der lokkede medsøstre til sig for at drikke dem fulde og fa dem om bord pa skibe med kurs mod Island, hvor der var mangel pa kvinder. Kvinderov ma have været et mærkbart problem ogsa i Norge, hvis ærkebiskoppen engagerede sig i det.
[34]
Trælleholdet i
Norge
var sandsynligvis pa sit højeste ca. ar
1000
, men hvor stort omfanget var, er umuligt at vide med sikkerhed. Den
engelske
Domesday Book
fra
1086
opgiver, at 9% af den totale engelske befolkning var slaver, men det behøver ikke at svare til skandinaviske forhold. I tidlig
middelalder
blev
præsterne
ofte rekrutteret blandt trællene. Den norske Gulatingslov
[35]
fra første halvdel af 1100-tallet siger, at hvis præsterne bryder biskoppenes pabud, skal de bøde for det, for "
præsterne skal styres med hug
", en formulering, der som regel blev benyttet om trælle. Men i løbet af det første arhundrede efter Norges kristning gik præsterne gradvis over til at blive respekterede samfundsmedlemmer, der ogsa kunne gifte sig ind i veletablerede familier.
[36]
Middelalder
I
Europas tidlige historie
?
middelalderen
ca. 5. arh. til ca.
1453
? var slaveri almindeligt.
Fra begyndelsen af 1400-tallet opstod en regulær import til Europa af afrikanske slaver fra
Madeira
og den afrikanske vestkyst. Det kan have pavirket den tidligere import via den arabiske slavehandel.
[37]
Johanniterordenen
drev i
korstogstiden
store
sukker
-
plantager
og -
raffinaderier
i
korsfarerstaterne
i det
hellige land
, der eksporterede sukker til hele Europa.
Cistercienserne
drev store stutterier med opdræt af strids
heste
til korsfarerne. I
Portugal
drev cistercienserne ogsa
jernudvinding
drevet af
muslimske
slaver. Hvis slaverne gik over til
kristendommen
, matte de sættes fri, og slaveejerne bade i det hellige land og
Spanien
sørgede derfor, at forhindre
missionærer
i at forkynde for dem. I første halvdel af 1200-tallet befalede
paven
, at slaverne skulle have adgang til at høre
Guds
ord, men selv om de lod sig døbe, skulle de ikke længere have krav pa frihed.
[38]
Slavehandel
Afrika
Det er uvist, hvor mange millioner sorte, der blev ofre for den indbyrdes og
arabiske
slavehandel i
Afrika
. Allerede i ar
652
udformede den arabiske general Abdallah ben Sayd en
traktat
, der palagde
nubierne
at levere 360 slaver pr. ar.
[39]
Det anslas, at under den muslimske guldalder blev flere millioner sorte slaver transporteret fra Nordafrika. Dog blev arabere ogsa offer for slaveri i de britiske kolonier. Især de arabiske stammer fra Sydirak og stammer fra den arabiske halvø og Mekkahomradet. De var minearbejdere, landarbejdere, soldater og
eunukker
. De kvindelige slaver tjente primært som konkubiner eller tjenestepiger.
[40]
I
Konstantinopel
(nu
Istanbul
) solgtes i
1908
abent kvindelige slaver til
haremmer
eller som
konkubiner
.
[41]
Den engelske historiker Robert C. Davis anslar, at et sted mellem 1 og 1,5 million hvide europæere blev taget til fange og solgt som slaver af
arabiske
slavehandlere i
Nordafrika
fra 1500 til 1800.
[42]
Slaverne blev taget til fange ved de jævnlige plyndringer af europæiske kystbyer, primært i middelhavslandene med
Italien
som det foretrukne mal pga. dets nærhed til
Nordafrikas
kyst. Men plyndringer foregik helt op til
Island
.
[43]
Sa sent som i efteraret
1627
rejste den islandske præst Oluf Eigilsson hjem via
Livorno
for at skaffe løsepenge for de islændinge, der blev holdt som slaver i Nordafrika.
[44]
Det formodes, at mindst 10 millioner slaver blev opkøbt af europæere i Afrika og transporteret til de
caribiske øer
,
Brasilien
og
Amerika
fra 1450 til 1870.
[45]
Slaveri og slavehandel i Amerika
Da det gamle slaveri ophørte i Europa, voksede et nyt slaveri frem som følge af Amerikas bebyggelse: slaveriet og oversøisk slavehandel. Allerede 1434 solgtes i
Lissabon
sorte, som var indført fra Nordafrika, thi hertil havde i umindelige tider de røverske stammer i
Sahara
bragt deres fangne bytte, og snart begyndte portugiserne selv at indføre slaver fra Afrikas vestkyst.
Ligeledes bragte
Columbus
fra sine opdagelsestogter indianske slaver til
Spanien
. 1506 førtes de første afrikanske slaver til de spanske kolonier i
Vestindien
, og nogle ar senere gav
biskop
Las Casas af menneskekærlige grunde det rad, at man hellere skulle bruge de stærke afrikanere end indianerne, der ikke kunne tale det strenge arbejde i bjergværkerne, men døde i tusindvis. 1517 gav Kejser Karl 5. en flamsk yndling eneret pa arligt at bringe 4.000 slaver til Amerika, men det blev snart portugiserne, som tiltog sig denne nye handel (de indførte arligt 28.000 til
Brasilien
). Fra 1562 deltog ogsa engelændere, og siden 1642 var handelen fortrinsvis i deres hænder. Under
Ludvig 13. af Frankrig
tillodes ogsa indførsel til de franske kolonier, og den blev efterhanden meget betydelig; andre folkeslag tog derimod kun lidt del deri, danskere og svenskere alene til deres egne kolonier. Man regner med, at der indtil 1776 blev indført til Nordamerika 300.000 sorte mennesker, men i alt i 300 ar 4 mio. til hele Amerika. Mennesketabet var dog langt større, fordi mangfoldige dræbtes i de overfald, som gik forud for bortførelsen, eller omkom inden de naede kysten. Dertil kom dødsfald pa overrejsen, der opgives til 15?20%. Den stærke tilførsel gjorde ejerne lidet skansomme mod deres slaver, som ubarmhjertigt blev slidt op ved plantagearbejdet: skønt der til Jamaica 1690?1820 var indført efterhanden 800.000 sorte mennesker, var tallet i 1830 kun 340.000.
Til Nordamerika kom de første sorte slaver 1620, og 1662?1705 blev slaveriet stærkt udviklet i Virginia og
Maryland
samt endnu videre i Carolina, hvorfra det senere udbredte sig mod syd, mens det kun fik ringe omfang i de nordligere kolonier. En
trekantshandel
opstod, da slave-produceret
sukker
og
tobak
sendtes til Europa. Indianske slaver forekom kun som et perifert fænomen. Fx opgjorde guvernøren i
South Carolina
i
1708
, at der ud af befolkningen pa 12.580 var 1.480 indianerslaver.
[46]
Omkring 1700 lød de første røster i Ny-England og blandt
kvækerne
mod slavehandelen. I 1727 afskaffede kvækerne al handel med slaver mellem sig indbyrdes, 1751 gav de endog deres slaver fri, og 1761 udelukkede de af deres samfund enhver, som drev slavehandel. 1774, altsa samme ar som uafhængighedsrøret begyndte, dannedes ogsa det første abolitionistselskab, og
uafhængighedserklæringen
1776 indeholdt en sætning, der udtalte alle menneskers naturlige lighed og frihed. I
Thomas Jeffersons
udkast var der blandt klagerne over den engelske regering ogsa optaget en over dens forbud mod bestræbelsen for at afskaffe slavehandel. Denne udtalelse blev vist nok strøget af hensyn til de sydlige koloniers repræsentanter, men et forbud mod videre indførsel vedtoges, og i de følgende ar pabød de nordlige kolonier slaveriets gradvise uddøen. Ogsa Virginia gjorde skridt mod det, og pa den tid var alle Nordamerikas bedste mænd stemt for dets afskaffelse. Snart indtradte dog i de sydlige stater en anden opfattelse, og da unionskongressen 1794 besluttede at forbyde indførsel af slaver, tilføjedes bestemmelsen "fra 1. januar 1808 at regne".
Danmarks rolle i slavehandlen
Danmark spillede en ret beskeden rolle i slavehandlen fra
1673
til det i
1803
blev forbudt at sende slaver fra Guldkysten til Vestindien. Først i
1848
blev slaveriet definitivt afskaffet ved lov. Det antages almindeligvis, at den transatlantiske slavehandel i 350 ar omfattede 12-15 mio. afrikanere. Da det anslas, at Danmark indtil 1803 hentede ca. 100.000 slaver i Afrika, heraf de 15.000 pa udenlandske skibe, andrager den danske andel af den atlantiske handel saledes under 1%. Flertallet af slaverne, det drejer sig om ca. 55.000 frem til 1803, blev hentet via de danske etablissementer pa
Guldkysten
i det nuværende
Ghana
, mens resten blev købt forskellige steder langs den afrikanske kyst. Det viser, at slavehandelen i sin struktur var international.
[47]
De indkøbte slaver blev bragt til de
De dansk-vestindiske øer
for at arbejde pa
plantagerne
.
Servinger - de hvide slaver i Vestindien
Københavnske forretningsmænd sa store indtjeningsmuligheder i
Vestindien
, men fandt det umuligt at rekruttere mandskab til foretagendet. Først da den danske kongefamilie (
Christian 5.
, hans halvbror
Ulrik Frederik Gyldenløve
og dronning
Charlotte Amalie
)
[48]
gik ind som
aktionærer
i
Vestindisk-guineisk Kompagni
i
1670
, fik man løst det problem; for nu fik kompagniets ledelse tilladelse til at hente fanger fra danske og norske fængsler, og deportere dem til kolonierne. Servingeinstitutionen blev etableret i
1671
ved koloniseringen af
Sankt Thomas
, og blev de næste 15 ar brugt til at skaffe billig
arbejdskraft
fra Danmark til Det Vestindiske Kompagni.
[49]
De første slaver pa
Sankt Thomas
var hentet fra
Bremerholm
og
Bergenhus
, og fik løfte om frihed efter et vist antal ar - mellem tre og syv ar; men for straffedømte var livsvarige domme af kongen omgjort til en tjenestetid pa
Sankt Thomas
mellem fire og syv ar.
[50]
Dertil kom "servingene", dvs. kontraktansatte, der havde forpligtet sig til at arbejde et antal ar med skovrydning og plantagedrift. Da det stadig kneb med frivillige, greb man til
kidnapning
, hvor søfolk og tilfældige blev drukket fulde eller slaet ned, for derefter at slæbes bevidstløse om bord i skibene. Da
Færø
søgte nødhavn i
Bergen
undervejs til Vestindien, flygtede de medbragte fanger. De blev erstattet af nye folk, hentet fra Bergens fængsel og knejper. I
Vore gamle tropekolonier
fra
1953
[51]
omtales de servinge, der blev fragtet til
Karibien
med skibene
Færø, St. Thomas, Pelikanen
og
Havmanden
i arene 1671-75: Af 324 danskere og nordmænd døde 80 % i løbet af det første halve ar; de fleste allerede under overfarten. Nar kontraktperioden udløb, skulle servingene modtage løn i form af 4-500 pund
tobak
; men det ser ud til, at ingen levede længe nok til at fa hævet sin løn.
[52]
Gennemsnitlig levelængde fra en serving kom i kompagniets varetægt, var knap tre ar. Det gifte par Mette Nielsdatter og Jens Pedersen kom til Sankt Thomas
24. februar
1686
med skibet
Fortuna
. Jens havde en
livstidsdom
for
tyveri
. Parret boede sammen med andre fanger og servinge pa Christiansfort i et rum pa omtrent 7,5 x 1,8 meter. Ligesom pa skibet hang deres
hængekøjer
tæt pa tværs i rummet over hinanden. Samme sommer blev Mette anklaget for tyveri af 15 pund
bomuld
; denne la opmagasineret pa taget over servingerummet. Hun havde byttet bomulden for
Kill-devil
[53]
og blev nu smidt i fangehullet i Fort Christian. En maned senere blev parret, sammen med flere andre fanger og et par soldater anklaget for at planlægge at stjæle en
chalup
til at flygte i. Jens og en anden fange, Peder Vognmand, tilstod under
tortur
med tommelskruer (
pinlig med Skruen paa Fingeren forhøert
). Da Jens blev udpeget som lederen, blev han pisket og brændemærket pa ryggen (han var allerede brændemærket i panden pa Bremerholm). Sammenlænket blev han og Peder Vognmand sat til markarbejde; men allerede
5. november
prøvede de to sammen med Mette og fangerne Niels Krog og Søren Islænder at flygte fra øen i en tremands
kano
; men nogle dage senere gik kanoen pa grund pa en af de sma øer, hvor fangerne snart blev fundet; Jens dog først
16. november
pa den lille ø St. Patric. Jens blev dømt til
hængning
, mens Mette blev pisket under
galgen
og brændemærket pa ryggen. Andre straffe lød pa afskæring af ører og piskning. Jens’ hængning skulle forrettes med en afrikansk slave som
bøddel
; men denne stak af, nok af skræk over at skulle hænge en hvid mand. Dermed blev Peder Vognmand sat fri uden straf, mod at gøre tjeneste som ny bøddel. Hans første opgave blev at føre sin medfange Jens Pedersen til galgen.
[49]
I
1691
fik Mette en datter med fangen Peder Hansen Jyde, der var blevet deporteret syv ar tidligere. Derfor fik parret af viceguvernør Lorentz lov til at gifte sig, selv om Peder havde en kone hjemme i Danmark. Som straffedømte kunne hverken han eller Mette vende tilbage til Danmark. Deres og datterens videre
skæbne
er ukendt.
[50]
Slaveriets ophør
I
1792
udstedte
Christian 7.
"Forordning om Neger-Handelen", der fra den 1. januar 1803 forbød undersatterne i
Danmark-Norge
at befatte sig med slavehandel pa kysten af Afrika og at transportere slaver pa dansk-norske skibe og at indføre slaver til De Vestindiske Øer; hermed ville de danske slavetransporter over Atlanterhavet ophøre. Da afrikanerne imidlertid ikke ville opgive slavehandelen, fandt den blot nye veje og nye former. Først op i 1830'erne ophørte slavehandel igennem dansk territorium.
Forordningen
fra 1792 forbød den transatlantiske slavehandel, men selve slaveriet i Vestindien var fortsat lovlig; det blev først forbudt i
1848
.
[1]
Det ramte
Hans Jonatan
og Peter Samuel, to slaver, der fra Vestindien var kommet til
København
. Den ene arbejdede hos Henriette Schimmelmann, den anden hos
plantageejer
Isaak Benner. Begge stak af og meldte sig som frivillige til fladen under
slaget pa Reden
. Efter tapper indsats ansøgte de bagefter
Frederik VI
om ansættelse i fladen. Imidlertid skred deres ejere til handling, og kronprinsen konkluderede, at han ikke kendte til slavehold pa dansk jord, men at tyende skulle adlyde sit herskab og derfor ikke stikke af. Med den begrundelse blev de to sendt til slavearbejde pa Vestindiens
kaffeplantager
.
[54]
I
1807
forbød
Storbritannien
slavehandel; i
1833
vedtog det engelske
parlament
at forbyde slaveriet i de britiske kolonier efter en overgangsperiode. I
1848
blev slaveriet forbudt i Danmark og Frankrig, og i
USA
i
1863
.
[55]
En udløsende arsag til
den amerikanske borgerkrig
var den omfattende brug af slavegjorte arbejdere i
Sydstaterne,
der blev søgt legitimeret ved, at det var til de slavegjortes fordel. Da missionering til sidst blev tilladt, var det de slavegjorte forbudt at holde egne
gudstjenester
og lokaler. I
North Carolina
blev det i
1715
forbudt for farvede at bygge kirker, og i
Maryland
og
Georgia
fik de 25 piskeslag hver, hvis de bad til Gud uden tilsyn af hvide. Holdt de gudstjenester uden ejernes kendskab, blev forsamlingen straffet, biblerne beslaglagt, og
prædikanterne
idømt
korporlig straf
, iblandt ogsa
dødsstraf
.
[56]
Nutidigt slaveri
Slaveri foregar stadig. I
Elfenbenskysten
bliver børneslaver brugt pa
kakaoplantager
.
[57]
I
Norge
estimeres der i
2018
at befinde sig omkring 9.000 slaver.
[58]
Menneskerettighedserklæringen
Artikel 4 i
menneskerettighedserklæringen
siger:
Ingen ma holdes i slaveri eller trældom; slaveri og slavehandel under alle former skal være forbudt.
[59]
Denne menneskerettighedserklæring har ogsa dannet baggrund for
FN's Global Compacts
principper vedrørende
menneskerettigheder
.
Noter
- ^
a
b
Tønnes Bekker-Nielsen
et al
Gads Historie Leksikon
, (s.573)Gads forlag, København 2004 . NB! Det oprindelige wiki-indlæg med denne kildeangivelse inkluderede 'Germanien' og 'Karthago' . Der er derfor tvivl om kildens vederhæftighed (her pa Wikipedia) . Se denne artikels diskussions-side . Det er samtidig ikke klart, om kilden kan verificere 'Fønikien', istedetfor 'Karthago' benyttede slaver, men sandsynligheden taler maske for at de gjorde det .
- ^
slave ? definition of slave by the Free Online Dictionary, Thesaurus and Encyclopedia
- ^
Politikens Nudansk Ordbog
, forlaget Politiken, København 1999,
- ^
Jon Hustad (28. marts 2021).
"Hvad massegraven gemte"
.
Weekendavisen
.
Arkiveret
fra originalen 29. marts 2021
. Hentet 29. marts 2021
.
- ^
Liddel og Scott:
Greek-English lexicon,
(s. 584), Oxford, 1889 (7.udgave)
- ^
a
b
Marc Ferro (red):
Kolonialismens sorte bog,
(s. 704), forlaget Høst og søn, København 2005
- ^
https://snl.no/Alkidamas
- ^
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D9%3Asection%3D2%3Asubsection%3D1
- ^
Paul Cartledge:
The Spartans
(s. 229), Vintage books, NY 2002,
ISBN
978-1-4000-7885-1
- ^
Hartvig Frisch:
Europas kulturhistorie
(s. 230), Gyldendal, Oslo 1962
- ^
Hartvig Frisch:
Europas kulturhistorie
(s. 226-8)
- ^
2.Mosebog 21 Parallelle Kapitler
- ^
https://www.amazon.co.uk/Cambridge-Illustrated-History-Roman-Histories/dp/0521827752
(s. 129)
- ^
Nexum Explained
- ^
Lex Poetelia Papiria Explained
- ^
Nigel Rodgers:
Life in ancient Rome
(s. 103), forlaget Southwater, 2008,
ISBN
9781844777457
- ^
Marc Ferro (red):
Kolonialismens sorte bog,
(s. 704-05), forlaget Høst og søn, København 2005,
- ^
Nigel Rodgers:
Life in ancient Rome
(s. 102)
- ^
Peter Ørsted:
Romerne ? dagligliv i det romerske imperium
(s. 181-2), forlaget Gyldendal, København 1991,
ISBN
87-01-72010-4
- ^
Nigel Rodgers:
Life in ancient Rome
(s. 102-3)
- ^
Vernae - The Encyclopedia of Ancient History - Rawson - Wiley Online Library
- ^
Peter Ørsted:
Romerne ? dagligliv i det romerske imperium
(s. 179-80)
- ^
Susanne W. Rasmussen :
Romerne,
(s. 122), forlaget Politiken, København 2006
- ^
a
b
Nigel Rodgers:
Life in ancient Rome
(s. 105)
- ^
Peter Ørsted:
Romerne ? dagligliv i det romerske imperium
(s. 183-5)
- ^
a
b
Nigel Rodgers:
Life in ancient Rome
(s. 104)
- ^
Mikhail Rostovtzev:
The Social and Economic History of the Roman Empire
(s. 288) Tannen, 1900
- ^
Seneca on Treatment of Slaves (Letter 47) ? a must-read ? Crux Sola
- ^
Hugh Thomas:
The slave trade
(s. 29)
- ^
http://www.jstor.org/stable/30038018?seq=1#page_scan_tab_contents
- ^
Tacitus: Annals: Book 14 [40]
- ^
http://www.amazon.com/Despotism-Differential-Reproduction-Darwinian-History/dp/0202362019
(s. 44)
- ^
http://ordnet.dk/ddo/ordbog?query=træl
- ^
Jon Vidar Sigurdsson:
Det norrøne samfunnet
(s. 81), forlaget Pax, Oslo 2008,
ISBN
978-82-530-3147-7
- ^
https://snl.no/Gulatingslova
- ^
Sverre Bagge:
Mennesket i middelalderens Norge
(s. 84), forlaget Aschehoug, Oslo 2005,
ISBN
82-03-23282-5
- ^
Peter Russells biografi om
Henrik Søfareren
indeholder en del information om slavehandel i 1400-tallet: Russell, P. E. Prince Henry "the Navigator": A Life. New Haven: Yale University Press, 2000. Pa wikipedia findes ogsa lidt information om slaveri i middelalderen :
(engelsk)
WIKI:
Slavery in medieval Europe
.
- ^
Jensen, Kurt Villads
:
Korstogene
(s. 99), forlaget Cappelen, Oslo 2006,
ISBN
82-02-26321-2
- ^
Francois Renault, La Traite des Noirs au Proche-Orient medieval (s.11-29), Geuthner, Paris 1989
- ^
Marc Ferro (red):
Kolonialismens sorte bog
(s. 706), forlaget Høst og søn, København 2005
- ^
"Inalcik. Servile Labor"
. Arkiveret fra
originalen
4. maj 2017
. Hentet 17. august 2009
.
- ^
Robert C. Davis,
Christian Slaves, Muslim Masters
, (s.3-23), Palgrave Macmillan, 2004
- ^
Robert C. Davis,
Christian Slaves, Muslim Masters
, (s.114;192), Palgrave Macmillan, 2004
- ^
Jens Riise Kristensen:
Barbariet tur-retur
(s. 71), forlaget Ørby, 2003,
ISBN
87-89797-17-5
- ^
Tønnes Bekker-Nielsen
et al
Gads Historie Leksikon
(s.463-64), Gads forlag, København 2004
- ^
Marc Ferro (red):
Kolonialismens sorte bog
, forlaget Høst og søn, København 2005
- ^
Leif Calundann Larsen: "Guldkysten og Danmark indtil 1850", Noter nr. 190 s. 56-65, august 2011
- ^
Dansk kolonisering blev gjort mulig af royale aktionærer | Videnskab.dk
- ^
a
b
"En serving i Dansk Vestindien anno 1686"
. Arkiveret fra
originalen
29. december 2017
. Hentet 29. december 2017
.
- ^
a
b
The convicts Mette Nielsdatter and Jens Pedersen - The Danish West-Indies
- ^
Vore Gamle Tropekolonier. Edited by Johannes Brondsted. Volume I, Dansk Ostindien og Dansk Guinea. By Gunnar Olsen, Kamma Struwe, Aage Rasch, and Georg Norregaard. Volume II, ...
- ^
Lasse Tømte: "De første slavene kom fra Bergen",
Klassekampen
12. april 2017
- ^
Rum | liquor | Britannica.com
- ^
Dirckinck-Holmfeld:
Pa sporet af København
(s.126), forlaget Borgen, København 1993,
ISBN
87-418-6815-3
- ^
Tønnes Bekker-Nielsen
et al
Gads Historie Leksikon
, (s.464) Gads forlag, København 2004
- ^
Mattias Gardell:
Rasrisk
(s. 98-100), forlaget Federativ, Stockholm 1998,
ISBN
91-27-12251-4
- ^
Steen Larsen
,
Mads Møller Lauritsen
og
Miki Mistrati
(16. marts 2010).
"Vores chokolade laves af børneslaver"
.
Ekstra Bladet
.
- ^
https://www.globalslaveryindex.org/2018/data/country-data/norway/
- ^
"FN's menneskerettighedserklæring"
.
Thinkquest.dk, gruppe 132
. Arkiveret fra
originalen
15. juni 2008
. Hentet
2009-08-17
.
Se ogsa
Eksterne henvisninger
| Søsterprojekter med yderligere information:
|