古堂 曺晩植 古堂 曺晩植
朝鮮建國準備委員會 委員長
任期	1945年 8月 15日 ~ 1945年 9月 7日
主席	요시프 스탈린 (蘇聯 大怨讐)
議長	金日成 (北朝鮮 人民위 委員長 職務代理)
身上情報
出生日	1883年 2月 1日
出生地	朝鮮 平安道 江西郡 (現 조선민주주의인민공화국 平安南道 江西郡 )
死亡日	1950年 10月 18日 ( 1950-10-18 ) (67歲)
死亡地	조선민주주의인민공화국 平壤 에서 銃殺刑 執行됨.
學歷	日本 메이지 大學校 法學科
經歷	조선민주당 總裁
正當	조선민주당
父母	아버지 造景學(曺景學) 어머니 김경건(金敬虔, 本貫은 慶州 .)
兄弟姊妹	조은식(누이同生)
配偶者	朴氏 夫人(死別) 이의식(死別) 전선애 (三婚)
子女	彫漆숭(아들) 조연명(아들) 조연창(아들) 조연흥(아들) 조연수(아들) 朝鮮賦(딸) 조선영(딸)
親姻戚	강의홍(둘째사위)
宗敎	儒敎 ( 性理學 ) → 改新敎 ( 長老敎 )
웹사이트	조만식 - 두산世界대백과사전 古堂 曺晩植 先生 大韓民國 國家報勳處 功勳錄

조만식 (曺晩植, 1883年 2月 1日 ~ 1950年 10月 18日 )은 韓國의 獨立運動家 利子 日帝强占期 의 敎育者 · 宗敎人 · 言論人 ·市民社會團體인· 政治人 이다. 22歲 以後 商業과 宗敎活動에 從事하다가 1919年 3.1萬歲運動 과 中國 出國失敗 等으로 투옥당하기도 하였다. 五山學校 에서 敎師와 校長으로 敎鞭을 잡기도 했다. 日帝强占期 下에 敎育 活動과 物産奬勵運動 ·國內民間 資本으로 大學設立 推進 運動인 民立大學 期成會 運動, YMCA 平壤支會 設立, 新幹會 等을 主導하였다. 1946年 1月 平壤 고려호텔에 監禁된 뒤 韓國 戰爭 中 共産軍의 勢力에 依해 殺害되었다. ^[1] 國産 物産奬勵運動과 日本 製品 不買運動을 積極的으로 主導하여 朝鮮의 간디 라는 別稱이 붙기도 했다. 平安南道 江西郡 에서 出生하였으며, 雅號는 古堂(古堂), 本貫은 昌寧(昌寧)이다.

生涯 [ 編輯 ]

生涯 初盤 [ 編輯 ]

幼年期 [ 編輯 ]

1883年 2月 1日 아버지 造景學(曺景學)과 어머니 慶州金氏 김경건(敬虔)의 獨子로 태어났다. 아버지 造景學은 每年 벼 百 섬을 거둬들이는 平安南道 江西 出身의 鄕班으로, 平壤에서 一種의 委託販賣業이라 할 수 있는 物産客主 일을 하던 商人이었다. 曺晩植은 平安南道 江西 出身으로, 본적은 平安南道 江西郡 반석면 半일리 내동이었다. 1888年 6歲에 書堂에서 漢學을 修學하고 1896年 漢文 數學을 마쳤다. 1905年 平壤 의 改新敎 系列 學校인 숭실學校 (또는 숭실中學)에 入學하였으며, 숭실中學에서 受學하면서 在學 中 改新敎 에 入門했다. ^[2] 어린 時節의 曺晩植은 病弱하였고, 아버지는 어린 아들에게 强靭한 精神力을 키워주려 努力하였다. 한番은 어린 洞네 아이들에게 얻어 맞고 울면서 집에 들어온 적이 있었는데, 父親은 그때 울고 온 아들에게 "사내 子息이 猖披하게 얻어맞고 다니려거든 밥도 먹지 말거라." 하며 罰을 세웠다 한다. ^[3] 그 뒤 體力을 鍛鍊하고 武藝를 硏磨하여 格鬪技의 一種인 날파람을 익혀 護身術로 活用하면서 어린 曺晩植은 날파람의 名手로 이름나도록 硏磨하기도 했다. ^[4] 아버지 造景學은 "사람이란 義理가 있어야 한다. 節義(節義)를 尊重하고 지켜야 하느니라"하며 義理와 節義의 重要性을 子女들에게 力說하였고, 이는 그의 生涯에 큰 影響을 미치게 되었다. 그보다 5살 아래인 누이 동생 조은식 亦是 아버지의 가르침의 影響을 받았는데, 은식은 열일곱에 結婚하여 結婚 3年 만에 男便을 잃고 靑孀 寡婦가 되고 말았다. 그러나 그女는 再婚하지 않고 志操와 節槪로 50年을 守節한 後 孤高하게 生을 보냈다. ^[3] 그 뒤 曺晩植은 平安南道 平壤 숭실중學校 에 入學하였다.

布木商 經營 [ 編輯 ]

1897年 15歲 때부터는 布木商을 經營하기 始作했다. 布木商을 經營하다가 한정교와 同業으로 紙物商을 經營하여 財産을 모으게 되었다. 이 무렵 술 잘 먹고 돈 잘쓰는 事業家로 이름을 날렸다.

1895年 그는 父母의 勸誘로 2歲 年上의 朴氏(朴氏) 夫人과 結婚하였다. ^[5] 첫 아들 彫漆숭이 태어났지만 精神薄弱兒였고, 家庭의 幸福은 오래가지 못했다. 結婚生活 7年 만인 1902年 그는 첫夫人 朴氏와 死別하였다. ^[5] 1902年 全州李氏 이의식 女史와 再婚하였다. ^[5] 障礙兒였던 長男 彫漆숭은 그의 나이 26歲 때에 夭折하고 말았다. ^[5] 1904年 2月 러일戰爭 이 發生하자 曺晩植은 장사를 그만두고 家族들을 이끌고 大同江 中流 地方의 베기섬에 있는 壁道地理(碧島只里) 마을로 避難을 떠났다. 그 무렵 古堂의 나이 22살 때 避難 生活 中에 級友의 顚倒로 敎會 에 나가게 되었다. ^[5]

改新敎 入門 [ 編輯 ]

장대현敎會 [ 編輯 ]

曺晩植은 22歲에 長老敎 에 歸依하여 信仰 生活을 始作하였다. ^[6] 暴飮으로 健康을 잃어 父母로부터 生活의 節制를 勸誘받았고 同僚 한정교는 그에게 그리스도 信仰에 歸依할 것을 勸告하였다. 改新敎 에 入門한 한 後 曺晩植은 한정교 를 따라 平壤 장대현 敎會 에 出席했다. ^[4] 主日 낮에 1千 5百名을 肉薄할 만큼 信者가 많던 장대현 敎會의 敎會堂에 처음 들어 선 瞬間 曺晩植은 巨大한 群衆들의 雰圍氣를 보고 놀랐다 한다. 當時 어디에서도 볼 수 없었던 大規模 人波가 西洋 宣敎師의 禮拜執禮에 따라 熱狂的으로 노래하다가, 다시 온 無理가 함께 부르짖기도 하는 光景에 그는 衝擊을 받았다. 처음 改新敎 禮拜 를 目擊하고 衝擊을 받은 그는 며칠 밤을 잠 못 이루다가 敎會에 本格的으로 다니면서 信仰에 歸依하게 되었다. ^[4]

숭실學校 在學 時節 [ 編輯 ]

놀기를 좋아하고, 大酒家(大酒家)로 勇猛을 떨칠 程度였던 ^[4] 曺晩植은 信仰 生活을 始作한 直後 술과 담배를 끊고 放蕩한 生活을 整理하기 始作했다. ^{[4] [6]} 1905年 初 平壤 장대현 敎會의 新年査經會를 통해 感化받은 曺晩植은 3月이 되자 古堂은 숭실 中學校에 入學을 決心, 아버지를 여러 番 說得한 끝에 平壤 숭실중學校에 入學하게 되었다. ^[4] 숭실중學校에 願書를 提出時 초라한 몰골 때문에 配位輛 博士 等이 拒絶하였으나 여러番의 說得으로 1905年 그는 숭실중學校에 入學하게 되었다. ^{[4] [7]} .

禁慾主義 [ 編輯 ]

숭실중學校에서 校長 으로 일한 配位輛 博士는 韓國人 이 술을 지나치게 좋아해서 弊端이 많은 것을 보고 學校의 校則으로 禁酒令 을 내렸다. 술이 信仰 生活하는데 妨害가 된다는 것을 알고 있던 그는 徹底하게 今週 敎育을 시켰던 것이며, 授業中에 술 週(酒)라고 써야할 대목이 나오면 그 글字를 일부러 避하여 ○表로서 술 ‘週’字를 썼다. ^[8] 숭실중學校의 校長이자 恩師였던 配位輛 博士와 拍子中 敎師의 感化를 받았다. 그러나 拍子中 敎師는 曺晩植이 숭실중學校 在學 中이던 1906年 6月 21日 56歲의 一期로 世上을 떠났다. ^[8] 또한 郊外의 人物로는 島山 安昌浩 와 南崗 이승훈 의 影響을 받기도 했다. 中學校에 다니며 禁煙 과 今週 를 決心하였으나, 술과 담배 習慣을 完全히 끊기 어려워 그는 級友들과 望을 보면서 몰래 담배를 피우다가 들켜서 여러番 罰을 받기도 하였다. ^[6] 그러나 그해에 曺晩植은 禁煙 ·今週에 成功했고 그 後 40年을 一切 禁酒, 禁煙하면서 志操를 지켰다. ^[6]

靑年期 [ 編輯 ]

日本 留學 [ 編輯 ]

숭실중學校 在學 中 그는 市內에서 平壤 의 太極서관 主人 안태국 의 活動과 講演, 基督敎 民族指導者 안창호 等의 活動과 演說을 偶然히 듣고 깊은 感銘을 받았다. 안창호 의 演說에 感化받은 그는 實力을 養成하는 길이 民族을 救하는 길이라 確信하고 日本 留學을 決心한다. ^[9] 1906年 東京조선기독교청년회 設立에 關與하였고, 김정식 等과 留學生을 保護하는 活動을 했다. ^[10] 1908年 숭실중學校를 卒業한 뒤 日本 으로 건너가서 1910年 까지 正則英語學校 에서 英語 ^[7] 와 數學 을 工夫하였다. 日本 留學 時節 그는 印度 의 民族解放運動 가 간디 의 一代記인 '간디戰'을 읽었으며 ^[8] 英語를 工夫하던 途中 印度 의 마하트마 간디 가 主唱한 人道主義 와 無抵抗主義 , 民族主義 에 關한 글을 共感하여 이를 獨立運動 의 거울로 삼았다. ^{[2] [7]} 그 뒤 甚至於 服裝이나 삶의 스타일까지 간디 風을 즐겨 따라하였으며 ^[8] 無抵抗主義 와 非暴力主義 의 實踐과 간디 精神을 따라 每事에 스스로 節制하려 努力하였다. ^[8] 한便 人材가 必要하다고 생각한 그는 國內 大學 設立運動에 參與하여 後援하기도 했다. 1910年 봄 正則英語學校 를 卒業하고 메이지 大學校 (明治大學校) 專門部 法學 科에 進學하였다. 이때 송진우 , 金性洙 等을 만나 親舊關係를 形成하였다.

日本 도쿄 留學 時節 曺晩植은 '東京韓人敎會'의 領袖로 基督敎靑年會 의 會長으로 바쁜 나날을 보냈다. 그러면서 그는 自身이 領袖로 詩無限 長老敎團 所屬의 東京韓人敎會를 1911年 여름, 백남훈 , 김영섭 等과 함께 長老敎 와 監理敎 의 聯合敎會(在日本 東京朝鮮예수교聯合敎會)로 改編하였다. 이는 1909年 5月 韓人 長老敎會가 設立된 以後 하나둘씩 늘어난 監理敎會 出身 留學生들이 따로 禮拜를 드리는 것을 目擊하고, 異國땅에서 敎派 問題로 改新敎人들이 分裂된 듯한 印象을 주어서는 안 되겠다고 判斷한 때문이었다. 더불어 曺晩植은 地方別로 나뉘어 따로 놀던 東京 留學生社會를 하나로 統合하는 데도 많은 努力을 기울였다. 亡國的인 地方割據主義 問題를 痛感했기 때문이었다. 그래서 "故鄕을 묻지말자"고 외치며 全羅道 出身의 송진우 , 京畿道 出身의 安在烘 과 힘을 合해 1911年 겨울, 出身地方別로 나뉘어 있던 留學生會를 口宣留學生親睦會로 統合하였다. 朝鮮留學生親睦會는 創立 몇 달 만에 日帝에 依해 解散당하고 말았지만, 1913年 가을 재일본동경조선유학생학우회의 發足으로 이어지며 뒷날 2.8 獨立宣言 의 디딤돌이 되었다. ^[11]

日本 도쿄 留學 中 1910年 여름 曺晩植은 暫時 歸國하여 故鄕에 돌아왔다. 故鄕에 머무르고 있을 때 8月 29日 庚戌國恥 消息을 接하였다. ^[9] 치욕스러운 韓日合邦에 憤怒를 느낀 그는 市內의 韓日合邦 慶祝式과 日本의 神社에서 神을 모셔오는 行事場에 亂入하여 阿修羅場으로 만들려다가 아버지 造景學이 繼續 懇曲히 挽留하여 그만둔다. ^[9] 自身이 나설 때가 아니라는 것을 알고 激情을 참은 그는 참는 것이 眞正한 勇氣라는 것을 깨닫게 되었다. ^[9] 그 뒤 다시 日本 으로 건너가 메이지 大學 을 다녔다.

啓蒙·社會 活動 [ 編輯 ]

五山學校 이야기 [ 編輯 ]

1913年 3月 31살의 늦은 나이에 메이지 大學 法學部를 卒業하고, 歸國하여 平安北道 井州 의 五山學校 敎師로 勤務하다가 1915年 五山學校 校長으로 昇進했다. ^[7] 當時 五山學校는 設立者 이승훈 이 105인 事件 으로 投獄되어 學校를 維持하기조차 힘든 危機에 놓여 있던 때였다. 曺晩植은 그런 學校에 赴任하여 俸給도 받지 않고 敎師 로, 校長으로 萬 8年 동안 모두 3次例 걸쳐 奉職하면서 學校를 盤石 위에 올려놓았다. ^[11]

3.1運動이야기 [ 編輯 ]

1919年 五山學校 設立者인 이승훈 을 筆頭로 敎師와 職員에 이르기까지 3·1 運動 에 積極的으로 參加하였다. 그도 校長職을 辭職하고 ^[7] 3·1運動 에 積極 加擔했다가 手配되어 避身, 1919年 3月 4日 安明根事件 에 連累되어 獄苦를 치렀던 獨立運動 同僚 道人權 과 함께 平壤을 떠나 國內를 脫出, 傷害 로 亡命하려던 中, 平安南道 江東 에서 日本 憲兵隊 의 追擊을 받았다. 道人權은 미리 몸을 避했으나 그는 逮捕되어 平壤에 押送되었고, 保安維持法 違反 嫌疑로 懲役 1年型을 言渡받고 平壤監獄에서 1年間 服役하였다. 3.1 運動 直後 그가 1年 刑을 宣告받고 平壤 監獄에 收監되자 아버지 造景學은 아들이 刑務所에 갇혔다는 消息을 듣고 衝擊을 받아 卒倒하였다. ^[3] 집에서는 家長의 人事不省으로 온 집안이 初喪집이 되었으나 얼마 後 아버지 造景學은 病席에서 일어났다. ^[3] 病席에서 일어난 아버지는 지팡이를 짚고 그가 收監된 平壤刑務所 에 가 刑務所 周邊을 한바퀴씩 돌았다고 한다. ^[3] 외아들에 對한 아버지의 精誠을 본 사람들은 그의 精誠에 感服하였다. 어느 날 아버지가 曺晩植을 面會하기 위해 刑務所를 찾아가서 獄中 看守에게 炊事場의 位置를 물은뒤 看守의 案內를 받아 炊事場으로 갔다. ^[3] 刑務所 炊事場에서 造景學은 수수와 콩으로 지어진 밥을 直接 試食하고는 너털 웃음을 지으면서 “뭐, 이만하면 견딜만하겠다” 하며 아들을 面會하게 되었다. ^[3] 造景學은 쏟아지려는 눈물을 억지로 참고, 念慮의 氣色을 숨긴 채 泰然하게 아들의 安否를 묻고는 이程度의 食事면 健康에 支障이 없으니 잘 이겨내라며 사내에게 이런 苦生쯤은 아무것도 아니라며 참고 견딜 것을 注文하였다. ^[3] 아버지 造景學은 외아들에 對한 걱정을 감추면서 勇氣를 북돋아 주었다. ^[3]

民族資本 [ 編輯 ]

平壤監獄에서 1年間 服役한 後 1920年 1月 平壤 刑務所에서 2個月의 刑 滿期를 남겨 두고 假釋放을 받았다. ^[6] 一般的으로 假釋放 消息은 監房 內에서 卿사와 같았지만, 그는 周邊의 挽留에도 不拘하고 減刑을 斷乎하게 拒絶, "10個月 동안 收監된 것 自體가 不法인데 假釋放이라는 이름으로 銀錢을 받는다는 것은 더욱 불명예스러운 일이니 假出獄을 하지 않고 이대로 殘餘 刑期를 모두 채우고 나가겠다"며 拒絶하였다. ^[6] 그러나 받아들여지지 않고 假釋放措置 되었다. 平壤矯導所에서 釋放된 뒤 曺晩植은 다시 五山學校 에 敎師로 赴任하였다. 그리고 20年 10月 五山學校 校長職에 就任하였다. ^[2] 1921年 平壤 YMCA靑年會 總務가 되고, 山正弦敎會(山亭峴敎會)의 長老에 選出되었다. 古堂 曺晩植 先生은 山正弦敎會에서 長老 가 되어 주기철 牧師를 擔任牧師로 請聘하는 等 共同體 를 위해 마음을 다해 일할 때에 敎友들에게 模範을 보였다. 山正弦敎會에선 禮拜에 늦으면 敎會 門앞에 있어야 했는데, 古堂 曺晩植 先生도 共同體의 規則 을 尊重하여 禮拜 에 늦으면 스스로 서 있었다. 1922年 國産品 愛用을 督勵하기 위해 朝鮮物産奬勵會 를 結成하고 會長에 就任했으며 ^[12] 副會長으로는 著名한 辯護士 였던 한근조 를 찾아가 招聘해서 迎入하였다. 平壤 YMCA 總務를 지내기도 하였다. ^[12] 이때부터 “朝鮮의 간디”로 불리었다. YMCA 靑年會를 中心으로 그는 YMCA內에 場,감餘合 貯蓄組合을 組織하였고, 資本을 모아 平壤 洋襪 會社를 設立하여 韓民族이 日本의 經濟的 支配에서 벗어나도록 애쓰기도 하였다.

日帝强占期 獨立運動 [ 編輯 ]

民立大學 設立 運動 [ 編輯 ]

1923年 에는 金性洙 , 송진우 等과 함께 연정회 (硏政會) 組織에 同參하였다. ^[7] 연정회의 構成 目的은 民族 敎育을 위한 大學 設立 目的의 朝鮮民立大學期成會 를 組織했으나 日帝에 依해 挫折되었다. ^{[2] [7] [13]} 바로 숭인中學校(崇仁中學) 校長에 就任하였다. ^[7] 그러나 朝鮮總督府 의 繼續된 彈壓과 壓力 끝에 1926年 숭인學校 校長職을 辭退하였다. ^[7] 1921年 平壤 YMCA 靑年會 總務로 就任하였다. 平壤 YMCA 靑年會 總務로 就任되면서 그는 平安道 를 代表하는 民族 指導者로 자리매김하게 된다.

1921年 부터 1932年 平壤 YMCA 總務職을 지내는 동안 그는 平壤을 비롯한 平安道 全域을 根據地로 朝鮮物産奬勵會 를 創立하고, 自身이 構想한 '풀뿌리 民族運動'을 實踐에 옮겨 나갔다. 曺晩植은 YMCA를 據點으로 地域社會의 公論을 形成하였고, 物産奬勵會 같은 組織을 만들어 地域의 改新敎界와 上空業界,敎育界,女性界,靑年界를 하나의 '네트워크'式으로 엮어나갔다. 1927年 新幹會 結成에도 參加했다. ^[2] 1927年 平壤地域의 新幹會 組織 活動에 積極參與하고 ^[7] 新幹會 平壤支會張에 推戴되었다. ^[13]

實力養成運動 [ 編輯 ]

1929年 平壤에 公會堂이 設立되자 參席하였다. 開館式 社會를 맡은 曺晩植은 公會堂의 名稱을 ' 백선행 記念館'이라고 명명하였다. ^[14]

1929年 人波를 모아 서울驛 앞에 集結하여 光州萬歲運動 眞相報告 民衆大會를 開催하려 하였으나 朝鮮 總督府 警察에 依해 逮捕되었다 ^[13] 가 풀려났다. 1930年 官署體育會 會長에 就任하였고, 1930年 代 以後로 雜誌 《 三千里 》에 칼럼을 寄稿하기도 했다. 1932年 平壤 YMCA 靑年會 總務職을 辭退했다. 1932年 에는 숭실學校 後輩인 조병옥 이 出監하자 經營難에 빠진 朝鮮日報 에서 그를 社長으로 임명하였고 曺晩植은 朝鮮日報 社長에 就任해 京城府 로 活動舞臺를 옮겨 社長職을 맡았다. 조선일보의 社長이 되자 編輯局長에 主要한(朱耀翰), 專務兼 營業局長에 趙炳玉을 임명했다. 그가 朝鮮日報 를 引受하여 社長이 되자 朝鮮總督府 로부터 神社參拜 와 志願兵制度를 協調하라는 要請이 왔으나 모두 拒否하였다. ^[12] 그러나, 曺晩植은 거의 平生을 平壤 에서 살아온데다 京城府 에서 活動하기에는 適應을 잘하지 못했다고 한다. 後에 曺晩植은 新聞社 經營難 惡化와 地域感情의 酷毒한 試鍊을 받은 채 9個月만에 退社하게 되었다. ^[15]

朝鮮日報 社長職에 물러난 以後 曺晩植은 다시 平壤 으로 돌아와 朝鮮物産奬勵會 와 官署體育會의 會長으로 復歸하여 地域社會의 大小事를 챙겨 活動했다. 한便 이봉창 · 尹奉吉 事件으로 안창호 가 상하이 에서 逮捕되어 收監되자, 여운형 , 이광수 等과 함께 每日 안창호 를 찾아 安否를 물었으며 그의 獄바라지를 하기도 했다.

繒山橋 의 一派인 普天敎와도 關係를 갖고 出入하였다. 獨立資金 中 많은 部分이 普天敎를 통해 宗敎資金 名目으로 募金되었으며, 이 때문에 曺晩植이 普天敎와 關係를 맺고 出入한 以後, 曺晩植을 비롯해 많은 獨立運動家들이 普天敎를 出入했던 것으로 朝鮮總督府 에 알려지게 되었다. ^{[16] [17]}

曺晩植이 出入한 以來 조만식 外에도 한규숙 · 장덕수 · 최팔용 · 송진우 · 백관수 · 조병욱 · 신석우 · 金哲秀 · 金哲秀 (同名異人)· 安在烘 · 백남훈 · 설태훈 ·任某, 金某 等이 普天敎에 出入하게 되었다. ^[18] 이 外에도 그와는 同名異人인 조만식(趙晩植)도 普天敎에 加擔하였다. ^[18] 當時 新聞記事에 따르면 曺晩植과 한규숙 (韓圭淑) 等은 普天敎 信徒들이 마련한 30萬 원을 獨立 軍資金으로 滿洲에 보내려다가 發覺되어 朝鮮總督府 警察署 에 逮捕되기도 했다. ^{[16] [17]} 曺晩植과 한규숙 이 逮捕된 原因은 그들과 함께 拳銃 2자루를 所持하고 있다가 檢擧된 '上海 密偵'으로 알려졌다. 그러나 함께 關與한 월곡의 後孫들은 普天敎에 있다 逮捕된 사람은 古堂 曺晩植이 아닌 1936年 에 新義州에서 死亡한 同名異人이라 證言하였다. ^[18]

社會團體 活動 [ 編輯 ]

1932年 曺晩植은 平壤 의 을지문덕 墓所를 돌보면서 '乙支文德將軍 墓 수補回'(墓修保會)를 創立하고 그 會長에 就任하였다. 以後 平壤 孤兒院 및 養老院, 認定圖書館 開館 等에도 參與하여 重要한 役割을 하였다. 1933年 백선행 이 死亡하자 曺晩植은 平壤 市民들을 이끌고 自發的으로 葬禮式에 參與하여 哀悼하였다. ^[19]

1935年 12月 18日 否認 이의식 女史가 別世하였다. 그 뒤 아내를 잃고 혼자 살고 있었다. 이때 周邊의 紹介로 옛 弟子인 전선애 를 다시 만나게 되었다. 전선애는 이 무렵 開城 호수돈女子高等學校 寄宿舍 舍監으로 在職하고 있었다. ^[20] 다시 만난지 3個月 만인 ^[20] 1937年 봄 曺晩植은 전선애 와 結婚하였다. ^{[20] [21]} 開城 호수돈女子高等學校 寄宿舍 舍監으로 있으면서 美國 留學을 準備中이던 전선애 는 曺晩植과 結婚하게 된 動機로는 曺晩植의 人品을 보고 結婚하게 된 것이라고 陳述하였다. ^[20] 1936年 空席인 牧師를 代身하여 算定縣 敎會의 일을 보고 있던 曺晩植은 牧師가 된 弟子 주기철 에게 算定縣 敎會의 牧師로 赴任해줄 것을 要請하였다. ^[22] 恩師의 付託을 받은 주기철 은 곧 平壤 算定縣 敎會 의 擔任牧師로 赴任해 왔다. ^[22]

이무렵 안창호 가 中國 상하이 에서 逮捕되어 送還되었다. 그는 여운형 과 함께 안창호 에게 問安人事次 찾아다녔다. 1937年 同友會 事件으로 平壤의 獨立運動家에 對한 檢擧와 彈壓이 持續되자, 曺晩植도 이때 逮捕되어 서울에 移送되었으나 嫌疑點이 없어 20餘日만에 풀려났다. 1938年 2月 2日 딸 조선영(趙善英)李 태어났다.

創氏改名 拒否와 太平洋 戰爭 戰後 [ 編輯 ]

1938年 3月 修養同友會 事件으로 拘束收監 後 갖은 拷問을 當한 안창호 가 肝硬化 및 拷問後遺症 等으로 別世하자 曺晩植은 日帝의 監視와 妨害속에서도 안창호 葬禮委員會 委員長이 되어 윤치호 , 양주삼 , 장택상 等과 함께 서울 에 올라와 葬禮를 執行하였다. 4月 안창호 의 葬禮式은 서울에서 執行되었다. ^[23]

1939年 12月 18日 정동의 이화여전 講堂에서 80餘 名의 關係者들이 모인 가운데 後援會 創立總會가 開催되었다. 여기에서 12個組의 後援會 壯丁을 통과시키고 25名의 委員을 選出했다. ^[24] 曺晩植도 이화여전 後援會 委員의 한사람으로 選出되었다. ^[24]

1943年 志願兵制를 實施하면서 "아시아·太平洋 戰爭에 朝鮮靑年이 參戰하는 것이 日本人과 同等해지는 길"이라며 懷柔했던 當時 日帝 總督府의 協助要請을 斷乎히 拒否했다. ^[7] 總督府는 그를 利用하여 民心을 回游해 보려던 朝鮮軍 司令官 이타가키 세이시로 (板垣正四郞)의 面談을 拒絶하고 志願兵制를 反對하다가 拘禁되었다 곧 釋放되었다. 1943年 11月 16日 에 總督府 機關紙 《 每日申報 》에 “學徒에게 告한다”라는 曺晩植의 이름으로 造作된 學兵 支援 記事가 실렸다. 그러나 이는 盜用이었고, 當時 平壤 支社長 고영한이 捏造하였음이 나중에 當時 平壤 特派員 김진섭 氏의 證言으로 밝혀졌다. ^{[25] [26]}

1944年 주기철 牧師 가 獄死하고 算定縣 敎會가 强制로 閉鎖되자 그는 1945年 봄 家族들을 데리고 江西 故鄕으로 내려갔다. 1940年代 後半 日本이 아시아·太平洋 戰爭에서 敗亡할 무렵, 서울 에 있던 여운형 이 朝鮮總督 아베 노부유키 (阿部信行)로부터 統治權을 交涉을 받았던 것처럼, 總督府는 坪南道에서는 조만식에게 車를 보내 平壤으로 모셔오고자 하였다. 그러나 曺晩植은 이를 拒否했고 代身 오윤선 이 보내준 車를 타고 平壤에 入城했다. 曺晩植은 1945年 8月 下旬 여운형 等이 密使 손치웅을 平壤 에 보내 그에게 南으로 내려올 것을 要請 받았지만 "뜻은 함께 하겠으나 몸은 여기 남겠다"는 意思를 밝히고 辭讓하였다. ^{[2] [7]}

政治 活動 [ 編輯 ]

解放 直後의 政治活動 [ 編輯 ]

平南 建準委員會 活動 [ 編輯 ]

1945年 8月 15日 光復이 되자 平安南道 道知事는 故鄕에 隱居하고 있는 조만식에게 車輛을 보냈다. 그러나 日本 總督이 타는 車는 탈수 없다며 심부름 온 金降伏을 통해 돌려 보냈다. ^[6] 解放 直後 靑年들이 그를 찾아왔고, 曺晩植은 滿洲에서 歸國한 白善燁 等을 祕書로 採用했다. 白善燁 은 光復直後 잠깐 曺晩植의 祕書로 活動하기도 했다. ^[27] 1945年 8.15 解放 以後 曺晩植은 여운형 等과 함께 建國準備委員會 結成을 主導하였으며, 8月 16日 朝鮮建國 準備委員會 平安南道를 組織하고 治安과 行政을 擔當하며 混亂期를 收拾했다. ^[12] 이어 그는 平壤地域 市民들로부터 뜨거운 支持를 받아가며 建國準備委員會 平安南道委員會 委員長에 選出되었다. ^[28]

1945年 8月 25日 蘇聯 軍이 平壤 ^[30] 에 進駐한 以後, 蘇聯軍의 勸告에 따라 ^[12] 光復 直後 曺晩植이 主導한 建國準備委員會 平安南道 支部와 현준혁 이 이끄는 朝鮮共産黨 에서 各各 16名의 委員을 選定하여 平安南道 人民政治委員會를 構成하였다. 曺晩植은 人民政治委員會 委員長이 되고, 오윤선 과 현준혁 이 各各 人民政治委員會 副委員長에 選出되었다. ^[31] 현준혁 은 연희전문 과 경성제국대학 법문학부를 나온 秀才로 共産主義者였지만 曺晩植을 恭待하며 圓滿한 關係를 維持 ^[32] 하였고, 조만식- 현준혁 을 통한 左右의 協力關係를 이끌어나갔다. ^[32] 以後 曺晩植은 治安空白狀態에 있던 北韓 地域의 政治的 混亂을 整理해나갔다. 以北에 進駐했던 蘇聯 軍 25軍의 政治司令部 政治擔當官이었던 G. 메클레르(1909~2006) 中佐는 '平壤은 曺晩植의 판이었다.'라고 回想할 程度였다. ^{[33] [34] [35]} 朝鮮建國準備委員會 平南支部의 名單에는 準備委員: 김병연 , 노진설 , 金光珍 , 지창규 , 김동원 , 한근조 , 總務部長에는 李周姸, 財務部長에는 朴勝煥, 宣傳部長에는 한재덕 , 産業部長에는 李宗泫, 地方部長에는 이윤영 , 敎育部 場에는 홍기주, 涉外部長에는 정기수, 治安部長에는 최능진 等이 各各 選任되었다. ^[34] 이 中 노진설 , 한근조 , 이윤영 , 최능진 等은 後날 越南하여 大韓民國 政府樹立에 參與하게 된다.

8月 24日 平安南道 建國治安隊 隊員들을 慰問하였다. 이때

“

우리 民族에게 銃칼이 必要 없어요. 銃칼을 휘두르는 者는 제 銃칼에 亡하거든...

”

라고 하였다.

9月 3日 현준혁 이 트럭을 타고 갈때 曺晩植은 그와 함께 同乘하였는데 ^[32] , 현준혁 의 暗殺을 豫測한 그는 현준혁 이 암살당할 當時 曺晩植은 緊急하게 사람을 보내 현준혁 을 救命하고자 했으나 極右 테러團體 百意思 에 依해 암살당해 曺晩植의 救命努力은 無爲에 그치고 말았다. ^{[12] [32]} 曺晩植은 현준혁 을 共産主義 字로 評價하지는 않고, 다만 左傾化된 民族主義 者로 보고 있었다. 1945年 9月 8日 조선인민공화국 (人工)의 內閣이 發表되었는데, 曺晩植은 人工 內閣의 財政部長으로 選任되었다. ^{[36] [37]} 그러나 美 軍政 晉州 後 人民共和國 內閣이 瓦解되면서 辭退하게 되었다.

9月 12日 平壤 酸水素學校 에서 '人民 政治委員會'가 武裝한 소비에트 聯邦 君의 監視 속에 開催되었다. ^[6] 曺晩植은 그 날 人民政治委員會의 社會를 進行하였다. 人民政治會議를 開催하였으나 共産 側의 妨害 工作으로 民族陣營의 意見은 頻繁히 默殺되었다. 共産陣營側에서 民族陣營을 向해 人身 攻擊까지 퍼붓자 曺晩植은 奮然히 일어나 이들을 叱責하였다. ^[6] 1945年 9月 30日 曺晩植은 蘇聯軍 政治將校 메클레르 中佐의 紹介로 金日成 을 만난다. 曺晩植은 김일성의 나이가 意外로 젊은 것을 들어 疑心하였으나 이내 받아들였다. ^[38] 10月 7日 曺晩植은 平壤 에서 '北朝鮮 5度 臨時人民委員會' 委員長으로 推戴되었다. ^[39] 스승 유영모 의 同窓이자 親舊인 曺晩植과 顔面이 있던 함석헌 은 이날 曺晩植을 마지막으로 보았다고 回想하였다. ^[39] 한便, 以南 地域에서는 美軍政 으로부터 11名 拷問(9名 한국민주당 ,1名 여운형 , 1名 조만식) 가운데 한名으로 任命되었으나, 曺晩植은 平壤 에 있었으므로 參與하지 않았다. ^[40]

解放 直後의 政局 收拾 [ 編輯 ]

1945年 가을부터 全國의 地方의 農民聯盟支局들이 實施하던 3·7制를 反對했다. ^[41] 1945年 9月 21日 날짜로 蘇聯은 民主政黨, 社會團體들의 廣範한 블록에 基礎를 둔 부르주아民主政權을 創設하라고 公式的으로 指示를 내린다. ^[42] 이를 遂行하기 위해 民族主義者가 必要했는데, 民族主義者 人士들은 大部分 越南했고 北朝鮮 地域에는 거의 남아있지않았다. 唯一하게 남은 民族主義者는 조만식뿐이었다. 曺晩植은 '나는 노린내 나는 蘇聯軍이 싫다.'고 公言할 程度로 排他的인 民族主義者였다. 蘇聯軍政은 直接 나서지 못하고 김일성과 최용건을 통해 獨自的인 政黨을 만들라고 勸誘했다. ^[43] 9月 27日 에는 平安南道 人民委員會는 3·7制를 適用했다. ^[44] 曺晩植은 抗議의 뜻으로 이틀 동안 平安南道 人民委員會 會議에 參席하지 않았다. 그는 또한 人民委員會가 資本家들을 保護해야 한다고 主張했다. ^[44] 1945年 10月 14日 김일성 將軍 歡迎 평양시 民衆大會의 準備委員長을 맡았고 ^[32] 10月 16日 ~ 10月 17日 平壤 의 料理집 가선(歌扇)에서 金日成 家族을 위한 歡迎宴을 主管하였다. ^[32]

蘇聯 政府는 北朝鮮에 獨自的인 政權器具를 樹立하려는 蘇聯軍政의 構想을 全面的으로 受容하고 있었다. 그러나 蘇聯軍政의 計劃이 아무런 反對 없이 곧바로 實現된 것은 아니다. 曺晩植은 蘇聯軍政의 構想에 分明히 反對意思를 表明했다. 그는 11月15日 김일성과 한 對談에서 “李承晩, 金九, 김일성 等을 包含하는 中央政府의 樹立에 參與해야 한다”고 主張했다. 曺晩植은 이러한 政府의 樹立에 參與하기 위한 自身의 서울 訪問 計劃을 김일성과 協議했다. ^[45]

김일성은 “人民의 參與에 기초해서 밑으로부터 政權機關을 樹立해 나가고 나중에 中央政府를 樹立해야 한다”고 答辯했지만, 曺晩植은 “12月1日 以前에 中央政府를 樹立해서 外國軍隊의 撤收問題를 提起할 수 있도록 서둘러야 한다”고 主張했다. 그는 또 “김일성이 占領軍의 撤收를 妨害하고 있다”고 非難했다. ^[45] 曺晩植의 南韓 訪問은 蘇聯 軍政의 拒否와 監視로 霧散되었다.

10月 中旬 金日成 과 面談하였다. 한 越南者의 陳述에 10月 20日 警 金日成 은 曺晩植을 만났고, 새로운 政黨을 構成하는데 같이 일하자고 提案했다고 美軍政 情報機關에 證言하였다. ^[44] 김일성은 曺晩植을 說得하기 위해 처음만났을 때부터 '先生님'이라 깍듯이 부르며 큰절을 올리기도 하고 女子 接待員이 딸린 高級 料亭으로 招請해 성대히 待接하기도 했다. 그러나, 曺晩植은 술과 노래도 모르는 徹頭徹尾한 憂國之士였다. 曺晩植은 '南北이 分斷된 狀態에서 北朝鮮에만 政黨'을 만들자는 說得을 매우 못마땅하게 여겼다. 김일성은 曺晩植을 만날때마다 '先生님'이라 불렀지만, 돌아와서는 '曺晩植을 初期에 죽여 없애자.'고 떠들곤 하여 蘇聯軍 將校들을 놀라게 했다. ^[43] 結局, 金日成 은 獨斷的으로 朝鮮共産黨 으로 事業의 中心을 되돌렸다. ^[44]

朝鮮민주당 創黨 [ 編輯 ]

金日成 의 協力提案을 拒絶하고 난 以後인 10月 下旬 曺晩植과 非共産系 民族主義 者들은 共産主義 者들의 代案이 될 수 있는 政黨의 創黨을 論議하기 始作하였다. ^[46] 1945年 10月 28日 北朝鮮5倒行정국이 設置되자 委員長에 選出되었다. ^[47]

1945年 11月 3日 曺晩植은 ' 光州學生運動 을 記念하는 뜻에서 民族·民主系列이자 最初의 改新敎 政黨人 조선민주당 을 創黨하였다. ^[39] 조선민주당은 創黨에서 ‘105인 事件’을 記念하여 105人의 創黨發起人을 두었고 3·1運動 當時 民族代表 33人을 記念하여 中央常任委員은 33人으로 하였다. 曺晩植은 조선민주당의 黨首(黨首)가 되어 反共路線과 信託統治 反對運動을 펼쳤다. ^[12] 副黨首에는 그의 弟子였던 이윤영 과 최용건 ^[48] 이 選出되었다. 1945年 10月 조선민주당 의 政綱에서 曺晩植은 親日派 들의 卽刻的인 解任 條項에 反對했다. ^[41]

조선민주당 은 곧 面單位 地區黨을 만들었으며 11月 의 地方 人民委員會 選擧에서 印象的인 모습을 보여주었다. ^[46] 조선민주당은 創黨 數個月 만에 50萬 黨員을 確保할 程度로 大衆들로부터 熱烈한 支持를 받았다. ^{[49] [50]} 黨員 大部分은 曺晩植의 人品과 獨立國家 建設에 對한 純粹한 念願을 보고 入黨하여 黨員이 되었다. ^[49] 曺晩植의 支持基盤은 그가 세운 조선민주당 의 支持者였던 改新敎勢力과 資産階級 이었다. ^[51] 特히 平安南道 에서 壓倒的이었던 保守的인 美國 式 長老敎 徒들 사이에서 폭넓은 支持를 獲得하고 있었다. ^[1]

曺晩植과 그의 支持者들은 蘇聯 의 北朝鮮 占領 過程에서 漸次 共産主義 者들 및 蘇聯 과 衝突하게 되었다. ^[51] 蘇聯 軍은 어떻게든 曺晩植이 親 蘇聯 的 立場에 서도록 懷柔와 壓迫을 加하였다. ^[49]

信託統治 反對運動 [ 編輯 ]

1945年 12月 信託統治가 決定되면서 4個國 信託統治案에 對한 文句가 爭點이 되어 찬·반탁 構圖가 設定되자 조만식에게는 政治的으로 不利하게 作用하였다. ^[12] 金九 가 모스크바 3上會談에 反撥, 强力한 反託運動을 推進하자 12月 30日 結成된 信託統治反對 國民總動員委員會 委員이 되었다. ^[52] 曺晩植은 光復 當時 北朝鮮 地域에서 有力한 指導者였고 改新敎人들을 中心으로 일정한 勢力을 形成하고 있었다. 그는 모스크바 3賞 會議 에서 '統一 臨時政府 樹立'안에는 贊成했으나, 蘇聯 側에서 後牽制로 表現한 信託統治案에 對해서는 强力히 反撥했다. ^[11] 12月 28日 모스크바 3賞會議에 이어 모스크바 3國 外務長官會議에서 信託統治案이 通過되자 蘇聯 은 曺晩植을 繼續 재촉하였다. ^[49] 蘇聯 은 모스크바 決定에 對한 曺晩植의 激烈한 反對에 唐慌했던 것으로 推定된다.

로마넨코 將軍은 曺晩植이 모스크바 信託統治 決定을 받아들이도록 信託統治가 아니라 後見이라며 끈氣있게 說得했고 ^[53] 萬一 曺晩植이 協力한다면 朝鮮 政府의 高位職으로 擁立하고 김일성을 軍部에만 맡기겠다는 破格的인 提案까지 했다. ^[53] 蘇聯 軍政廳腸 兼 소비에트 聯邦 極東司令部 政治委員 스티코프 는 曺晩植을 찾아와 '當場 信託 支持聲明을 내라'고 要求하였다. ^[49] 그러나, 曺晩植은 '그 말이 그 말'이라며 反對했을뿐 아니라 頑强히 拒絶했다. 이에 興奮한 스티코프가 拳銃을 빼들고 威脅하였다. 曺晩植은 自身의 韓服 옷자락을 헤쳐 보이며 '그래, 쏘아라'고 맞받았다 한다. 그 氣槪에 질린 스티코프는 얼굴만 붉히고 되돌아갔다. 치스車코프 占領軍 司令官은 '信託統治 決定書에 署名만 해 주면 朝鮮의 大統領으로 만들어 주겠다'고 條件을 提示하였으나 이를 받아들이지 않았다. ^[49]

1945年 12月 27日 모스크바 決定이 알려진 直後, 曺晩植은 平安南道 人民委員會 擴大會議에서 信託問題를 둘러싸고 蘇聯 과 公開的으로 衝突했다. ^[53] 蘇聯 側은 1946年 1月 2日, 4日, 5日의 세次例에 걸쳐 조만식에게 새로 樹立될 政府의 大統領 자리까지 提示하면서 모스크바 協定 을 支持할 것을 要請했다. ^{[54] [55]} 金日成 도 1945年 12月 末 以後 頻繁하게 曺晩植을 訪問하였으며, 曺晩植의 오랜 弟子인 최용건 은 曺晩植을 19番을 찾아가 說得하였지만 曺晩植은 끝내 모스크바 議定書에 對한 支持를 拒否하였다. ^{[54] [55]}

1946年 1月 5日 以後에도 改新敎人 中心의 조선민주당 을 創黨하여 反託 運動을 벌이던 曺晩植은 뜻을 바꾸지 않았고, 信託統治 協定文 案件에 關한 社會를 拒否함으로써 北朝鮮에서 政權을 잡은 金日成 勢力에 依해 곧바로 人民政治委員會 委員長에서 逐出된 뒤 曺晩植은 結局 1月 5日부터 軟禁狀態에 處하게 되었다.

當時 蘇聯軍 少佐로 第25軍 特別政治宣傳工作대인 '第7部'의 副責任者로 있었던 레오니드 바新(Леонид Васин, 1915~2006) 의 後日 證言에 依하면 北朝鮮 駐在 內務人民委員會 總責 아노힌 (Николай Анохин, 1898~1974) 所長이 協力을 拒否하는 조만식에게 '日帝가 降伏 直前 그를 釋放한 것은 日本 諜者였기 때문'이라는 陋名을 씌워 新聞과 放送이 이를 報道하게 한 後에 軟禁했다고 하였다. ^{[56] [57] [58]} 美軍이 記錄한 1948年 5月 南北協商車 訪北後 歸還한 "金九, 金奎植이 發表한 共同聲明(Kim Koo and Kim Kiusic issue joint statement: 1948-05-06)" ^[59] 에도 "良人 모두 曺晩植을 만나지 못했는데, 그를 親日 反逆者로 낙인찍어 裁判에 回附할 書類들을 마련中으로 보였다 (Both reported that they did not see Cho Man Sick, against whom dossier is apparently being compiled, for possible trial, as died in wool pro-Japanese traitor.)"고 하였다.

北朝鮮은 內外 訪問客들에게 曺晩植이 高級호텔에서 좋은 待接을 받고 있다고 宣傳했지만, 이는 明白한 年金이었다. 曺晩植이 물러난 朝鮮민주당 委員長에는 빨치산派 최용건 이, 副委員長에는 홍기주 가 選出되었다. 이렇게 共産主義者들이 主導權을 쥠으로써 反託運動의 中心이던 朝鮮민주당은 饌卓의 據點으로 돌아서게 되었다. ^[60]

政界 逐出 以後 [ 編輯 ]

年金生活 [ 編輯 ]

46年 1月 5日 고려호텔 에 軟禁된 것을 始作으로 韓國 戰爭 때까지 投獄되어 있었다. 1月 23日 金日成 은 曺晩植을 反動으로 糾彈하고 조선민주당을 接受, 2月 24日 최용건 을 北朝鮮民主黨 黨首로 임명하였다. ^[47] 한便 曺晩植이 조선민주당 에서 强制 逐出되자 최용건 은 '曺晩植이 日本 仁義 臣民이 되는 것을 稱讚하고, 激勵한 似而非 民族主義 자라고 激烈하게 聲討했다. ^{[51] [61]} 1946年 2月 1日 大韓民國 非常국민회의가 開催되었는데 曺晩植은 金九 , 김규식 , 李承晩 , 권동진 , 김창숙 , 오세창 , 홍명희 等과 함께 非常국민회의 代議員에 選出되었다. ^[62] 美軍政 淸의 브라운 所長이 訪問하자, 그는 自身을 訪問한 美軍政廳의 브라운에게 "나는 北韓 一千萬 同胞와 運命을 같이 하겠소." 라며 越南勸誘를 拒絶하였다.

1946年 2月 9日 부터 2月 11日 까지 北朝鮮을 訪問한 여운형 과 信託統治 關聯 案件에 關해 協議했다. ^{[12] [63]} 北朝鮮의 著名 人士들은 조만식에게 越南할 것을 勸하였지만 그는 '以北 同胞들이 苦痛 받고 있는데 나 혼자만 越南할 수 없다'며 듣지 않았다. ^[49]

李承晩 과 金九 는 1946年 4月 密使 김욱을 조만식에게 派遣하였다. ^{[12] [63]} 密使로 派遣된 김욱을 接見한 曺晩植은 自身의 이름을 使用하는 것은 放任 ^[63] 하면서도 直接 文書에 署名하지 않았다. ^[12] 代身 密使는 曺晩植의 有故時 그를 代行하는 이윤영 의 署名을 받아서 李承晩 과 金九 에게 提出했고, 蘇聯 側에 對한 反駁資料로 美·小功위에 提出되었다. 이윤영은 ‘李承晩과 金九에게만 이 文書를 보여준다’는 條件下에 署名하였지만 結局 文書가 公開되자 越南河였다. ^{[12] [64]} 조선민주당 은 黨首인 曺晩植이 軟禁狀態에 있던 狀況에서 不當囚人 이윤영 마저 越南하자 다른 副黨首였던 최용건 에 依해 掌握되었다. ^[12]

1946年 5月 南韓과 北朝鮮의 單獨政府 樹立이 確實視되자 그는 密使를 보내 後妻 전선애 를 불렀다. 自身의 最後를 豫感하여 머리카락을 削髮해 두었다가 面會時間에 전선애 에게 自身의 머리카락과 자른 日時를 적은 쪽紙를 담은 흰 便紙封套를 전선애 에게 件내주었다. ^[6]

曺晩植은 아내 전선애 에게 호텔에 놓여 있던 피아노로 讚頌歌를 연주하게 하였고 그 사이 세 子女를 데리고 房으로 들어가 祈禱한 뒤 作別人事를 나누었다. ^{[6] [20]} 自身의 죽음을 豫感한 그는 여기서 눈뜬 장님을 만드는 것보다 危險이 따르겠지만 子女들을 서울로 데려다가 工夫를 시키는게 좋겠다며 아내에게 越南을 勸告했고, 家族과 作別한 뒤 전선애 는 曺晩植이 건네준 머리카락을 품에 간직하고 세 子女와 함께 越南河였다. ^{[21] [65]} 10月 南韓 美軍政 의 經濟顧問 번스 (Authur C. Bunce)는 平壤 訪問期間 中 曺晩植을 만났다. ^{[66] [53]} 번스를 招請한 蘇聯軍의 經濟顧問인 1等 書記官 발라사노프 (Valasanov)는 曺晩植이 信託統治 를 支持하지 않는 反動이라고 번스에게 말했다. ^{[66] [53]} 번스에 依하면 當時 '曺晩植은 比較的 健康한 精神 狀態에 있었다. 그런데 그는 우리를 떠나보내기를 躊躇했다. ^{[66] [53]} '고 陳述했다.

1947年 6月末 브라운 所長 等 美軍政 代表團이 會談次 特別列車로 平壤을 訪問했을 때, 曺晩植은 6月 30日 평양역의 列車 안에서 브라운 所長과 두세 時間 會談을 가졌다. ^[67] 蘇聯軍은 美軍政 代表團의 對人接觸을 極甚하게 遮斷했는데 ^[68] 例外的으로 許容해 주었던 것 같다.

解放 初期에도 여운형 · 김규식 等으로부터 南韓으로 내려오라는 勸誘가 있었으며 ^[2] 김일성 勢力과 摩擦을 빚던 즈음부터는 南韓 의 反共 右翼 勢力들과 美軍政 , 越南한 改新敎人들은 反託 運動의 旗手로 信望이 높은 그를 越南시키려는 努力을 繼續했으나, 曺晩植은 北녘의 同胞들을 버리고 혼자 내려갈수 없다며 越南을 拒否했다.

조선민주주의인민공화국 政府 樹立 以後 [ 編輯 ]

1948年 5月 南北協商 을 마치고 돌아가는 金九 는 金日成 에게 曺晩植을 데리고 가게 해줄것을 付託하였으나 金日成 은 自身에게는 權限이 없다며 駐屯軍 當局의 諒解가 있어야 된다며 拒絶하였다. ^[69]

1950年 6月 10日 韓國 戰爭 이 勃發하기 보름 前에 北朝鮮 에서는 김삼룡 및 이주하 를 曺晩植과 38線에서 交換하자고 主張하며, 6月 23日을 協商期日로 提案했다. ^[70] 이는 北朝鮮 副首相 兼 外務相人 박헌영 의 强力한 要求에 따른 것이었다. 1950年 6月 16日 李承晩 은 北에서 먼저 보내라는 要求를 했고, 6月 18日 北朝鮮은 同時交換을 主張했다. 한동안 “먼저 보내라,” “아니다. 同時에 交換하자”라는 攻防을 되풀이하였다. ^{[71] [72]}

죽음 [ 編輯 ]

1950年 5月 16日 北朝鮮 當局이 曺晩植을 南쪽에서 活動 中 逮捕되었던 김삼룡 , 이주하 와 交換할 것을 提議하기도 하였으나 李承晩 은 좀 더 確實히 하기 위해 北朝鮮이 高堂先生을 먼저 보여주길 願했으나 北朝鮮은 同時交換을 主張하여 結局 結論없이 끝이 났다. 韓國 戰爭 勃發 後인 1950年 10月 15日 曺晩植은 北朝鮮 內務省 안에서 一旦의 內務署員들에 依해 殺害되었다. ^[73] 情況은 비슷하나 銃殺된 날짜가 10月 18日 이라는 說도 있다( 박길룡 證言). 蘇聯 出身으로 김일성의 通譯과 北朝鮮 外務省 第1負傷을 지내다가 1959年 蘇聯으로 돌아갔던 박길룡 等의 證言에 依하면 曺晩植은 1950年 10月 18日 退却 中이던 北朝鮮 指導部의 決定에 따라 大同江邊 內務省 情報處에서 한규만 少佐 等에 依해 다른 民間人들과 함께 虐殺되었다고 한다. ^{[2] [74] [75]} 그러나 中共軍 과 함께 北朝鮮 當局이 다시 平壤 에 들어온 以後, 그의 죽음은 유엔軍 및 韓國軍에 依한 虐殺이라고 主張된 바 있다. ^[2]

1952年 1月 23日子 美國 CIA 報告書에는 1951年 9月~10月 現在 北韓에서 拘禁 中이거나 追跡 中인 逃亡者 名單에 曺晩植이 나오며, 數年間 拘禁되었던 그가 逃走했는지는 明確하지 않다고 하였다. ^[76] 利로보아 當時 美軍도 曺晩植의 生死에 對한 確實한 情報가 없었던 것 같다.

事後 [ 編輯 ]

1970年 8月 15日 建國功勞勳章 대한민국장(훈 1等)李 追敍되었다.

1965年 '古堂의 날' 記念準備委員會가 主催한 '高당경暮會'行事가 擧行되었다. 1966年 平南民報社 發行으로 一代記인 <古堂曺晩植>이 發刊되었다. 1976年 1月 21日 古堂曺晩植先生記念事業會(初代 會長 한경직 (韓景職), 常任委員長 박재창 (朴在昌))가 創立되었다. 1976年 12月 7日 어린이大公園 에 銅像이 建立되었고, 1992年 10月 20日 오두산 統一展望臺에도 銅像이 建立되었다.

1991年 11月 5日 서울特別市 銅雀洞 國立墓地 에서 열린 高堂先生 追慕-安葬式때 屍身 代身 誘發이 安葬되었다. ^[21] 1993年 8月 23日 '古堂曺晩植先生 物産奬勵運動73周年 記念 學術大會'가 열렸다. 1995年 10月 著書 古堂曺晩植回想錄 이 出刊되었다. 現在 서울 陵洞 어린이大公園 과 京畿 坡州 의 오두산 統一展望臺 에 銅像이, 저동 에는 古堂記念館 이 세워져 있다. 2000年 3月 27日 後妻 전선애 가 死亡하자 國立墓地 曺晩植의 墓所 옆에 合葬되었다. ^[21] 每年 10月 16日 ~ 10月 17日 사이에 追慕式이 열리고 있다.

家族의 行方 [ 編輯 ]

고려호텔 年金 期間 동안 그와 함께 있던 次男 조연창 과 사위 강의홍 은 韓國 戰爭 直前에 投獄된 것으로 알려져 있으며, 以後 行方은 杳然하다. ^[77] 6.25事變 前에 强制勞動所로 끌려간 後 그는 疾病으로 南平壤醫科大學病院에 옮겨졌고 다시 미림리에 있는 治安局에 移監된 以後 消息 不明이다. 전선애 가 越南할 때 데려온 子女들 中 조연흥 은 朝鮮日報 專務와 理事를 지내기도 했다.

履歷 [ 編輯 ]

• 1888年 書堂에서 漢文 數學
• 1895年 첫 番째 夫人 朴氏와 結婚
• 1897年 장사에 從事하기 始作
• 1899年 아들 七숭(七崇)李 태어남
• 1902年 첫 夫人 朴氏 死亡, 全州李氏 이의식(李義植)과 再婚
• 1907年 美國 에서 歸國한 안창호 가 京城府 와 평양부 에서 講演, 曺晩植은 安昌浩의 講演을 찾아다니며 들었음
• 1909年 아들 七숭이 腰絶
• 1910年 3月 日本 도쿄 에서 메이지대學校 專門部 法學科에 入學.
• 1910年 陰曆 3月 25日 長女 朝鮮賦(曺善富) 出生.
• 1910年 8月 韓日合邦을 祝賀하는 平壤 居住 日本 人 行事에 反撥, 日本人 行使를 妨害하려 하였으나 아버지의 挽留로 그만둠.
• 1911年 日本 도쿄 에 在日 韓國人 敎會를 設立하고 信者 代表職을 맡았다. 이무렵 高下(古下) 송진우 , 인촌(仁村) 金性洙 等을 만나 자주 交流하였다.
• 1913年 4月 平安北道 定州郡 五山學校 敎師로 招聘되어 赴任하였다.
• 1914年 5月 20日 아들 조연명(曺然明) 태어남
• 1916年 陰曆 5月 15日 딸 조선희(曺善姬) 태어남
• 1919年 2月 五山中學校 敎師職을 辭任
• 1919年 3月 3日 3.1運動 의 影響으로 平壤 모락市場(沙川市場)에서 모락市場 萬歲事件이 일어나, 萬歲運動에 加擔하였다.
• 1919年 3月 4日 3.1運動 直後 大使名을 띠고 道人權(都寅權)과 上海臨時政府 로 向하던 中 平安南道 江東郡 劣敗에서 日本 憲兵 補助員을 詐稱하는 者에게 붙잡힘, 憲兵 補助員의 密告로 平壤刑務所 에 投獄.
• 1920年 8月 23日 平壤에서 朝鮮物産奬勵會를 創立函
• 1921年 平壤 YMCA靑年會 總務로 選出
• 1920年 9月 서울 刑務所에 가서 南江(南岡) 이승훈을 面會
• 1927年 新幹會 結成에 參與 ^[34]
• 1932年 平壤 YMCA靑年會 總務를 辭退
• 1932年 6月 15日 第8代 朝鮮日報 社長 就任
• 1933年 7月 18日 朝鮮日報 社長 辭任
• 1935年 8月 27日 ~ 8月 30日 金剛山 長安寺 訪問
• 1936年 馬山 에 내려가 五山學校 時節 弟子인 주기철 牧師를 山正弦敎會 牧師로 赴任해줄 것을 付託하였다.
• 1936年 8月 18日 딸 조선희(曺善姬), 강의홍(康義弘)과 結婚.
• 1936年 4月 雜誌 《三千里》誌에 <生産과 消費의 우리의 覺悟>라는 論說을 發表. ^[8]
• 1937年 朝鮮總督府 朝鮮軍 司令官 이타가키 세이시로 가 巡視次 平壤에 들러 그를 만나고자 했을 때, 그는 만나주지 않고 江西 로 避身했으며, 끝까지 韓服을 固守하였다.
• 1942年 11月 14日 아들 조연수(曺然守) 出生
• 1943年 8月 14日 맏사위 정재윤(鄭在允) 41歲로 死亡
• 1943年 神社參拜와 志願兵制度 協助 拒否 ^[34]

著書 [ 編輯 ]

• 《古堂 曺晩植 回想錄》(1995, 古堂曺晩植記念事業會)

當代의 評價 [ 編輯 ]

러시아聯邦國防省中央文書保管所 蘇聯 軍正門서, 南朝鮮 情勢 報告書 (1946～1947) 1946年 3月 22日 者 內容에 '社會輿論調査部는 各地로 自身의 代表 20名을 派遣하여 失業者들, 商人들, 小資産家들과 面談을 實施하였다.'고 한다. 여기서 ' 李承晩 , 金九 , 김규식 , 여운형 , 박헌영 , 조만식, 김두봉 , 金日成 가운데 누가 大統領이 되어야 한다고 생각하는가?'하는 設問調査에서 '大多數는 呂運亨과 曺晩植을 支持하였고, 李承晩 과 김규식 을 支持한 사람은 2名이었다.'고 적혀있다. ^[78]

評價 [ 編輯 ]

• 朝鮮(韓國)의 간디 : 日本 留學 時節 英語를 배우면서 接한 간디의 無抵抗主義와 民族主義에 感銘을 받아 이를 平生의 指標로 삼았다. 그는 光復을 맞을 때까지 이 思想에 根據하여 一齊 에 不服從하되 非暴力과 無抵抗을 手段으로 삼는 民族 資本 育成과 民族 敎育, 民族 言論 活動 等에 沒頭했다. 改良 韓服을 입고 國産品 愛用 運動을 벌이던 그에게 붙여준 別名이다.
• 太平洋 戰爭 으로 彈壓이 심해지던 日帝强占期 末期까지도 日帝에 協助하지 않고 志操를 지켰기에 많은 사람의 尊敬을 받았다.
• 曺晩植이 38線 以北地域에서 政治的으로 沒落하고 曺晩植을 따르던 改新敎界 사람들이 越南하여, 北朝鮮 共産主義者들은 휠씬 수월하게 自身들이 願하는 體制를 以北地域에 樹立할 수 있었다는 見解가 있다. 曺晩植은 自身을 따르던 이들이 自身의 곁에 남아서 鬪爭해 주기를 決코 固執하지 않았다. 日帝의 暴壓에 맞서 非暴力 抵抗運動을 벌였던 平和主義者의 一貫된 모습이라는 評價가 있다. ^[12]
• 찰스 암스트롱 은 그의 著書 '北朝鮮 誕生'에서 曺晩植이 金日成 과 함께 (政治를) 했다면 北朝鮮 의 政治는 相當히 다른 發展樣相을 보였을 것이고 金日成 은 決코 조선민주주의인민공화국 의 指導者가 될 수 없었을 것 ^[46] 이라고 評價했다.

“	古堂은 나와 만날때 마다 冷麵집 데려가신 따뜻한 분이셨지만, 信仰心을 基礎로 한 基督敎 人生觀을 가지셨기 때문에 옳지 않고 바르지 않은 일에는 秋毫도 容恕가 없으신 어른으로 거짓을 싫어하고 꾸미기를 싫어하셨다.	”
?  최승만 (崔承萬)

“	古堂은 시원한 바람처럼 와서 겨레의 가슴을 한番 시원하게 스치고 사라진 聖經 의 實踐者이다. 國權回復의 꿈을 가슴속 깊이 간직하고 꾸준히 活動하신 人物이다. 南北統一은 고사하고 東西和合도 하기 어려운 現實에서 自己犧牲의 指導者가 그리워진다. [79]	”
?  김동길

• 함석헌 (咸錫憲)은 그를 아니라고 할 수 있는 勇氣를 지닌 사람이라고 評價하였다.

“	자그마한 키에 무릎을 치는 무명 두루마기, 머리는 박박 깎고 물 수 물 얽은 얼굴에 鬚髥도 別로 없고, 눈은 작고, 音聲은 나지막했던 曺晩植 先生인줄 거의 안다고 한다. 남들이 조만식 조만식 해도 率直한 말로 나는 무엇이 偉大한지 몰랐다. 그런데 解放 後 죽음을 앞둔 選擇에 '그러마'가 아니고 '아니다'라는 죽음의 選擇을 하는 것을 보고 歷史의 人物, 曺晩植의 값을 알았다. 卑怯한 民衆을 깨우기 위해 '아니'라고 말할 수 있는 勇氣를 죽음으로 보여준 民衆의 참指導者이다. [80]	”
	— 함석헌

政治路線 [ 編輯 ]

曺晩植의 思想이나 政治路線에 對해서는 反共主義 性向보다 中道右派 性向에 가까웠다. ^{[81] [82]} 그는 마르크스주의 의 唯物論 과 無神論 에 對해서는 反對했지만, 社會主義 社會政策에 對해서는 好意的인 立場을 보였다. 이는 中産階級의 立場만을 代辯하려 한 旣存의 保守 右派와 달리, 그는 일찍부터 都市庶民과 小農民의 立場을 幅넓게 代辯하는 人物이었기 때문이었다. ^{[82] [83]}

外貌 [ 編輯 ]

작은 體軀에 무명 두루마기를 主로 입었는데 함석헌 의 描寫에 依하면 무릎 을 왔다갔다 했다고 한다. 머리는 박박 깎고 물 수 물 얽은 얼굴에 鬚髥도 別로 없었다. ^[80] 고 한다. 한便 머리에 눈은 작고, 音聲은 나지막했다 한다. 晩年의 曺晩植은 帽子 代身 머리에 繃帶 또는 手巾으로 묶고 生活하였다.

親日 疑惑說과 이에 對한 批判 [ 編輯 ]

다른 民族主義 者들과 같이 그도 學徒兵 支援을 督勵했다는 疑惑이 北朝鮮 으로부터 提起되었는데, 1943年 11月 16日 者 朝鮮總督府 御用機關紙 每日申報 에 '學生들에게 日本 의 戰爭에 支援할 것'을 公式的으로 督勵하는 學兵勸誘門 1件을 根據로 삼고있다. ^[51] 이는 曺晩植의 名聲에 엄청난 損傷을 입히게 되는데 ^{[51] [84]} '曺晩植의 徵兵 呼訴 疑惑'은 後에 解放政局 金日成 을 비롯한 共産黨에서 當時 民衆들로부터 많은 信望을 얻었던 그를 '民族反逆者'라고 煽動하여 一方的으로 政治的 惡用으로 몰아붙였으며, 조선민주당 이 조만식에서 최용건 으로 바뀔때 政敵 肅淸과 批判의 名分을 提供하였다. ^[85]

그러나 이에 對해서 親日淸算 問題 硏究家인 김삼웅 (前職 獨立記念館長)은 '韓國史를 뒤흔든 魏書'에서 이 學兵勸誘門 글이 每日申報 平壤支社長 고영한 等에 依해 捏造된 것이라고 규정짓고 있다. ^[85] 그 根據로 當時 每日申報 平壤 特派員으로 勤務한 金晉燮이 쓴 '曺晩植 先生 인터뷰 造作記事 쓴 平壤支社長 自殺(大韓言論人會步, 2000年 9月 1日子)'이라는 글을 다음과 같이 提示했다.

"고영한 支社長이 내게 古堂 先生을 取材해오라고 指示했다. 그러나 先生은 '내가 只今 무슨 말을 하겠나' 하시곤 緘口했다. 支社로 돌아와 '안 계시더라'고 虛僞報告할 수밖에 없었다. 며칠 뒤 故 支部長이 直接 나섰고 사흘쯤 뒤 인터뷰 內容이 新聞에 실렸다. 아무리 뜯어봐도 造作 記事였다.

光復 後 고 支社長에게 함께 上京하자고 勸했더니 來日 아침에 만나자고 해서 헤어졌다. 다음날 새벽에 찾아갔더니 支社長 어머니께서 '우리 애가 어젯밤 自殺했다'고 했다. 어머니는 뚜렷한 理由를 모른다고 했지만 며칠 뒤 所聞이 돌았다. 支社 職員 中 한 사람이 고 支社長을 平素 親日派로 몰아세워 괴로워했을 뿐 아니라 古堂 先生의 인터뷰 造作 事件으로 많이 自責하는 것을 보았다는 周邊의 이야기들이 茂盛했다."

또한, 다른 反論으로는 古堂 曺晩植은 1943年 에 朝鮮軍 駐屯 司令官이던 이타가키의 志願兵制度 協助 要請을 數次例 拒絶했다가 拘禁까지 當했던 徹底한 憂國之士였던 人物이다. 그리고, 設令 學兵勸誘文이나 親日團體에 그의 名義가 있다해도 重要한것은 '무슨 活動을 했으며, 그 反對給付는 무엇을 얻었느냐?'를 提示해야 한다. ^[86] 그러나 古堂은 實際 日帝末期 總督府로부터 끊임없이 監視와 脅迫을 當하기만 했었다. 卽, 古堂 曺晩植의 '親日 疑惑說'은 事實과는 全혀 다른 '이름 盜用'된 것이다. ^[26]

家計 [ 編輯 ]

• 아버지 : 造景學(曺景學, ? ~ 1930年 陰曆 4月 14日 )
• 어머니 : 慶州金氏 김경건(金敬虔, ? ~ 1931年 陰曆 4月 14日 )
  • 女同生 : 조은식( 1887年 ~ ?)
• 妻 : 朴氏(朴氏, 1880年 ~ 1903年 )
  • 첫째 아들 : 彫漆숭(曺七崇, 1899年 ~ 1909年 )
• 妻 : 이의식(李義植, 1885年 ~ 1935年 )
  • 둘째 아들 : 조연명(曺然明, 1914年 5月 20日 ~ 1989年)
  • 셋째 아들 : 조연창
  • 첫째 딸 : 朝鮮賦(曺善富, 1910年 陰曆 3月 25日 ~ )
  • 둘째 딸 : 조선희(曺善姬, 1916年 陰曆 5月 15日 ~ )
  • 사위 : 강의홍
• 妻 : 전선애 (田善愛, 1904年 9月 22日 ~ 2000年 3月 29日 ), 獨立運動家 兼 敎育者, 曺晩植의 弟子이자 後妻. ^[21]
  • 넷째 아들 : 조연흥 (曺然興, 1940年 2月 6日 ~ ) 言論人· 朝鮮日報 社 理事 歷任 ^[87]
    • 孫子 조경규 (1974年 10月 8日 ~ ) 漫畫家
  • 다섯째 아들 : 조연수(, 古堂曺晩植記念事業會 事務局長)
  • 셋째 딸 : 조선영

기타 [ 編輯 ]

曺晩植을 演技한 俳優들 [ 編輯 ]

• 박종관 - 1981年 ( 第1共和國 ) MBC 드라마
• 박웅 - 1991年 ( 黎明의 그날 ) KBS 1 드라마

參考 資料 [ 編輯 ]

• 송삼용 (2006). 《古堂 조만식 - 하나님이 보낸 사람 民族指導者》. 서울: 生命醫말씀. ISBN   978-89-04-11079-7 .  
• 장규식 (2007). 《民衆과 함께 한 朝鮮의 간디》. 서울: 歷史空間. ISBN   978-89-90848-32-1 .  
• 오병학 (1998). 《조만식》. 서울: 圭璋. ISBN   89-7046-461-1 .  
• 光復 1年 前 美軍(美軍) 情報當局이 作成한 '朝鮮 指導者 5人(人)' 評價表 朝鮮日報 2008.08.08
• 朝鮮 有力人士 5名 美 人物評價 內容 ^{[ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )]} 朝鮮日報 2008.08.08

參考 文獻 [ 編輯 ]

• 조영암 , 《古堂 曺晩植》, 釜山(釜山), 政治新聞社(政治新聞社), 1953.
• 高糖戰·平壤志刊行會(古堂傳·平壤誌刊行會) 篇, 《古堂 曺晩植(古堂 曺晩植)》, 서울, 平南民報社(平南民報社), 1966.
• 한근조, 《偉大한 韓國人-조만식》, 太極出版社, 1973.
• 김교식, 《韓國의 人物:조만식》, 계성出版社, 1984.
• 大韓民國 國家報勳處, 이 달의 獨立 運動家 詳細資料 - 조만식 ^{[ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )]} , 1993年
• 古堂記念事業會 篇, 《古堂曺晩植回想錄》, 조광出版社, 1995.
• 송삼용, 《古堂 曺晩植(하나님이 보낸 사람 民族指導者)》, 生命의말씀사, 2006.
• 찰스 암스트롱 저, 김연철 驛, 《北朝鮮 誕生》, 서해문집, 2007.
• 정연선, 《韓國政治特講: 韓國政治特需主題》, 崇實大學校出版部, 2009.
• 古堂 記念事業會, 《北韓 一千萬 同胞와 生死를 같이 하겠소 : 民族의 永遠한 스승, 古堂 曺晩植 電氣》, 忌避랑, 2010年
• 《 韓國史 市民講座: 47輯(2010年) - 特輯,代表的 獨立運動家 12人 》 장규식 저. p.135~148
• 소, 꼭 「金日成執權」 아니었다 (비록 조선민주주의인민공화국:1) 中央日報 1991.08.12 綜合 1面

소, 조만식 大統領 構想 (비록 조선민주주의인민공화국:2) 中央日報 1991.08.14 綜合 1面

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• 古堂 曺晩植 先生 記念事業會 홈페이지
• 조만식 年譜 ^{[ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )]}
• 美軍이 가장 注目한 指導者는 조만식…5人 評價表 發掘 -京鄕新聞
• 韓國의 간디 古堂 曺晩植 59周忌 追慕式