오숙진
은 여기로 連結됩니다. 臺灣의 政治人(吳淑珍)에 對해서는
우수전
文書를 參考하십시오.
오윤겸
(吳允謙,
1559年
~
1636年
)은
朝鮮
中期의 文臣, 政治人이다. 本貫은
海州
이다. 字는 여익(汝益). 號는 粗炭(楸灘)ㆍ토당(土塘),
시호
는 忠奸(忠簡)이다.
1582年(宣祖 15) 司馬試에 合格하여 平康(平康)縣監으로서 善政을 펼쳤고, 1597年 文科에 及第하여
忠淸道
觀察使
,
江原道
觀察使
等을 歷任하였다. 1623年
仁祖反正
後 老西(老西)의 領袖가 되어
大司憲
·
李朝
板書
를 지냈고, 1626年
右議政
, 1627年
左議政
을 거쳐 1628年
領議政
에 올랐다.
生涯
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海州 吳氏
時調
誤認油
의 14歲손으로, 할아버지는 監察 오경민(吳景閔)이고, 아버지는 繕工監驛
오희문
(吳希文)이며, 어머니는
沿岸 李氏
(延安李氏)로 郡守 이정수(李廷秀)의 딸이다.
1582年
(
宣祖
15) 司馬試에 合格한 뒤 1589年 殿講에서 장원해 영릉參奉(英陵參奉)·봉선前參奉(奉先殿參奉) 等을 歷任하였다. 1592年 壬辰倭亂이 일어나자 良好體察使(兩湖體察使) 鄭澈(鄭澈)의 從事官으로 拔擢되었으며, 詩職(侍直)을 거쳐 平康縣監으로 5年間 奉職하면서 1597年 別試 文科에 丙科로 及第하였다. 縣監을 그만둔 뒤 한때 結成(結城)에 寓居했다가 副修撰(副修撰)·吏曹佐郞·知製敎(知製敎)·副校理(副校理)를 歷任하였다. 1602年 謀陷을 받아 困境에 處한 스승
成婚
을 辯護하다가 詩論(時論)의 排斥을 받아 京城判官으로 出步(黜補)되었다. 그 뒤 7年間 按酒牧師·東來府使 等의 外職을 轉轉하며, 안주성의 築造를 擔當했고, 北도순안御史(北道巡按御史)로서 咸鏡道의 民弊를 調査하기도 하였다.
1610年(光海君 2) 東來 府使以後 비로소 內職으로 들어와 戶曹參議·右副承旨·左副承旨 等을 歷任하였다. 그러다가 當時의 權臣인 정인홍(鄭仁弘)李 이언적(李彦迪)과 李滉(李滉)의 文廟 종사를 反對, 士林과 對立하자 이를 彈劾하다가 王의 뜻에 거슬려
江原道
觀察使
로 左遷되었다. 1年 남짓 觀察使로 在任하는 동안 飢民(饑民)을 救濟하는 한便, 寧越에 있는 端宗의 墓를 修築해 祭禮 節次와 各 고을로부터의 祭需 마련 法式을 制定해 以後 이를 準用하게 하였다.
다시 中央으로 들어와 僉知
中樞府
四가 되었으나, 執權 勢力인 北人의 跋扈로 癸丑獄事가 일어나는 等 政界가 混亂해지자 늙은 어버이의 奉養을 口實로 光州牧使(廣州牧使)를 自願하였다.
1617年 다시 僉知
中樞府
四가 되어 回答 兼 刷還社(回答兼刷還使)의 正史로서 蛇行 400餘 名을 이끌고 日本에 가서 壬辰倭亂 때 잡혀갔던 砲로 150餘 名을 刷還했으며, 이 때부터 日本과의 修交가 다시 正常化되었다.
1618年 北人들에 依해 폐모론이 提起되자 이를 反對, 정청(庭請)에 不參하였다. 이로 因해 彈劾을 받자 벼슬을 그만두고 光州 선영 아래의 토당(土塘)으로 물러나 火를 避하였다.
1622年 明나라 熙宗의 卽位를 祝賀하기 위한 下極死(賀極使)로 選拔되어, 陸路가 喉衿에 依해 閉鎖되었으므로 바다로 明나라를 다녀와 그 功으로 右參贊에 올랐다.
1623年
仁祖反正
이 일어나자
大司憲
에 任命되고, 이어 吏曹·刑曹·禮曹의 判書를 두루 歷任하였다. 特히, 北人 남이공(南以恭)의 登用 問題로 西人이 老西(老西)·小暑(少西)로 分裂될 때 김류(金?)·金尙容(金尙容) 等과 함께 老西의 領袖가 되어 南人·北人의 고른 登用을 主張, 民心의 收拾을 꾀하였다.
1624年
(
人組
2) 李适(李适)의 亂이 일어나자 王을 公主까지 扈從하였다. 이어 禮曹判書·知中樞府事를 거쳐 1626年
右議政
에 올랐다. 이듬해 丁卯胡亂이 發生하자 王命을 받고 自轉(慈殿)과 中前을 모시고 먼저 江華島로 避難했으며, 還都 뒤
左議政
이 되었다. 1628年(仁祖 6) 유효립에 난 鎭壓을 도운 功勞로 領事原從功臣 1等(寧社原從功臣一等)에 책록되었다.
1628年
領議政
에 이르렀다. 이 때 老西·小暑間의 對立과 葛藤이 심해지자 이의 仲裁에 힘썼으며, 特히 競演에서 政治 革新을 위한 王의 覺醒과 性理學에의 專念을 促求하였다.
이듬해 仁祖의 生父인 정원군(定遠君)을 元宗(元宗)으로 追崇하고 또 祔廟(?廟)하려는 論議가 일자 이에 反對해 영돈녕府使로 물러났다가 1633年
左議政
에 在任되고 耆老所에 들어갔다. 人렬王后(仁烈王后)의 床에 總護使(摠護使)로서 過勞한 나머지 病을 얻어 죽었다.
죽기 直前 遺言으로 調整에 諡號를 請하지 말고 神道碑를 세우지 못하게 했으나, 1663年(玄宗 4) 忠奸(忠簡)이라는 諡號가 내려졌다.
京畿道
光州(廣州, 現
서울特別市
江東區
암사동
)의
구암서원
(龜巖書院)에 配享되고, 平康의 山殃災影堂(山仰齋影堂)에 祭享되었다.
《
오윤겸先生墓
》는
京畿道
龍仁市
處仁區
모現邑
오산리에 있다. 否認 慶州 李氏와의 合葬墓로 封墳은 2個이고, 墓域은 後孫들이 1986年에 새로 丹粧하면서 封墳 아랫部分에 原形으로 둘레石을 둘렀다. 2個의 墓 사이에는 床石·香爐石이 있고, 上席을 中心으로 左右에는 童子像·望柱石·文人石이 各 1雙씩 配列되어 있다. 왼쪽 墓의 앞에 墓碑가 있는데, 碑文은 金尙憲이 짓고 宋浚吉이 글을 쓴 것으로, 仁祖 25年(1647)에 세운 것이다. 1987年 2月 12日 京畿道의 記念物 第104號로 指定되었다.
平板
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禮論에 一家見을 가져, 特히 人組 生父의 追崇과 祔廟論에 反對하는 論理的 根據를 세웠다. 要컨대, 先祖의 王統을 이어받은 仁祖는 宣祖가 비록 할아버지이기는 하나 예묘(?廟)에 該當되므로, 王이 아닌 大院君(大院君)을 예묘로 삼는 것은 禮에 어긋난다는 意見이었다. 外職에 있으면서 坪姜鋧과 京城府의 民弊를 다스려 政治를 잘한 樹齡(守令)으로 名聲을 얻었다. 중앙관으로는 溫雅斷水(溫雅端粹)하고 공정한 姿勢를 堅持, 周圍의 屬望을 받았다.
晩年에 宰相의 자리에 10餘 年 間 있을 때 百姓의 便宜를 위해 沿海 貢物(沿海貢物)의 作米(作米)와 大同法의 施行을 推進하고 名分論의 反對를 물리치면서까지 庶孼의 登用을 主張하였다. 또한 士林을 아끼고 保護해 어진 宰相이라 불렸다. 한便, 德業의 修養에만 힘쓸 뿐 社長(詞章)에는 뜻을 두지 않았으나, 文章은 平易하면서도 條理가 있고, 詩는 맑으면서도 韻律에 어긋남이 없었다고 한다. 그리고 成婚 門下의 代表的인 人物로 손꼽히고 있다.
李貴(李貴)·鄭經世(鄭經世)·이준(李埈)·김류 等과 交遊하였다. 特히 已歸와는 同門受學에 外家로 姻戚 사이의 正義(情誼)가 있었고, 壬辰倭亂 中에 親交가 두터웠다. 다만, 뒤에 老西·소서의 對立에 已歸가 소서의 領袖가 되어 追崇을 積極 推進하자 틈이 벌어졌다.
家族 關係
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- 曾祖父 : 司贍寺主婦(司贍寺主簿) 오옥정(吳玉貞)
- 祖父 : 監察 오경민(吳景閔)
- 部
: 繕工監驛
오희문
(吳希文, 1539 ~ 1613)
- 外祖父 : 이정수(李廷秀)
- 外祖母 : 이계환(李桂環, 1513 ~ ?) -
成宗
의 9男
익양군
의 次女
- 某
:
이인순
(李仁順, 1540 ~ ?)
- 男동생 : 오윤해(吳允諧, 1562 ~ ?)
- 男동생 : 오윤函(吳允?, 1570 ~ ?)
- 女同生 : 오숙란(吳淑蘭, 1572 ~ ?)
- 男동생 : 오윤성(吳允誠, 1576 ~ ?)
- 女同生 : 오숙진(吳淑眞, 1579 ~ ?)
- 丈人 : 添丁(僉正) 이응화(李應華) - 익재(益齋)
이제현
(李齊賢)의 後孫
- 貞夫人
:
慶州 李氏
- 長女
: 오정임(吳正任, 1585 ~ ?)
- 사위 : 釘頭網(鄭斗望)
- 次女
: 오절임(吳節任, 1596 ~ ?)
- 사위 :
能聲 丘氏
구봉서(具鳳瑞)
- 外孫女 : 구경사(具敬?, 1618 ~ ?)
- 外孫女 : 舊塾舍(具叔?, 1621 ~ ?)
- 外孫女 : 救濟史(具弟?, 1632 ~ ?)
- (陽)外孫子 : 구이성(具爾性, 1646 ~ ?) - 구봉우(具鳳羽)의 아들
- 長男
: 誤達川(吳達天, 1598 ~ ?)
- 며느리 :
能聲 丘氏
- 舊悃願(具坤源)의 딸
- 孫子 : 오도종(吳道宗, 1618 ~ ?)
- 孫女 : 오정사(吳正?, 1624 ~ ?)
- 孫子 : 誤도륭(吳道隆, 1626 ~ ?)
- 孫女 : 誤爻辭(吳孝?, 1628 ~ ?)
- 며느리 :
漢陽 조氏
- 朝刊(趙幹)의 딸
- 孫女 : 誤演士(吳戀?, 1634 ~ ?)
- 孫女 : 오명사(吳命?, 1641 ~ ?)
- 孫子 :
오도일
(吳道一, 1645 ~ 1703)
- 며느리(側室) : 德香(德香) - 館婢 出身
- 며느리(側室) : 明德(命德) - 奴婢 出身
- 며느리(側室) : 巡禮(順禮) - 奴婢 出身
- 次男
: 오달주(吳達周, 1600 ~ ?)
- 며느리 :
慶州 金氏
- 知事(知事) 김규(金?)의 딸
- 孫女 : 誤巡査(吳順?, 1626 ~ ?)
- 孫子 : 誤道民(吳道敏, 1640 ~ ?)
- 孫子 : 오도익(吳道翊, 1643 ~ ?)
- 季父인 :
덕수 李氏
- 4女
: 오명임(吳命任, 1602 ~ ?)
- 사위 :
慶州 李氏
縣監(縣監) 增 參議(贈 參議) 이경선(李慶善)
- 外孫女 : 이성사(李聖?, 1618 ~ ?)
- 外孫子 : 이인섭(李寅?, 1621 ~ ?)
- 外孫女 : 이희사(李喜?, 1624 ~ ?)
- 外孫女 : 이미사(李美?, 1629 ~ ?)
- 外孫子 : 이인형(李寅炯, 1632 ~ ?)
- 3男
: 오달조(吳達朝, 1604 ~ ?)
- 며느리 :
坡平 尹氏
- 윤대기(尹大起)의 딸
- 孫女 : 誤例事(吳禮?, 1627 ~ ?)
- 孫女 : 오혜사(吳惠?, 1630 ~ ?)
- 孫女 : 오호사(吳好?, 1638 ~ ?)
- 孫子 : 오도립(吳道立, 1641 ~ ?)
- 孫子 : 誤導존(吳道存, 1645 ~ ?)
- 孫子 : 오도규(吳道規, 1647 ~ ?)
- 孫子 : 오도근(吳道近, 1650 ~ ?)
- 며느리(側室) : 不用(不用) - 良民 出身
- 4男
: 오달원(吳達遠, 1607 ~ ?)
- 며느리 : 金墩(金暾)의 딸
- 5男
: 오달社(吳達士, 1611 ~ ?)
- 며느리 :
申平 韓氏
- 同志(同知) 翰苑(韓瑗)의 딸
- 孫子 : 誤途中(吳道重, 1635 ~ ?)
- 孫子 : 오도동(吳道東, 1643 ~ ?)
- 며느리(側室) : 五生(五生) - 館婢 出身
- 5女
: 誤臨政(吳任貞, 1618 ~ ?)
- 사위 :
寧越 嚴氏
엄석구(嚴碩耉)
- 外孫子 : 嚴輪(嚴綸, 1635 ~ ?)
- 外孫子 : 엄전(嚴?, 1639 ~ ?)
- 外孫女 : 엄혜령(嚴惠靈, 1650 ~ ?)
- 外孫女 : 嚴최령(嚴最靈, 1654 ~ ?)
- 側室
: 奴婢 眞玉(眞玉)
- 3女
: 五礙임(吳愛任, 1598 ~ ?)
- 사위 :
牙山 張氏
同志(同知) 장후완(蔣後琬)
- 外孫子 : 腸눌(蔣訥, 1612 ~ ?)
- 外孫女 : 腸獄事(蔣玉?, 1615 ~ ?)
- 外孫子 : 장원(蔣?, 1618 ~ ?)
- 外孫子 : 丈量(蔣諒, 1620 ~ ?)
- 外孫子 : 奬詡(蔣?)
- 外孫女 : 장절사(蔣切?)
- 外孫女 : 腸末寺(蔣末?)
著書
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오윤겸의 著書로는 詩文과 小次를 모은 《粗炭文集》을 비롯해 《凍死日錄 東?日錄》·《해思潮천일록 海?朝天日錄》 等이 傳하고 있다.
기타
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國內 大河 드라마에서는 나오지 않고 日本 大河 드라마에서는 자주 登場하지 않지만 朝鮮 通信使의 使節로서 登場한다.
그 例로서 2001年 NHK 大河드라마 아오이 도쿠가와 산다이(접시꽃 도쿠가와 三代) 34話 便에 刷還社 兼 回答師 正史로서 나오며 40火에서는 國서(國書)에서 禮曹參判 이름으로서 登場한다.
같이 보기
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參考 文獻
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『宣祖實錄(宣祖實錄)』
『光海君日記(光海君日記)』
『仁祖實錄(仁祖實錄)』
『孝宗實錄(孝宗實錄)』
『顯宗實錄(顯宗實錄)』
『國朝人物考(國朝人物考)』
『燃藜室記述(燃藜室記述)』
『國朝榜目(國朝榜目)』
『粗炭文集(楸灘文集)』
『聽音집(淸陰集)』
『碎米錄』
外部 링크
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