神力 은 여기로 連結됩니다. 다른 뜻에 對해서는 神力 (同音異義) 文書를 參考하십시오.

그레고리력 ( 英語 : Gregorian Calendar )은 現在 全 世界的으로 通用되는 太陽曆 (太陽曆)으로, 1582年 에 敎皇 그레고리오 13歲 가 以前의 율리우스력 을 改正하여 施行한 曆法 을 말한다. 율리우스력 의 計算法은 天體運行과 不一致함으로 誤差가 發生했기에 이를 補正하기 위해서 새로운 曆法을 만들었다. 그레고리력은 달의 運動과는 關係없이, 太陽의 運行만을 基準으로 한 太陽曆의 한 種類로, 이 曆法 使用이 全世界的으로 一般化된 時期는 20世紀가 되어서이다.

스페인, 프랑스, 이탈리아 等은 1582年에 그레고리력을 採擇하였으나 大部分의 改新敎 와 正敎會 國家들은 政治·宗敎的 理由로 인해 旣存의 율리우스력 使用을 固守했다. 英國 은 1752年 , 日本은 1873年, 러시아 는 1918年 에 그레고리력을 採擇하였다. ^[1] 大韓民國은 1896年 부터 그레고리력을 採擇하였고, 西曆紀元 (西曆紀元, AD)을 本格的으로 使用한 時期는 1962年 부터이다. ^{[2] [3]} 現在까지 大韓民國 에서 使用하는 太陽曆 또는 陽曆은 그레고리력이다.

율리우스 카이사르 가 紀元前 46年 에 制定한 율리우스력 은 1年의 平均 길이를 365.25日로 보고 4年마다 하루를 追加하는 閏年 을 두었다. 이는 天文學에서 1 回歸年 365.2422日보다 0.0078日(11分 14秒)李 길어서 128年마다 1日의 偏差가 發生한다. 結局 이 偏差가 1,250餘年동안 累積되어 1582年에 이르자 復活節을 定하는 基準이 되는 春分이 달曆上 春分인 3月 21 일 보다 10日 빨라지는 誤差가 發生하게 되었다. 이 偏差를 修正하기 위해서 그레고리력에서는 1582年 10月달中에 10日을 除去하고 以後에는 400年에서 3日(세 番의 閏年)을 없애는 方法을 導入하였다.

曆法 改正 [ 編輯 ]

改正의 必要性 [ 編輯 ]

그레고리력의 採擇 動機는 復活節 을 언제 지켜야 할 지에 對한 初代敎會 의 意見 差異로부터 始作되었다. 紀元 後 4世紀 秒에 小아시아 (現在의 터키 )에 位置한 都市 에페소스 의 主敎인 폴리크라테스 는 復活節의 날짜를 로마 에서 公式的으로 定한 날짜와 달리 定함으로써 意見 衝突을 빚었다. 폴리크라테스 主敎 亦是 復活節의 날짜를 任意로 定한 것이 아니라 예수의 復活 에 對한 요한 福音書 의 記錄을 바탕으로 한 것이었다. 요한 福音書 에 따르면 예수가 復活한 날은 니산 14日( 春分 즈음 始作하는 달의 보름: 유대人 들의 光復節 人 과월절 또는 逾越節 ) 以後 첫 安息日 의 다음날이었는데, 復活節을 히브리力 ( 太陰曆 )의 逾越節에 따라 定해야 한다는 基督敎 共同體들과 이에 反對하는 基督敎 共同體들 間의 對立이 생겼다.

325年 로마 皇帝 콘스탄티누스 1歲 에 依해 召集된 第1次 니케아 公議會 에서는 復活節 을 모든 基督敎人 들의 敎會曆 時期로 統一하기 위해 春分 以後 첫 보름 다음의 日曜日 로 定하였다. 그러나 율리우스력은 여러 長點에도 不拘하고 天文學的 햇數와 날의 計算에서 작은 偏差가 있었다. 卽, 율리우스력의 한 해의 길이는 正確히 365日 6時間이며, 이는 天文學的으로 計算한 1年의 길이보다 約 11分 14秒가 길다. 이 偏差가 AD 325年 第1次 니케아 公議會 로부터 1,250餘 年 동안 累積된 1582年에 이르자, 實際 春分은 그해 달曆上 春分인 3月 21日 보다 10日 빨라진 3月 11日 이 되는 큰 誤差가 생겼다. ^{[4] [5]} 結局 春分을 基準으로 하여 定하는 復活節이 漸漸 더 滿月 時期에서 멀어지게 되었다.

改正 內容 [ 編輯 ]

트리엔트 公議會 (1545~1563)에서 敎皇에게 曆法 改正에 對한 權限을 附與하였다. 敎皇 그레고리오 13歲 는 天文學者 크리스토퍼 클라비우스의 도움을 받아 새로운 曆法을 制定한후, ^[6] 1582年 2月 24日에 勅令을 통해 이를 發表하여 曆法 改正을 斷行하였다. ^{[7] [8] [9]} 改正한 달曆은 그의 이름을 따서 그레고리력으로 부르게 되었다. 改正 內容은 다음과 같다.

1. 1582年 10月 5日 (금)을 10月 15日 ( 金 )로 한다.(위에서 說明한 열흘의 偏差를 除去함) ^[10]
2. 從前과 같이 4의 倍數인 害를 閏年 으로 한다. 그러나 400年마다 3回만은 閏年을 두지 않아 誤差를 補正한다. 그러기 위해서는 100으로 나눌 수 있지만 400으로 나뉘어 떨어지지 않는 해는 閏年을 두지 않는다.(400년에 97回의 閏年을 둠) ^[10]

그레고리력은 1年을 365.2425日로 보아 율리우스력 의 400年에서 3日을 빼야 했고, 이를 爲해 400年에서 3番의 閏年을 平年으로 變更하는 方法을 썼다. 卽, 율리우스력 에서 4年마다 發生하는 閏年 中에서 100으로 나누어 떨어지는 해는 平年으로 修正을 하되(400년의 日數가 4日 減少), 다만 그 中 400으로 나누어 떨어지는 해는 如前히 閏年으로 두었다. 例를 들어, 1700年 , 1800年 , 1900年 , 2100年 , 2200年, 2300年은 平年으로 變更이 되어 閏年에 該當되지 않지만, 1600年 , 2000年 , 2400年 은 如前히 閏年으로 된다.

이로써 400年의 日數가 율리우스력에 비하여 3日 減少하여 1年의 平均 日數가 從前의 365.25日로부터 365.2425日로 短縮 되고, 이는 平均 太陽年 365.2422日에 더욱 近接하는 값으로 天文學의 回歸年 보다 0.0003日(26秒)李 길고 約 3,300年마다 1日의 偏差가 난다. ^[11]

地動說 體系 適用 [ 編輯 ]

새로운 달曆을 만들면서 敎皇廳은 에라스무스 라인홀트 가 코페르니쿠스의 地動說 體系를 參考로하여 1551年에 出版한 冊의 《 프로이센 票 》를 基礎로 하였다. 卽 그레고리력은 天動說 이 아니라 1543年에 코페르니쿠스 가 《天球의 回轉에 關하여》을 出版하며 ^[12] 公開的으로 主張한 地動說 體系를 適用한 것이다. 勿論 當時 敎會가 天動說 을 버리고 地動說 을 公認한 것은 아니었고 다만 좀 더 科學的이라는 事實을 認定하고 地動說 體系를 바탕으로 하였을 뿐이다. 敎會가 地動說을 받아들인 것은 地動說이 發表된 지 440年이 지난 後에 일이다. ^[13]

그레고리력의 採擇 [ 編輯 ]

21世紀 現在는 大部分의 國家에서 그레고리력을 使用하고 있다. 하지만, 그레고리력 使用이 一般化 된 것은 20世紀가 되어서다. 그레고리력 制定 後 1年 만에 大部分의 天主敎 國家들은 새로운 曆法을 施行했다. 그러나 改新敎 國家들은 宗敎와 政治的 理由로 18世紀가 되어서야 採擇하였고, 正敎會 國家들은 율리우스력을 固守하다가 20世紀에 들어서자 그레고리력을 使用하기 始作했다. 國交가 잉글랜드 聖公會 人 英國 은 1752年 9月 2日 다음날을 9月 14日 로, 正敎會 地域인 러시아 는 러시아 革命 直後 1918年 1月 31日 다음날을 2月 14日 로 하여 그레고리력을 採擇하였다. ^[14] 美國 은 1776年 獨立을 宣言하며 英國 의 그리고履歷 使用을 그대로 受容하였다.

이렇게 나라마다 曆法 이 달랐기 때문에 歷史家들은 어떤 事件이 正確히 언제 일어났는지 糾明해야 할 必要가 있다. ^[15] 한 例로서 안톤 체호프 가 獨逸 의 바덴바일러에서 死亡했을 때 그곳 警察이 記錄한 死亡 날짜는 그레고리력에 따른 1904年 7月 15日 이지만, 當時 러시아에서 쓰이던 율리우스력 으로는 7月 2日 이며 체호프 硏究學會에서는 只今도 체호프의 死亡日을 7月 2日이라고 한다.

韓國의 陽曆 使用 [ 編輯 ]

陰曆 使用 [ 編輯 ]

 이 部分의 本文은 太陰太陽曆 및 時憲曆 입니다.

朝鮮 초에는 高麗 공민왕 때 明나라 에서 가져온 大統曆 (大統曆)을 使用하다가, 世宗 때에는 回回曆 을 바탕으로 改正된 太陰太陽曆을 使用하였다. 丙子胡亂 (1636)으로 淸나라에서 볼모生活을 하던 소현세자 가 歸國할 때 여러 가지 西洋 文物을 가져오면서 朝鮮에도 曆法 改正의 기운이 무르익었다. 1645年 ( 人組 23年) 觀象監 製造(提調)로 있던 金堉 이 上疏하여 時憲曆의 採用을 主張하였다. ^[16] 仁祖의 承認下에 淸나라의 예수회 神父 아담 샬 이 西洋曆法을 適用하여 만든 시헌曆法을 10餘 年 동안 硏究하였고, 1653年 ( 孝宗 4年)에 時憲曆 을 施行하게 되었다. ^{[17] [18] [19]}

韓國에서 7曜日制를 쓰기 始作한 것은 1895年 4月부터였다. ^{[20] [21]} 以前에는 每月 1日, 7日, 15日, 23日, 節氣가 드는 날(立春, 驚蟄 等)은 定期休日이었다. 國政 公休日은 설날 7日, 大보름과 端午 그리고 燃燈會에 各各 3日, 秋夕에는 하루였다. 또한 正月에 者일(子日)과 오일(午日)에 쉬었으며 日蝕과 月蝕이 있으면 그날은 不淨을 탄다 하여 公務를 보지 않았다. ^[22]

陽曆 使用 [ 編輯 ]

19世紀 말이 되자 當時의 國際情勢의 흐름上 太陽曆을 쓰지 않을 수 없게 되었다. ^[4] 그래서 1895年 金弘集 內閣에 依해서 甲午改革 次元에서 그레고리력 採擇을 推進하여 ^[23] 1895年 9月 9日子 《官報》에 太陽曆을 使用하라는 詔勅을 실었다. 또한 高宗은 金弘集의 意見을 받아들여 陰曆 1895年 11月 15日에 公式的으로 개력을 頒布하였다. ^[24] 이로써 陰曆 1895年 11月 17日을 陽曆 1896年 1月 1日로 定하여 ^[23] 陽曆을 使用하게 되었다. ^[25]

太陽曆을 使用하게 되면서 그에 따른 業務를 管轄한 곳은 觀象監의 後身인 觀象所였다. ^[24] 觀象所에서 새로운 冊曆을 配布하였으나 갑작스런 陽曆의 使用은 百姓들뿐만 아니라 行事가 많았던 宮闕에서 조차 매우 混亂스러웠다. 陰曆을 參考하여 農事를 짓던 農村의 村老들은 크게 反撥하며 冊曆을 내던지기도 했다.

太陽曆 採擇을 記念하며 年號 를 建陽 (建陽)으로 變更하였을뿐 西曆紀元 (西曆紀元, AD), 卽 예수가 태어난 해를 元年으로 하는 紀年法 은 使用하지 않았다. 光武(光武), 短期(檀紀) 等의 年號를 使用하다가 光復直後 美軍政時節 3年間 西曆紀元(AD)을 使用했으나 1948年에 廢止되었다. 西曆紀元(AD)을 다시 導入한 時期는 1962年 1月 1日부터이며 現在까지 繼續 使用하고 있다. ^{[2] [3]}

現在 大韓民國에서는 公用(公用)으로 陽曆을 使用하고 있으나 民間에서는 如前히 陰曆을 竝行하여 使用하고 있다. 個人 生日이나 過去에 한때 3大名節로 分類되었던 端午節 行事 等이 이에 該當한다. ^{[26] [27]} 勿論 政府에서도 설날, 秋夕, 釋迦誕辰日 等 傳統 名節에 따른 法定公休日 은 陰曆을 살펴 指定하고 있으나 그 밖에 三一節 , 光復節 , 한글날 等 國慶日 과 記念日 等은 陽曆을 使用하고 있다.

參考 文獻 [ 編輯 ]

위키미디어 共用 에 關聯된
미디어 分類가 있습니다.

그레고리력

• 《時間의 地圖: 달曆》, E.G. 리처즈, 이민아 옮김, 까치, 2003.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 曆法
• 율리우스력
• 太陽曆
• 太陰曆
• 復活節
• 春分
• 回歸年
• 閏年

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• [差異나는 클라스] 地動說 體系를 適用한 그레고리력