유대敎
유대人   · 유대敎   · 宗派 正統派 保守派 改革派 下레디派 下시디派 現代 傳統派 再建派 更新 運動 랍비 유대敎 메시아닉 카라이테 사마리아校
유대敎 哲學 유대敎 敎理 美냔 카발라 노아의 律法 新 終末論 메시아 選民思想 홀로코스트 神學 할라카 카슈루트 體다카 倫理 無事르
經典 토라 他나크 탈무드 미드라슈 토세프타 랍비 文學 쿠자리 미슈네 토라 투르 술韓 아루크 미슈나 베루라 秋마시 時두르 피유트 조하르 타냐
聖地 예루살렘 제파트 헤브론 티베리아스
聖經 重要 人物 아브라함 이사악 야곱 사라 레베카 라헬 레아 毛細 여호수아 드보라 判官들 사무엘 룻 다윗 솔로몬 엘리야 豫言者들
非聖經 重要 人物 힐렐 샴마이 유다 河 나시 사디아 加溫 라시 이삭 알파視 이븐 에즈라 土沙피스트 마이모니데스 람半 게르솜 요세프 알步 요세프 카로 아셰르 벤 예히엘 바알 솀 토프 슈네우르 잘만 빌나 加溫 춘츠 이스라엘 야곱슨 가이거 誤바디아 요세프 모셰 파인슈타인 엘라자르 샤흐 루바비커 랍비
規律 랍비 레베 하잔 코헨 마쉬器樂 街바이 마가딤 某헬 베트 딘 老視 例示바
宗敎建築 시나高그 미크바 盛典 聖幕
宗敎物品 脫리트 테필린 野물커 歲페르 토라 치치트 메이즈子 메노라 쇼퍼 네 가지 植物 키텔 가르텔
意識 유대敎 意識 셰마 아미다 알레이누 콜 니드레 카디視 할렐 마 토브 하브달라 코르半 올라
關聯 項目 유대敎 批判 反유대主義 親유대主義 例示바 유대敎의 起源 야훼校 유대敎의 歷史 逾越節
v t e

히브리力 (Hebrew calendar; 文化語 : 猶太曆)은 유대人 이 使用하는 太陰太陽曆 의 曆法 으로 유대력 (Jewish calendar)이라고도 한다. 히브리人 들은 처음에는 이슬람력 과 같은 太陰曆 을 썼으며, 이집트 流浪時節 太陽曆 을 接한 後 바빌론 幽囚 時節부터 太陰太陽曆 을 使用하였다.

使用 [ 編輯 ]

유대력은 宗敎的 理由로 만들어진 太陽曆과 陰曆을 합친 것을 使用한다. 卽 1年이라고 하는 四時四철이 있는 큰 週期는 太陽曆을 따르지만 일, 月은 陰曆을 따른다. 그러다 보니 해마다 陰曆 12달로는 모자라서 閏달(Adar I)을 19年 동안 7番 집어넣는 方式을 使用한다. 달의 週期를 따라 한 달이 29日 또는 30日이 되기 때문에 1年이 353日 354 或은 355日이 된다. 閏달이 있는 해는 30日이 더 늘어난다. 閏달을 (Adar I)으로 標示하고 本來 아달월을 (Adar II)로 標示하는데 부르기는 그 달(Adar II)을 아달 月이라 부른다.

히브리力의 閏年 [ 編輯 ]

히브리力 에서는 19年 週期로 일곱 番의 아달 알레프( 히브리어 : ????? , ‘첫째 아달월’)를 아달 베트 ( 히브리어 : ????? , ‘둘째 아달월’) 앞에 끼워 넣는데, 正確히는 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19番째 해에 閏달이 온다. 이 方法은 約 220年마다 1日의 誤差가 發生한다.

설날과 歷史 [ 編輯 ]

유대人들의 새해 [ 編輯 ]

유대력을 따른 1月 1日은 4가지로 看做하지만 유대人 의 설날을 Rosh Hashana라고 부르고 이 날을 Happy New Year 하면서 名節로 모인다. 이 날은 創造의 記念日을 기리고 있다. 이날이 있는 달의 이름은 Tishri라 하는데 太陽曆으로는 9月 末 내지 10月 初經에 (秋分을 지난) 달이 처음 뜨는 날이 된다. 그런데 달이 午後에 뜰 境遇는 다음 날로 지키고 또 그 날이 日曜日, 水曜日, 金曜日이 되면 亦是 하루를 늦추는데, 이는 對 贖罪日 Yom Kippur (Tishri 10日)李 金曜日 이나 日曜日 이 되는 것을 避하기 위함이다. 그 날 유대人들은 禁食한다. 草幕節 Sukkot 亦是 이달 15日부터 22日로 지킨다.

歷史 [ 編輯 ]

이와 같은 유대력의 始作은 紀元 後 359年 산헤드린 (유대人들의 自治議會이다. 로마帝國은 帝國에 反對하는 勢力이나 民衆運動 에 對해서는 레기온 을 動員한 鎭壓, 十字架刑 等의 暴力 으로 粉碎했지만, 宗敎 와 傳統 에 干涉하지 않고 自治 를 許容했다. 한글 聖書 에는 議會, 公會로 飜譯되어 있는데, 公會라는 飜譯은 神學知識이 없는 平信徒들이 使徒信經 의 '거룩한 公會'와 混同할 수 있다.(성서에 나오는 산헤드린은 議會로, 使徒信經의 거룩한 公會는 거룩한 普遍的 敎會로 飜譯하자는 意見도 있다.) 會長 Hillel 2世로부터 始作되었다고 記錄한다. 그런데 舊約聖書 에 나오는 달曆은 에스라 時代 바빌론 의 달曆을 따르고 있는데 첫 달을 逾越節이 있는 Nisan 月로 看做한다. 太陽曆으로는 3~4月이 된다. 只今처럼 正確한 달을 計算하지 못했던 옛날의 祭祀場들은 봄이 되어 巡禮者들이 걸어 다니기 쉽고, 祭祀 에 使用하는 量 들을 잡기 쉬운 봄의 첫 달을 擇했다. 그런데 날씨가 안 풀리면 다음 달을 잡았다. 逾越節 (15~22 Nisan)이 있는 그 달의 보름달이 지난 다음 週日은 基督敎의 復活節 이 되기에 基督敎도 유대력을 따른 陰曆을 지킨다. 이슬람敎徒들의 라마단度 유대人들의 正初와 비슷할 때가 많은데 그들 또한 陰曆을 지킨다. 韓國과 中國도 지키는 陰曆의 重要性은 世界的이라 할 수 있다.

유대력 1年(AM 1年) [ 編輯 ]

1178年 마이모니데스 에 依해 成文化된 以來로 유대력은 Anno Mundi('in the year of the world'라는 뜻의 라틴語, 略字로 AM 또는 A.M.) 起點을 使用해왔다. 2世紀 랍비 요시 벤 할라프打(Jose ben halafta)의 計算에 依하면, 舊約 마소라 本文(the Masoretic Text)에 根據할 때, 아담은 紀元前 3760年에 創造되었다고 한다. 아담 創造일은, AM 1年(유대력 1年)의 始作日인 티쉬리月 1日(율리우스력 紀元前 3761年 10月 7日 月曜日)李 아니라, 約 1年 後인 AM 1年 엘룰월 25日(紀元前 3760年에 該當)이라고 한다. 現代 曆法(=陽曆)은 율리우스력 1582年 10月 4日의 다음날을 10月 15日로 補正한 그레고리력을 使用하고 있다. 따라서 1582年 10月 15日 以後의 날짜는 그레고리력에 依한 것이다. 2017年 4月 基準으로, AM 5777年, 卽 유대력 5777年(2016年 10月 2日 日沒 後 ~ 2017年 9月 20日 日沒 前)에 該當한다. 유대人들은 1時間을 1080 等分 하여 時間을 計算한다. 그리고 每番 새 달이 始作되는 時間을 午前 1時라고 부르는데 太陽이 지고 난 後 5時間 204等分 後가 된다. 하루의 始作을 해 질 때부터 하기 때문이다.

하누카 [ 編輯 ]

유대 아이들이 가장 좋아하는 名節 하누카 (Chanukah)는 (25 Kislev - 3 Tevet) 크리스마스 와 겹치기 쉬운데 그 때는 父母들, 祖父母들로부터 每日 膳物을 하나씩 받는다.

히브리力의 月 이름과 바빌로니아력 [ 編輯 ]

아래의 圖表에서 1月을 Nisan 月(太陽曆으로는 3~4月)로 表示한 것은 聖經의 달曆을 따른 것이지만, 現在의 유대력(民間力)으로는 7月이 된다. 유대력의 1月은 설날이 있는 Tishri 月(太陽曆으로는 9~10月)을 1月로 올려서 記錄하는 것이 나을 것이다. 유대력이란 現在 유대人들이 使用하는 달曆이며 유대력은 聖經의 節氣를 그대로 反映하기 때문이다. 새해를 맞은 後 열흘이 지나면 臺 贖罪日 (Tishri 10; Yom Kippur)이다. 유대人들은 終日 禁食하며 贖罪하는데 이스라엘에서는 이날 車들이 다니는 것을 보지 못한다. 닷새 後 보름달이 뜨면 草幕節(Tishri 15~22; Sukkot)李 始作된다. 草幕節은 祝祭의 날들이다. 첫 두 날은 休日로 名節 飮食을 먹으며 저녁에는 촛불을 켠다. 그리고 나흘間은 草幕에 居하며 曠野에서 하나님의 保護를 받으며 지냈던 것을 記憶하며 讚揚한다. 그리고 마지막 이틀 亦是 休日로 보내며 마지막 날 춤과 노래로 하나님께 感謝드린다. 出埃及記와 레위기에 節氣로 지키라는 草幕節은 曠野에서의 삶과 그 後 農耕 生活을 하던 이스라엘 사람들의 收穫을 感謝하는 祝祭의 날들이며 美國 初期 필그림 들이 첫 收穫을 하고 하나님께 秋收 感謝節로 드리는 契機가 되었다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 曆法
• 太陰太陽曆
• 바빌로니아력
• 節氣
• 閏달