다른 뜻에 對해서는 葬送 文書를 參考하십시오.

葬送 張松
出生	觸群 聖徒
死亡	212年
性別	男性
國籍	後漢
職業	政治가
經歷	익주別加從事

葬送 ( 中國語 正體字 : 張松 , 簡體字 : ?松 , 병음 : Zh?ng S?ng 腸쑹 ^{[ * ]} , ?~ 212年 )은 中國 後漢 말 유장 麾下의 政治가 로 者 는 自校(子喬)이며 儒將과 劉備 의 連繫를 推進하였다. 아예 法廷 ·劉備와 共謀하여 익주를 劉備에게 넘긴다는 計劃을 짜고 儒將에게는 長老 征服을 위함이라 속여 劉備를 內部로 끌어들였다. 小說 《 三國志演義 》에서는 엄청난 醜男으로 設定되었다.

生涯 [ 編輯 ]

작은 葬送을 건드리면 [ 編輯 ]

익주 觸群 성도현(成都縣) 사람 이다. ^[1] 키 가 작았으며 ^[2] 익주 의 別加從事(別駕從事)로서 益 注目 유장 을 섬겼다. 曹操 가 張差 형주 를 치려 한단 消息에 유장은 여러 次例 使者를 보내 禮를 표하였다. 208年 ( 建安 13年), ^[3] 세 番째로는 葬送이 派遣되었다. 曹操는 이미 형주까지도 平定한 狀況이라 그 待遇에 誠意를 다하지 않았고 官職도 영창군 ^[4] 의 砒素 縣令 (比蘇―) 자리만을 주었다. ^[5] 葬送이 不滿을 품었다. 以內 曹操가 赤壁 大戰 에서 깨졌다. 曹操와의 關係는 끊고 劉備 와 提携할 것을 儒將에게 勸하였다. 누가 가면 좋겠냐는 물음에 平素 親한 法廷 을 推薦하였다. 이로써 유장은 劉備와 聯合하였고 이어서 法廷과 猛달 을 통해 守備할 兵士 數千 名을 支援해주었으며 前後로 膳物도 莫大하게 하였다. 法廷이 돌아와 葬送에게 이르길 劉備에겐 雄大한 計略이 있다고 稱讚하였다. 둘은 以前부터 儒將과는 함께할 수 없다고 생각하며 남몰래 歎息해왔던 터라 劉備를 받들 謀議를 하고는 때를 기다렸다. ^[6]

法廷·劉備와의 陰謀 [ 編輯 ]

211年 , 드디어 機會가 왔다. 曹操가 한녕 태수 長老 를 征伐하려 한다는 所聞에 유장이 두려워하였다. 葬送이 說得하기를, “曹操軍은 天下無敵입니다. 長老의 資源을 利用해 鏃을 經略한다면 누가 막을 수 있겠습니까? 劉備는 儒將의 宗室이고 曹操의 오래된 元首이며 傭兵度 잘합니다. 劉備라면 長老를 틀림없이 쳐부술 것이고 그러면 翌週는 튼튼해져 曹操라 해도 할 수 있는 게 없을 겁니다. 只今 방희 , 李珥(李異) 等은 自身의 공을 믿어 교만하며 그 마음도 外部 勢力에 기운 것 같습니다. 劉備를 부르지 않는다면 안팎에서 亂을 接해 必敗할 것입니다.”라 했다. 主婦(主簿) 皇權 과 從事 王루 가 頑强히 反對하는데도 유장은 法廷을 시켜 劉備를 불러들였다. 法廷이 劉備에게 유장 몰래 獻策하기를, “將軍의 뛰어난 能力으로 유장의 懦弱함을 틈타십시오. 週 의 股肱(股肱)인 葬送이 內應하겠습니다. 然後에 翌週의 富裕함을 바탕으로 險한 地勢에 기댄다면 大業도 손바닥 을 뒤집는 것처럼 쉽게 이룰 것입니다.”라 하였다. 劉備가 이에 應하였다. ^[6]

陰謀 發覺 [ 編輯 ]

劉備가 三派(三巴)를 거쳐 狂漢群 부현(?縣)에 이르렀다. 유장이 直接 步兵 과 起兵 3萬餘 名을 이끌고 마중 나가 盛大한 歡迎 行事를 벌였다. 葬送이 法廷으로 하여금 ‘이 자리에서 바로 儒將을 덮치는 게 可能하다’고 劉備에게 告하게 하였다. 旁通 亦是 같은 進言을 하였으나 劉備는 重大한 일이니 倉卒間에 할 수는 없다고 하였다. 代身 街맹현(?萌縣)에 눌러앉아 長老 討伐은 放棄한 채 大衆의 마음을 사는 데에 注力했다. 212年 , 曹操가 동오 를 치려 하자 劉備는 방통의 計策 中 두 番째 것을 選擇해 ^[7] 孫權 을 돕겠단 口實로 東쪽으로 돌아가겠다고 儒將한테 거짓말 하였다. 葬送은 劉備의 眞意를 몰라 劉備와 法廷에게 便紙 를 써 ‘이제 막 臺詞가 實現될 참인데 어찌 관두고 가버립니까!’라 하였다. 葬送의 兄인 狂한태수 장숙 은 禍가 미칠까 怯이 나 그 凶計를 儒將에게 告發하였다. 그제야 유장은 葬送을 斬首하고 劉備에게로 向하는 交通을 遮斷하였다. 劉備가 南進을 開始하였다 .

葬送은 劉備를 만났는가 [ 編輯 ]

配送地 가 《 三國志 》船主展에 註釋을 달며 引用한 危巢 (圍繞)의 《五署》(吳書)에서는 法廷 이 劉備 와 密約하기 前에 葬送이 먼저 劉備를 대면해 極盡한 待接을 받았다고 하였다. 또 익주 의 倂記·物資·人馬의 數量, 各 要害處의 거리 等 그 虛實에 對해 劉備가 묻자 모든 情報 를 알려주고 地圖 까지 그려주었다고 하였다. 그런데 〈有裝塡〉, 〈船主展〉, 〈法廷展〉에 依하면 葬送은 劉備한테 派送된 적이 없다. 司馬光 은 이를 《五署》의 誤謬로 보아 《 資治通鑑 》에 揷入하지 않았다. ^[8]

評價 [ 編輯 ]

放蕩하고 節操가 없었지만 識達하면서도 果斷性이 있었으며 才幹도 뛰어났다. 푸待接한 曹操 와 달리 主婦 羊水 로부터는 높은 評價를 받았다. 曹操가 지은 兵書(兵書)를 宴會 자리에서 술 을 마시면서 한番 보고는 暗誦해내니 羊水가 더욱 남다르게 여겼다. ^[2]

三國志演義 [ 編輯 ]

醜男 設定과 曹操의 거만 [ 編輯 ]

司書가 아닌 小說 《 三國志演義 》에서는 者 를 永年(永年)으로, 外貌는 이마 가 좁고 머리 는 뾰족하며 코 는 들窓코에 이 는 뻐드렁니인데 키 마저 5尺(尺)도 안 되는 醜한 人物로 設定하였다. 다만 목소리 만큼은 구리鐘처럼 우렁차다고 하였다. 第59回에 韓中群 의 長老 가 동관 戰鬪 에서 西凉 勢力을 박살 낸 曹操에 對備해 南下 準備를 한다. 근심하는 유장 에게 安心하라며 葬送이 自身 있게 나서는 것으로 첫 登場한다.

第60回, 曹操로 하여금 長老의 背後를 치게 하자고 提案하여 그 獅子로 가는데 실은 익주를 바칠 目的에서 地圖를 챙겨 간다. 當時 曹操는 마초 를 무찌른 後로 傲慢해져 阿諂하지 않는 葬送을 冷待한다. 葬送의 살살 비꼬는 말솜씨에 羊水가 場所를 옮겨 大膽한다. 葬送이 曹操는 孔子 와 孟子 의 도[孔孟之道, 孔孟之道]를 理解하지 못하고 孫子 와 誤字 도 通達하지 못한 채 武力이나 權謀術數로 높은 地位를 차지했다고 들었다고 하자 羊水가 曹操가 쓴 兵法書인 《 맹덕信書 》(孟德新書)를 보여준다. 葬送이 이는 戰國 時代 에 누군가 쓴 冊 으로 鏃의 三尺童子도 暗誦한다며 밑밥을 깔고는 冊 內容을 모조리 외워버린다. 그 科目不忘(過目不忘) ^[9] 에 놀란 羊水가 曹操와의 再만남을 周旋해준다.

曹操는 偶然히 옛사람과 맞아떨어진 것 같다며 《맹덕信書》를 불태우고는 閱兵하는 것을 葬送에게 구경시킨다. 葬送은 복양 戰鬪 , 完成 戰鬪 , 赤壁 戰鬪 와 華容道(華容道), 동관 戰鬪에서 曹操가 겪은 受侮를 羅列하며 戱弄한다. 火가 난 曹操한테 죽을 뻔하다가 羊水와 순욱 이 말린 德分에 매질을 當하고 쫓겨난다.

劉備와의 內通過 죽음 [ 編輯 ]

유장 앞에서 큰소리는 치고 왔는데 빈손으로 歸還해 비웃음거리가 될 수는 없어 형주 의 劉備 를 떠보러 간다. 조운 이 榮州(?州) 入口서부터 마중 나와있다. 형주 境界에서 날 이 저물어 관驛으로 가니 關羽 가 미리 와있어 迎接한다. 다음 날 劉備가 諸葛亮 과 旁通 까지 帶同해 城밖에서 親히 맞이한다. 河馬(下馬)도 劉備가 먼저 한다. 사흘間 主演이 繼續되는데 劉備는 익주 얘기를 꺼내지도 않는다. 阿附를 해봐도 謙遜하다. 作別할 땐 劉備가 10 리 밖 章程(長亭)까지 나와 送別宴을 베푸는데 눈물 乙 줄줄 흘린다. 葬送이 感服하여 劉備에게 익주를 醉해 基盤으로 삼으라 助言하고 內應을 約束하며 地圖도 獻上한다.

益主로 復歸해 親舊인 法廷 과 猛달 부터 만나 劉備를 翌週의 새 君主로 모시기로 뜻을 모으고 그 둘을 劉備에게 使者로 보내기로 한다. 이튿날, 曹操 및 長老 防禦를 위한답시고 儒將에게 劉備 招請을 勸誘해 성사시킨다. 皇權 과 王壘의 反對는 所用이 없다. 劉備가 軍士를 몰아 益週로 들어온다. 皇權, 이회 , 王루 等이 如前히 諫言하므로 葬送은 鏃의 文官들이 그 處子들만을 緯割 뿐 住公에겐 충성하지 않는다고 謀陷한다. 유장이 副省에서 歡迎宴을 開催하고 劉備한테 滿足하여 成道에 남아있던 葬送에게 입고 있던 옷 과 黃金 500兩을 褒賞한다. 정작 葬送은 儒將을 饗宴場에서 곧장 해치란 密書를 法廷한테 發送한 뒤이다. 第61回에서 劉備는 그 襲擊을 拒否하고 加盟官으로 가 適當한 時期를 노린다.

第62回, 劉備가 거짓으로 兄週로 돌아간다고 成都에 通報한다. 葬送이 眞짜인 줄 알고 말리는 便紙를 쓰는데 兄 장숙 이 訪問한다. 書札을 急히 옷소매 에 숨기고 서로 對話하는데 장숙이 보기에 精神이 없는지라 마음속에 疑惑이 생긴다. 술자리 中에 書信이 떨어져 장숙의 종인이 줍는다. 그 書信을 읽은 장숙이 儒將에게 밝힘으로써 葬送의 一家가 處刑 된다.

家計 [ 編輯 ]

• 兄  : 장숙
  • 아들  : 莊票(張表)? - 《翼部機構前》(益部耆舊傳)에서는 장숙의 아들, 《 華陽局地 》에서는 葬送의 아들이라 하였다. 어떻게 된 것인지는 明確하지 않다. ^[10]

같이 보기 [ 編輯 ]

• 三國志 人物 目錄

各州 [ 編輯 ]

參考 文獻 [ 編輯 ]

• 《 三國志 》31卷 蜀黍 第1 유이目前 有裝塡
• 《三國志》32卷 蜀黍 第2 船主展(有비전)