어떤 사람은 巨額의 福券 當籤金을 손에 쥐면 그 一部를 社會에 還元하겠다고 한다. 하지만 그건 속마음을 들키지 않으려는 弘報用 멘트다. 實際로는 福券에 當籤되면 가장 먼저 自動車를 바꾸고, 그다음에는 配偶者를 바꾸고 싶어 한다. 自動車는 時도 때도 없이 富(富)를 誇示하고 싶기 때문이며, 배우자는 마음에 들지 않아서다.

時代를 莫論하고 配偶者에게 100% 滿足하는 夫婦는 없다. 夫婦는 사랑을 前提로 한 關係지만 그 사랑이 가장 지켜지지 않는 關係이기도 하다. 오죽하면 夫婦關係 改善 프로젝트에서 ‘夫婦는 사랑으로 理解하고, 사랑으로 보듬어주며, 사랑으로 配偶者의 허물을 감싸 안으며’라고 사랑을 强調하겠는가. 사랑하지 않기 때문에 사랑을 强調해야만 살 수 있는 關係가 夫婦라는 얘기다. 그러니 巨金이 생기면 가장 먼저 元帥에게서 벗어나려는 것이다.

巨額의 돈이 생겨 配偶者와 헤어지고 싶은 사람이 가장 먼저 하는 일은 手段과 方法을 안 가리고 配偶者를 집에서 쫓아내는 것이다. 自己가 먼저 집을 나가면 離婚 事由가 돼 慰藉料 額數가 커진다.

아내를 집에서 내쫓는 男便을 그린 作品이 루카스 엥겔브레히트(1495~1552)의 ‘쫓겨나는 하갈’이다. 이 作品은 舊約聖書 創世記의 한 場面을 描寫했다.

子息이 없는 아브라함은 이집트 下女 하갈과의 사이에서 아들 이스마엘을 얻지만 以後 아내 사라가 妊娠해 赤字 이삭을 낳는다. 사라는 아브라함에게 하갈을 내쫓으라며 壓力을 넣고 決定을 내리지 못한 아브라함이 하느님에게 答을 求한다. 아브라함은 하느님의 助言대로 다음 날 아침 얼마間의 食糧과 물을 주며 하갈과 이스마엘을 曠野로 내쫓는다.



食糧이 담긴 바구니와 물甁을 하갈이 들고, 이스마엘은 하갈의 치마를 붙잡고 걸어가면서 애처롭게 아브라함을 바라본다. 붉은色 구두를 신은 아브라함이 손가락으로 앞을 가리킨다. 그들 뒤에서 사라와 이삭이 그 모습을 바라본다.

하갈과 이스마엘의 맨발은 집에서 쫓겨난 狀況을 나타내며, 아브라함의 구두와 칼은 家長의 權力을 象徵한다. 아브라함이 하갈의 視線을 避하고 있는 모습은 無責任함을 드러낸다. 뒤에 있는 사라와 이삭의 우스꽝스러운 姿勢는 하갈이 쫓겨나자 좋아하는 사라의 속내를 表現한 것이다. 하갈 발밑의 풀 한 포기 없는 땅은 잎이 茂盛한 나무로 둘러싸인 雄壯한 집과 對照되면서 앞으로 펼쳐질 하갈의 險難한 人生을 强調한다.

男子는 돈이 생기는 瞬間부터 젊고 아름다운 女子와 結婚하기를 願한다. 돈 많은 男子가 젊은 아내를 맞아들이는 것을 ‘트로피 아내’라고 한다. 1989年 美國 經濟誌 ‘포춘’李 커버스토리로 다룬 富裕하고 能力 있는 늙은 男子와 젊고 아름다운 두 番째 夫人에 關한 記事에서 처음 登場했다.

트로피 아내를 맞이하는 돈 많은 男子를 그린 作品이 바실리 푸키레프(1832~1890)의 ‘어울리지 않는 結婚’이다.

敎會에서 늙은 男子와 젊은 女子가 新婦 앞에서 結婚 誓約을 하고 있다. 촛臺를 잡은 늙은 新郞의 얼굴은 붉게 물들어 있지만 新婦의 얼굴은 蒼白하다. 뒤에 서 있는 賀客들은 新郞新婦를 外面한다. 新郞 가슴에 달린 勳章은 男子의 地位를 象徵하며 新婦의 華麗한 드레스와 寶石은 新郞의 部를 나타낸다. 新郞이 촛臺를 반듯하게 들고 있는 모습은 安定된 結婚生活에 對한 意志를 表現하는 反面, 神父의 내려진 촛臺는 結婚生活이 順坦치 않을 것임을 의미한다.

新郞의 붉은 뺨은 기쁨을, 神父의 蒼白한 얼굴은 政略結婚의 슬픔을 表現한 것이다. 賀客들이 結婚式을 外面하는 것도 이 때문이다. 結婚式을 主管하는 神父의 구부정한 몸이 新郞의 나이를 다시 한 番 强調한다. 푸키레프는 이 作品에서 19世紀 러시아의 現實을 告發했다. 當時 젊은 女子들은 가난 때문에 願치 않는 結婚을 했다.

人生에서 幸運은 持續되지 않는다. 幸運은 언제나 不幸과 親舊다. 美國에서는 福券에 當籤된 사람이 요트를 사는 瞬間 金融會社는 그의 破産에 對備한다고 한다. 요트는 猝富의 마지막 誇示 品目이며, 요트를 購入하면 手中에 돈이 거의 남지 않아서다. 돈이 떨어지는 瞬間 트로피 아내는 離別을 通報한다. 볼 것이라곤 돈밖에 없는 男子였으니 그럴 수밖에.

돈이 떨어진 男子의 人生을 그린 作品이 윌리엄 윈더스(1822~1907)의 ‘너무 늦었어요’다. 이 作品은 1859年 테니슨의 時 ‘내가 죽거든 오지 마세요’와 함께 처음 展示됐다.

男便은 얼굴을 가리고 있고 낫을 들고 선 아내는 無表情한 얼굴로 앞을 바라본다. 큰딸은 어머니를 감싸 안고 있지만 어린 딸은 아버지의 얼굴을 빤히 쳐다본다. 男子가 얼굴을 가리고 있는 것은 家長으로서의 責任을 다하지 못했다는 自責感의 表示이며, 한쪽 무릎을 굽히고 있는 것은 집을 나갔다가 方今 돌아왔음을 나타낸다. 男子의 허름한 옷과 짝이 맞지 않는 구두는 他地에서 苦生했음을 暗示한다. 女子의 憔悴한 얼굴과 낫은 男便이 집을 비운 사이 勞動으로 生計를 이어왔다는 事實을 나타낸다.

큰딸이 어머니를 안고 있는 것은 慰勞의 表示이며, 어린 딸이 아버지를 바라보는 모습은 男子가 그 딸을 낳자마자 집을 나갔음을 暗示하는 것이다. 윈더스의 이 作品에서 人物 뒤로 보이는 荒廢한 背景은 愛情 없는 夫婦關係를 象徵한다. 人物과 背景이 조화롭지 못해 公開 當時 酷評을 받았다.

돈 벌기는 힘들어도 사랑 주기는 쉽다. 糟糠之妻는 사랑만 있어도 되지만 트로피 아내는 뼈가 으스러지도록 個苦生해야 얻을 수 있다. 人生은 짧다. 개苦生보다 립서비스가 쉬운 法이다. 젊고 아름다운 女子만 밝히면 개苦生하는 지름길로 접어드는 것이다.

*박희숙 은 西洋畫家다. 同德女大 美術學部, 誠信女大 造形大學원을 卒業했다. 個人展을 9回 열었다. 著書로 ‘나는 그 사람이 아프다’ ‘클림트’ ‘그림은 欲望을 숨기지 않는다’ 等이 있다.