冒寒다스 카람찬드 간디 ??????? ?????? ?????
身上情報
出生	1869年 10月 2日 英國領 印度 帝國 구자라트 州 포르반다르
死亡	1948年 1月 30日 ( 1948-01-30 ) (78歲) 印度 뉴델리
性別	男性
國籍	印度
職業	獨立運動家, 法律家 思想家, 政治人, 著述家
學歷	英國 런던 大學校 法學科 中退
宗敎	힌두敎
父母	카람찬드 간디(아버지) 푸틀리바이(어머니)
配偶者	카스토르바이
子女	할리랄 간디 外 3名
活動 情報
關聯 活動	反戰 運動 , 獨立 運動
活動 理念	平和主義 , 人道主義
所屬	印度 國民회의派
經歷	印度 國民회의派 名譽顧問委員
署名

冒寒다스 카람찬드 간디 ( 구자라트語 : ??????? ?????? ????? , 힌디어 : ??????? ??????? ????? , 英語 : Mohandas Karamchand Gandhi , 1869年 10月 2日 ~ 1948年 1月 30日 )는 印度 의 精神的·政治的 指導者로, 마하트마 간디 (Mahatma Gandhi)라는 이름으로 널리 알려져 있는데 '마하트마'는 偉大한 靈魂이라는 뜻으로 印度의 詩人인 타고르 가 지어준 이름이다. 英國 留學을 다녀왔으며, 印度의 英國 植民地 期間(1859~1948) 中 大部分을 英國 으로부터의 印度 獨立 運動 을 指導하였다.

1890年 英國 런던 大學校 法學科를 中退한 그는 以後 1916年 英國 런던 大學校 法學科에서 名譽 學士 學位를 받았다. 英國 의 帝國主義에 맞서 反映 印度 獨立運動과 無料 辯護, 사티아그라下 等 無抵抗 非暴力 運動을 展開해 나갔다. 引渡의 작은 소公國人 포르밴더의 總理를 지냈던 아버지 카람찬드 간디의 셋째 아들로 태어났으며, 宗敎는 父母의 影響으로 힌두敎 이다. 印度의 貨幣인 루피 의 肖像畫에도 그의 그림이 그려져 있다. 事實 간디는 가난하지 않은 豐足한 삶을 大學校까지 즐겼다.

간디의 生日인 10月 2日 은 印度 에서 國慶日인 '간디 자얀티'로, 全 世界的으로는 ' 國際 非暴力의 날 '로 記念되고 있다. 간디는 公式的으로는 아니지만 一般的으로 '印度의 아버지'라고 여겨지고, 普通 바푸( 舊자라티어 : 아버지의 사랑)라고 불렸다.

生涯 [ 編輯 ]

生涯 初期 [ 編輯 ]

간디는 印度 西部에서도 사우라슈트라 州 의 有名 港口都市인 포르반다르 의 名門家에서 出生하였다. 父母에게서 印度의 傳統宗敎中 하나인 자이나교 의 敎育을 받으며, 일곱 살 때 아버지가 受賞 으로 赴任한 라지코트 로 移徙했다. 아버지는 배움은 없었으나 아들의 말을 믿어주고 配慮하는 分이었으며, 어머니는 힌두敎 의 敎理 와 傳統 을 성실하게 지키는 信實한 힌두敎 信者였다. 이러한 家庭環境은 간디에게 고지식할 程度로 正直한 性格과 誠實한 믿음을 심어주었다. 간디는 靑少年 時期에 彷徨하기도 했지만, 아버지가 따뜻하게 감싸주심을 經驗하면서 自然스레 傷處를 治癒했다고 한다.

結婚 [ 編輯 ]

7살 때 이미 그는 約婚 을 했었지만 約婚女들이 모두 次例로 죽어, 세 番째 約婚女인 商人 집안의 딸인 카스투르바이 마칸地와 13歲에 結婚한다. 간디는 아내와 그 뒤 放蕩한 生活을 버리고 힌두敎 의 敎理를 忠實히 지키며 性慾 (sex)을 自制하기도 했다. 그는 精液 은 生命力의 根源이고 精液 의 排出은 몸 과 머리 를 弱하게 만든다고 믿었다. 그뒤로 一生 동안 수많은 女性의 사랑을 받고 그들을 가까이 두었음에도 直接的인 性行爲 나 事情 은 自制하였다 한다. ^[1] 그는 보어 戰爭 과 아프리카 戰爭 그리고 第1次 世界大戰 에 參戰하려고 英國軍에 支援했으나 參戰하기 며칠 前 結核 에 依한 炎症에 걸려서 抛棄해야만 했다.

英國 留學 [ 編輯 ]

1887年 印度 사일러스 大學校 (Saildas College)에 入學했다. 大學生 時節 아버지 親舊의 勸誘로 英國 留學을 決心하였는데, 當時 힌두敎 에서는 그의 留學을 좋아하지 않았다. 英國 에서 遊學 하고 온 靑年들이 西方의 自由로운 文化 의 影響을 받아서 힌두敎 傳統을 無視하는 일이 많았기 때문이었는데, 當時 힌두敎 元老指導者들은 간디를 배웅하면 罰金 을 물리기로 決議할 程度로 激烈하게 그의 留學을 反對하였다. 3年間의 英國留學生 時節 간디는 工夫에 熱中했으며, 個人的인 道德問題에 關心이 많았다. 그는 印度와는 다른 런던 의 都市生活과 飮食 , 禮節乙쉽게 適應하지 못하였으며, 特히 힌두敎 傳統에 따라 菜食 을 固執하여, 멀리 떨어진 菜食食堂까지 가서 밥을 먹을 만큼 어려움을 겪기도 했다. 多幸히 菜食에 對한 合理的인 根據를 알려주는 冊과 食堂을 알게 되었으며, 런던 菜食主義 協會 執行委員이 되었다. ^[2] 그는 어린시절 英國 처럼 剛해지려면 고기 를 먹어야 한다는 한 親舊의 말에 感化되어 고기를 먹은 적도 있었지만, 힌두敎 信者로서 良心의 呵責을 받아서 그만두었다고 한다. 간디는 英國 런던 大學校 유니버시티 칼리지 런던 (University College London: UCL)에 入學, 法學 을 工夫하여 1891年 辯護士 資格을 取得했다.

獨立運動 [ 編輯 ]

그 後 南아메리카 를 經由하여 歸國하였다 그러나 그의 어머니는 歸國 前 이미 別世한 뒤였다. 印度 라지코트와 봄베이 에서 辯護士 生活을 始作했지만 法廷에서 말 한 마디 못하고 물러날 程度로 性格이 內省的이어서 能力을 認定받지 못하였다. 간디는 1年間의 契約으로 南아메리카 의 印度 界 商社에서 勤務하였는데, 남아프리카공화국 에서의 生活은 간디가 白人 들에게 交通 施設 利用, 就業 等에서 차별당하는 同族들을 보면서 獨立運動을 다짐하게 했다.

1893年 南아메리카 共和國 의 나탈 植民地 에 赴任하여, 辯護士를 開業하였다. 그는 그곳에서 印度人들이 받고 있는 差別 待遇를 깊이 體驗하여 人種 差別 反對 鬪爭 團體를 만들었다. 또한 톨스토이 主義에 依據한 '非暴力 鬪爭'의 端緖를 열었다. 南아메리카 共和國인 트란스발 政府가 印度人 移民 制限을 위해 賦課한 指紋 登錄을 拒否하는 運動을 일으키다가 여러 番 投獄되었으나, 마침내 撤回를 爭取하였다.

南아메리카 의 프리토리아 에서 살던 時節 간디는 同胞들이 處한 狀況을 알게 되었고 그들의 權利와 義務를 찾게 하려고 努力했다. 그러다 1894年 6月 , 1年 契約이 끝나고 歡送잔치 자리에서 偶然히 나탈 議會 가 印度人의 選擧權 剝奪을 立法化하려 한다는 新聞記事를 읽게 됐다. ^[2]

1894年 7月 政治運動家로 變身한 그는 나탈 植民地 地方議會와 英國 政府에 보낼 歎願書를 作成하고 數百 名의 署名을 받았다. 印度人 差別法의 立法은 막는 것에는 失敗하였으나 나탈·英國·印度에까지 나탈 印度人의 問題에 對한 關心을 弘報하는 데 成功했다. 1894年 더반에 머무르기로 決心한 그는 '나탈 印度국민회의'를 創設하고 印度人의 團結心을 鼓吹시켰다. 또한 印度人에 對한 差別大宇의 實相을 國際社會의 輿論에 널리 알렸다. ^[2]

第1次 大戰이 일어나자, 歸國하여 勞動 運動 , 民族 解放 獨立 運動의 指導에 專念하였다. 1915年 以後 1918年까지 그는 第1次 世界大戰에서 英國의 立場을 支持하는 立場에 서기는 했지만 政治活動에는 잘 나서지 않았다. 그러나 戰爭이 끝나면 獨立을 시켜주겠다고 했던 英國이 約束을 지키지 않고 1919年 反映 運動을 하면 逮捕 令狀 發付 等의 適法한 節次없이 無條件 잡아갈 수 있는 卽, 反映運動을 以前보다 더욱 苛酷하게 彈壓할 수 있는 롤래트 法 이 制定되자 그는 英國 의 支配에 다시 反旗를 들고 "우리는 빵을 求했지만 돌을 받았다"고 抗議하면서, 前 印度人에게 英國 商品의 不買·納稅 拒否·公職 辭退 等 英國에 對해 暴力없이 抵抗을 할 것을 呼訴하였다. 1919年 봄 그는 사티아그라下 鬪爭을 宣言하고 民衆運動이 發生했지만 400名의 印度人이 英國軍의 無慈悲한 發砲로 虐殺 當하면서 運動은 주춤하기도 했다.

1922年 逮捕되었으나 病으로 出獄하였으며, 1925年 國民 懷疑派 議長이 되었다. 1942年 英國에 對하여 引渡 鐵槌의 要求, 不服從 運動을 일으키다 投獄되었다. 釋放된 後에도 印度 獨立을 위해 活動하였으며, 델리 에서 印度와 파키스탄과의 融和에 專力하였다.

한便, 金性洙 前 東亞日報 社長(湖 인촌)李 本人(간디)에게 嚴酷한 日帝 治下에서 우리 民族과 言論이 나아가야 할 方向에 對해 助言을 求하자 이에 對한 答信을 仁村 先生에게 보냈는데 ^[3] 이 便紙는 간디의 非暴力 抵抗運動의 根據地였던 印度 西部 사바르마티에 다른 遺品들과 함께 保管되어 있다.

獨立 以後 [ 編輯 ]

1947年 8月 15日 印度는 드디어 英國에서 獨立을 했으나, 이슬람敎徒는 파키스탄 으로, 힌두敎徒는 印度로 가는 民族分裂 이 벌어지고 말았다. 當時 宗敎 葛藤으로 數萬 名이 虐殺 當하자, 간디는 이슬람敎徒와 힌두敎徒의 和解와 一致를 위해 일하였다. 하지만 그의 이러한 모습은 極端的 保守派 힌두敎 信徒들에게는 이슬람敎徒를 편드는 것처럼 보였으며, 結局 1948年 1月 30日 에 뉴델리 에서 열린 저녁 祈禱會에 參席했다가 反이슬람 性向의 힌두敎 急進主義 武裝 團體 國民 義勇團 의 나투람 高드세 에게 銃을 맞아 암살당했다. 그의 나이는 78歲였다.

1930年 그는 美國 時事週刊誌 타임 이 選定하는 ‘ 올해의 人物 ’에 選定되기도 했다. ^[4] 간디는 노벨 平和賞 首相 候補者에 4番이나 올랐으나 끝내 殊常하지 못하였다. ^[5]

家族 關係 [ 編輯 ]

• 아버지 : 카람찬드 간디
• 어머니 : 푸틀리바이
• 아내 : 카스투르바 간디
  • 아들 : 할리랄 간디
• 孫子 : 아룬 마닐랄 간디
• 《子女:할리랄 간디,마닐랄 간디,람다스 간디,데브다스 간디》

著書 [ 編輯 ]

• 《간디 自敍傳》(박홍규 옮김, 文藝出版社, 2007)
• 《날마다 한 생각》(咸錫憲 驛, 出版社 호미, 2001)
• 《 힌두 스와라지 (Hind Swaraj)》(안찬수 驛, 出版社 江, 2002)

評價와 批判 [ 編輯 ]

平和主義者 [ 編輯 ]

그의 宗敎 思想의 根本은 아힘사 (無償海)였고, 人類愛에 依한 暴力 否定만이 最後의 勝利임을 確信하고 이를 그대로 政治 活動에 實踐하였다. 肉體的 欲望을 極度로 制限하고, 때로는 禁食에 依해 贖罪하였다. 또한 印度 因習인 社會的 階級 制度 의 打破에 努力하였으며 不可觸賤民 의 解放을 實踐하였다. 眞實을 사랑하고 欺瞞을 憎惡하였으며, 社會惡에의 徹底한 反抗이 政治 活動의 强한 原動力이 되었다. ^[6] 그는 一生 동안 政治的인 目的을 위한 暴力을 拒否했는데, 그의 非暴力主義 는 나라 안뿐만 아니라 國際的으로도 큰 影響을 주었다. 1918年 印度 國民회의 의 指導者 役割을 맡은 것을 前後로 自由를 얻기 위한 鬪爭의 先鋒에 서면서, 간디는 印度의 象徵 中 하나가 되었다고 評價된다. 또 그 때부터 ‘偉大한 靈魂’이라는 뜻의 ‘ 마하트마 (Mahatma)’로 불리게 되었다. 간디 自身은 이런 名譽를 좋아하지는 않았지만 只今도 마하트마 간디 로 불린다. 1999年 4月 18日 美國의 뉴욕타임스는 지난 1千 年間의 最高의 革命으로 英國의 植民統治에 抵抗한 간디의 非暴力 無抵抗運動을 選定하였다. ^[7] 뉴욕타임스 1999年 4月 18日子 "Best Revolution; The Peacemaker"

宗敎的 너그러움 [ 編輯 ]

간디는 宗敎 敵으로 너그러워서 힌두敎 以外의 宗敎人들과도 交流하였다. 그의 親舊中에는 監理敎 宣敎師인 스탠리 존스 가 있었다. 스탠리 존스가 간디에게 基督敎 가 民衆 들에게 다가서려면 어떻게 해야 할지 智慧 를 求하자, 간디는 " 예수 그리스도 같은 삶"을 提案하였다. ^[8]

批判 [ 編輯 ]

社會運動의 矛盾 [ 編輯 ]

간디는 거룩하고 活潑한 社會運動을 했지만, 勞動者 들에게 간디는 資本家 들을 爲해 奉仕하는 知識人에 不過한 側面도 있다. 그는 1917年 罷業 卷이 없는 勞動組合 結成 支援을 資本家 들에게 提議해서 구자라트 州 의 勞動 運動을 沈滯시켰는데, 이는 活潑한 勞動運動으로 勞動人權을 爭取해 간 봄베이 의 勞動者들과는 對照되는 모습이었다. 또한 1935年 家族賃金制度(家族 中 한 名이 失職視 다른 家族의 賃金 을 引上하는 制度)를 받아들여, 힘없는 女性과 老人勞動者들이 해고당하게 하였다. 第1次 世界 大戰 때에는 戰爭 에 協力하면 印度를 獨立시켜주겠다는 英國의 懷柔에 眩惑되어 引渡의 戰爭加擔에 關與했는데, 이는 그의 非暴力主義에 어긋나는 點이 있다. 參考로 非暴力主義는 大國인 印度 實情에는 符合할 수 있지만 弱小國의 獨立運動으로는 적합하지 않을 수 있어 實際로 많은 植民地 나라들이 이를 採擇하지 않았다.

간디는 不可觸賤民 에 對한 社會的 差別에 憤怒했지만 決코 카스트 制度를 否定하지 않았고, 오히려 카스트制度를 떠받치고 있는 힌두敎를 擁護하는데 一生을 보냈다. ^[9] 2018年에는 간디의 黑人 에 對한 人種差別的 面貌에 反撥하여 아프리카 가나 首都에 있는 가나 大學校 에서 간디의 銅像 을 撤去한다. ^[10] 그런데 2019年 延世大學校 에서는 印度로부터 간디 銅像을 膳物받아 仁川 松島 의 연세대 國際캠퍼스에 세운다. ^[11]

矛盾된 行動 [ 編輯 ]

• 性倫理의 矛盾

또한 1990年 代 以後 간디의 不適切한 私生活이 알려지면서 批判의 對象이 되기도 했다.

간디 스스로도 性慾 을 自制하는 것이 '칼날 위를 걷는 것과 같다'라고 어려움을 告白하기도 했지만, 還甲이 넘어도 끊이지 않는 夢精을 贖罪하기 위해 발가벗은 數 名의 女性들과 함께 자기도 했다. 새색시에게 몸으로 自身의 몸을 따뜻하게 해 줄 것 付託했는데, 알몸으로 간디의 몸을 데워 주었던 大部分의 女性들은 다른 女子들에 對한 嫉妬心이 있었지만 간디로부터 받는 사랑을 잃어버릴까봐 두려워서 拒絶하지 못했다. ^[1]

어린 少女들과 同寢한 일에 對해 平素 告白을 하기도 했었지만, 實狀은 西洋의 回春法人 스네미티즘 을 信奉했기 때문이라고 한다. ^[1] 또한 그는 自身의 曾孫女뻘 되는 親族인 마누 간디 와도 同寢하였는데, 作家 월리엄 샤일러 는 이를 두고 '女性의 嫉妬 心理를 巧妙하게 利用한 바람둥이'라고 批判하였다. ^[1]

1908年에는 同姓 戀人 칼렌바흐와 지내기 위해 夫人 곁을 떠나 지낸다. ^[12]

• 지나치게 嚴한 아버지

그의 아들 할리랄 간디 도 아버지의 뜻을 따라 印度 獨立運動 等에 投身하며 '작은 간디'라는 이름을 얻으리만큼 努力하였으나, 子息을 所有物로 여겨 모든 것을 支配하려던 아버지에게서 脫出하기 위해 이슬람敎 로 改宗한다. ^[13] 偉大한 男子들도 子息 때문에 울었다 의 著者 모리시타 겐지 로부터 '아들은 아버지의 偉大한 삶을 위한 祭壇에 바쳐진 犧牲羊'에 不過했다는 批判을 받기도 했다.

• 一口二言

그의 아내인 카스트루바이가 肺 에 炎症이 생겨 呼吸器 疾患으로 苦痛을 받았다. 이때 英國人 醫師는 抗生劑 를 注射하면 治癒가 可能하다고 說得했지만 그는 英國人 醫師의 診療를 믿을 수가 없다며 拒絶하였다. ^[14] 아내가 죽고 며칠 뒤 그는 瘧疾 을 앓게 되었다. 그런데 이때 그는 英國人 醫師에게 診療를 付託했다. 腸炎 에 걸렸을 때에는 英國人 醫師의 施術을 받기도 하여 ^[15] 批判을 받고 있다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 사티아그라下
• 자와할랄 네루
• 民族解放運動
• 타고르
• 스와데시
• 스와라지
• 7가지 社會惡 (Seven Blunders of the World)
• 안나 瑕疵레

各州 [ 編輯 ]

前任 오웬 대니얼 영

第4代 타임 올해의 人物 1930年

後任 피에르 라발