달라이 라마

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티베트 의 달라이 라마
???????????
티베트의 文章
呼稱 星河
官邸 쭐라캉
所屬 티베트 佛敎
任期 終身職
設置일 1391年
웹사이트 http://www.dalailama.com

달라이 라마 ( 티베트語 : ???????????? taa-la’i bla-ma )는 스스로를 1391年 부터 傳貰 티베트 佛敎 겔룩派 [1] [2] 에 屬하는 者들로, 티베트 佛敎 의 指導者이자 티베트 亡命政府 國家元首 이다. 現在의 달라이 라마는 땐진 갸初 1989年 노벨平和賞 과 루스벨트 自由像(1994), 世界安保平和賞(1994) 等을 받았다.

ༀ࿆

歷史 [ 編輯 ]

1642年에 티베트의 主權者가 된 데이픈사 周知의 歷代 前生者에 對한 統稱. 티베트의 敎化週(敎化主)라는 觀音菩薩의 化身이 前生恨 것으로서 民間에서 믿고 있다. 村카파가 改宗한 겔루크派 佛敎가 急速히 發展해서 從來의 여러 波와 對立하고, 各各 東西의 有力民族과 結託해서 抗爭했다. 겔派의 抵抗運動을 組織한 겐둔ㆍ개초의 死亡 後, 勢力結束의 象徵으로서 反對派의 習慣에 따라서 前生者(轉生者)가 選出되었다.

이 前生活佛소남ㆍ蓋草는 1578年 請해(靑海)에 가서 몽골의 알탄 칸 과 만나 달라이 라마의 稱號를 받았다. 달라이는 그 이름의 一部 蓋草(대해(大海))에 對한 蒙古語이다. 그가 몽골 布敎 中에 死亡하자, 겔파는 알탄ㆍ限界의 軍事力에 依支해서 그 조카의 아들을 새로운 前生字로 뽑고, 그의 死亡 後에는 오이라이트 附議 구시 한 과 結託해서 當時의 티베트 政府를 멸망시키고, 神殿生者인 老産 캐초를 主權者로서 달라이 라마 5歲 로 하고, 거슬러 올라가서 招待를 追加했다.

5世는 고파 佛敎의 信奉者로서 많은 著作을 남겼는데, 末年에 蒙古의 支配를 둘러싸고 淸朝와 對立하였으며, 戀愛詩人人 6世는 請에 拉致되어서 途中에 淸解에서 死亡했다. 청은 그 權威를 否定하고자 하였으나, 民衆의 抵抗으로 不得已하게 그의 前生自家 된 7歲를 認定했다. 7世는 末年에 主張代身(駐藏大臣) 殺害事件의 處理를 評價받아서 1751年부터 主張代身 監視를 條件으로 政權의 再發足을 許可받았다.

8世는 政治에 關心이 없어 權力의 獨占을 攝政 等에 許容했기 때문에 實權繼承의 暗鬪가 繼續되어서 9歲부터 12歲까지의 달라이 라마는 夭折하였다. 13歲 투프텐 蓋草는 러시아, 英國과 淸朝의 外交政策에 籠絡당하면서 虛無하게 獨立을 외치면서 亡命을 繼續하고, 歸國 後 판첸 라마 6世와 對立하여, 後者를 不得已하게 中國亡命을 시켰다. 이것이 原因이 되어서 中國과의 關係가 惡化되어서, 14世는 1959年 以後 中國과 對立해서 印度로 亡命하였다. [3]

달라이 라마 側에서는 티베트 의 다른 모든 佛敎 宗派는 달라이 라마를 全 티베트의 宗敎的 政治的 指導者로 認定한다고 主張한다. 그들에 따르면 달라이 라마 外에 指導者로는 판첸 라마 가 있는데 판첸라마는 宗敎的으로 달라이라마에 다음 가는 地位에 있다. 겔룩派의 公式的인 指導者는 肝덴 트리派(Ganden Tripa, 겔룩派의 創始者 총카파가 세운 첫 番째 社員 間덴辭意 住持)이다. 달라이 라마는 겔룩派가 티베트에 進出한 以來(17世紀 中葉부터 中華人民共和國 이 티베트를 차지한 1959年 달라이 라마 14歲가 印度 로 亡命하기까지) 티베트의 統治者였다.

‘달라이 라마’라는 稱號는 몽골의 알탄 칸 이 3代 달라이 라마 소남 갸初에게 奉獻한 이름인데, 그는 謙遜의 意味로 自身의 스승과 그의 스승에게 1代, 2代 달라이라마의 稱號를 올리고 自身은 3代 달라이라마가 되었다. 그 以來로 그 法統을 잇는 모든 化身들에게 使用되고 있다. 몽골語 ‘달라이’는 갸初(Gyatso, 智慧를 가진 靈魂)와 함께 ‘바다’를 뜻하며, 티베트語 ‘라마’는 산스크리트語의 ‘ 구루 (grub, Drup)’에 該當하는 말로 ‘靈的인 스승’이라는 뜻이다. 卽 "바다와 같은 智慧를 가진 스승"이라는 뜻이다.

사람들은 달라이 라마가 慈悲의 菩薩인 觀世音菩薩( 티베트語 : Chenrezig )의 化身이라고 믿으며, 달라이 라마가 죽은 뒤에 次期의 달라이 라마가 다시 還生하였다고 믿는다. 하지만 只今의 달라이 라마는 스스로 自身이 깨달은 者라는 것을 闡明하지 않고 있다. 特히 텐진 갸초는 1959年 中國 의 티베트 統治에 反對하여 印度 로 亡命하였다.

그 後 全 世界를 돌아다니며 佛敎 의 가르침을 알리는 한便 國際 社會에 티베트의 獨立을 支持해 줄 것을 呼訴하고 있다. 티베트 佛敎는 大乘佛敎 密敎 에 屬한다. 달라이 라마와 판첸 라마는 還生을 管理하는 重要한 同伴者였지만 現代 들어 판첸 라마가 中國 政府에 近接하면서 두 라마의 거리는 멀어졌다. 結局 只今은 달라이 라마가 指定한 판첸 라마와 中國 政府가 指定한 판첸 라마가 라마교(티베트 佛敎)의 指導者로 다른 位置에서 共存하고 있다.

中國 當局이 最近 티베트人 居住 地域에서 티베트 佛敎의 精神的 指導者인 달라이 라마 崇拜를 一部 許容한 것으로 알려져 中國 當局의 티베트 政策 變化 與否가 注目되고 있는데 自由아시아放送(RFA)은 27日 消息通을 引用해 中國 當局이 티베트人 居住地域인 칭하이(靑海)城과 쓰촨(四川)省에서 僧侶들이 公開的으로 달라이 라마를 '政治的' 人物이 아닌 宗敎 指導者로 崇尙하는 것을 許容했다고 報道하고 있다. [4]

活動 [ 編輯 ]

1945年 티베트는 中國으로부터 獨立하는데 成功하였지만 1949年 마오쩌둥(毛澤東)李 中華人民共和國을 세우고 티베트 政府에 對하여 中國의 一部로 編入하면서 葛藤이 생겨났다. 以後 中華人民共和國에서 地域自治를 勸하였으나 티베트人(人)들이 呼應하지 않자 中國은 1950年 여름 武力으로 蒼頭(昌都)를 占領하였다. 이에 달라이 라마(텐진 갸初)는 어쩔 수 없이 中國의 '和平解放'을 받아들여 1951年 5月 티베트 協定에 調印한 뒤, 1954年 티베트 地方政府 主席, 全國 人民代表大會 티베트 代表, 政治協商會議 全國委員 等을 歷任하게 되었다.

하지만 1959年 3月 티베트에서 反(反)中國 叛亂이 일어나 總 12萬餘 名에 達하는 티베트人들이 虐殺되고, 中國軍에 依해 6,000餘 個의 佛敎寺院이 破壞되자 國際的 支援과 티베트 獨立運動을 持續하기 위해 印度로 亡命하였다. 이어 印度 東北部의 히말라야산맥 기슭인 다람살라에 티베트 亡命政府를 세우고, 1963年 티베트 憲法을 기초하는 한便, 40餘 年 間 學校·手工藝工場·藝術學校 等을 設立해 티베트 文化의 正體性을 지키는 데 注力하였고 特히 非暴力 路線을 堅持하면서 持續的으로 티베트의 獨立運動을 展開해, 結局 1959·1961·1965年에 걸쳐 유엔 總會에서 中國 政府를 相對로 티베트의 人權과 自治權을 尊重하라는 決議案을 採擇하도록 하였고, 티베트의 武裝 게릴라 組織인 캄바의 對(對) 中國 武力鬪爭 路線을 反對해 이를 解散하는 等 世界平和를 위한 非暴力主義를 固守하였다.

달라이 라마의 이러한 功勞로 世界人權團體에서 好意的인 反應을 보였고 차츰 西方世界에 알려지면서 關心과 支援으로 1989年 노벨平和賞을 받았다. 이 外에도 루스벨트 自由像(1994), 世界安保平和賞(1994) 等을 받았으며 現在도 世界 各國을 오가며 繼續 티베트의 獨立運動을 展開하고 있는데, 韓國에서도 1990年代 末부터 佛敎界를 中心으로 韓國訪問을 推進하고 있으나, 中國과의 外交的 關係 等을 理由로 政府에서 入國을 許容하지 않고 있는 實情에 있다.

歷代 달라이 라마 中에서 17世紀에 活躍했던 달라이 라마 5歲(1617~1682, 롭上 갸初)는 가장 有名한 召喚社로 알려졌는데 그는 뛰어난 呪術者이며, 賣場 經典의 發掘者로서도 알려져 있다. 티베트의 首都 라싸의 入口에는 일찍이 파르高칼린이라는 巨大한 佛塔이 있었다. 그는 그 속에 '降福(降伏)의 輪(輪)'이라 불리는 鑄物(呪物)을 넣고 티베트가 佛敎에 依해 다스려지도록 祈願했다고 한다. 現在의 달라이 라마 14歲(텐진 갸初)도 世界 各地에서 密敎 儀式을 行하고 있는데 달라이라마로 포탈라(補陀落)에서 卽位한 以來, 티베트族들의 精神的 信仰的 地主로서 平生을 中國으로부터 티베트의 獨立을 이끌어 내는 데 獻身해 온 티베트의 指導者로 알려져 있다. [2]

歷代 달라이 라마 [ 編輯 ]

No 이름 티베트 文字
와일리 表記法
肖像畫 生沒 鳶島 卽位 在位 鳶島
1 게뒨줍빠 ???????????????
dge 'dun 'grub
1391?1474 ? 1447?1474 [5]
2 게뒨갸초 ?????????????????
dge 'dun rgya mtsho
1475?1541 ? 1492?1541 [5]
3 쇠남갸初 ?????????????????
bsod nams rgya mtsho
1543?1588 ? 1578?1588
4 왼땐갸초 ???????????????
yon tan rgya mtsho
1589?1616 ? 1601?1616
5 鵝王로쌍갸초 ????????????????
blo bzang rgya mtsho
1617?1682 1618 1642?1682
6 창앙갸초 ??????????????????
tshang dbyangs rgya mtsho
1683?1706 1688 1697?1706
7 게上갸初 ?????????????????
bskal bzang rgya mtsho
1708?1757 ? 1720?1757
8 참빼갸초 ??????????????????
byams spel rgya mtsho
1758?1804 1760 1762?1804
9 룽독갸초 ??????????????????
lung rtogs rgya mtsho
1806?1815 1807 1810?1815
10 就寢갸初 ??????????????????
tshul khrim rgya mtsho
1816?1837 1820 1822?1837
11 케줍갸초 ?????????????????
mkhas grub rgya mtsho
1838?1856 1840 1844?1856
12 親레갸初 ?????????????????
'phrin las rgya mtsho
1857?1875 1860 1873?1875
13 툽땐갸초 ?????????????????
thub bstan rgya mtsho
1876?1933 1878 1895?1933
14 땐진갸초 ??????????????????
bstan 'dzin rgya mtsho
1935- 1937 1950~
(亡命 中)

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. 英語로 Dge-lugs-Pa, 티베트語로 '美德의 本보기'라는 뜻이다. 라마교 最大의 宗派로, 총카파의 顯敎(顯敎) 重視 思想을 尊重한다. 세라 社員은 겔룩派의 重要한 寺院이다.
  2. 《召喚社》, 圖書出版 들녘(2000年)
  3. 《宗敎學大辭典》, 달라이 라마(Dalai Lama), 韓國事前硏究士(1998年版)
  4. "中國, 一部 地域에서 달라이 라마 崇拜 許容" 황희경 特派員, 김효정 記者 , 聯合뉴스(2013.06.27) 記事內容 參照
  5. "달라이 라마"라는 地位는 1代, 2代의 事後에 附與된 것이다.

參考 資料 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]