僧伽
(僧迦)는
산스크리트語
의 商家(???, sa?gha)의
팔리어
商家(Sa?gha)의 音域으로
中
(衆)
·
和合中
(和合衆)으로 飜譯된다.
[1]
僧家는 本來 2600年前 부처님 當時에
가나
(gana)라고도 하며, '集團' '모임' '무리'라는 뜻으로
고타마 붓다
當時에는 同業組合(同業組合)으로서의 길드(guild)와 經濟 團體나 어떤 種類의
宗敎
團體
를 가리킨 것이었다.
[1]
이 境遇, 例를 들어
카스트
처럼 胎生에 依해 規定된 集團이 아니라 同一 目的으로 모인 사람들의
共同體
로서, 그 成員은 平等하며 同一한
規範
에 服從하고 그 加盟은
自由 意志
에 依한 것이다.
[1]
부처님은 勿論 뿌라나 깟社빠等 六師外道들의 모임도 '僧家'라고 불렀고 그들을 부를때 僧伽를 가진자(sa?gh?) 무리를 가진자(ga??)라고 表現하였다.
뿌라나 깟社빠라는 분이 있는데, 그는 僧伽를 가졌고 무리를 가졌고 무리의 스승이며 지자요 名聲을 가졌고 敎團의 創始者요 많은 사람에 依해서 사두로 認定됩니다."(p?ra?o kassapo sa?gh? ceva ga?? ca ga??cariyo ca n?to yasass? titthakaro s?dhusammato bahujanassa)
? 沙門果勁(D2)
'모임' '무리'라는 單純한 意味만 있었던 僧伽에 부처님은 새로운 意味를 附與하였다. 그래서 僧家(sa?gha)는 複雜하고 總體的인 意味를 가지게 되었으며 僧家(sa?gha)의 語源을 分析해도 그 뜻이 正確하게 드러나지도 않는 單語가 되었다. 飜譯家들이 붓다(Buddha) 蕁麻(Dhamma) 商家(Sangha)를 飜譯하지 않고 소리나는 대로 불타, 蕁麻, 僧家라고 音譯하는 理由다. (蕁麻는 法(法)이라고 飜譯되었지만 蕁麻에는 眞理,理致,現象,規則,가르침,心理現象,事件等의 뜻이 있기에 法이라는 飜譯은 不足하다) 簡單하게 말하면 警長(經藏)李 붓다와 蕁麻의 主席이며 律藏(律藏)李 僧家의 註釋이라 할 수 있다.
붓다(Buddha) 蕁麻(Dhamma) 商家(Sangha)가 短縮되어 '佛法僧(佛法僧)'으로 불리면서 僧家의 意味는 다시 變化된다. 불타(佛陀)에서 타(陀)가 떨어져 불(佛)이 된 것처럼 僧家(僧迦)에서 價(迦)가 떨어져 나가 勝(僧)으로 單獨 使用되면서 托鉢僧, 客僧, 化主僧,童子僧등 勝(僧)李 個人의 意味로 使用되었다. 오늘날 '僧家=스님' 或은 '僧家=스님들'이라는 誤解가 여기에서 비롯된다. 狀況이 이렇다 보니 敎團(parisa)과 昇段(Sa?gha)을 區分하지 못하여 僧伽에 裁可者도 包含되어야 한다는 誤解가 있고 大韓佛敎曹溪宗에서는 僧伽를 '스님들' '거룩한 스님들'이라 飜譯하여 '거룩한 스님들께 歸依합니다'라고 勝歸依를 하고 있다. "거룩한 스님들께 歸依합니다."라고 飜譯한 勝歸依는 바른 飜譯이 아니다.
初期 僧家에서는 “부처님께 歸依합니다. 가르침에 歸依합니다. 商家에 歸依합니다.(Sa?gha? sara?a? gacch?mi)를 3番 反復하는 것으로 出嫁儀式을 代身하였다. 이때 귀의 對象은 分明히 僧寶(Sa?ghe ratana)가 아니라 商家(Sa?gha)이다. 商家(Sa?gha)에는 佛者가 되고 出家者가 되는 歸依處, 4人以上의 共同體(communitiy) ,布施하면 큰 果報를 받는 功德處, 捕殺과 藉藉를 통해 自淨能力을 갖게되는 淸淨과 和合의 共同體라는 뜻을 包含하고 있다.
布施의 分析 警(M142)이나 웰라마 警(A9:20)에서 個人(붓다)에게 布施하는 것보다 僧家(共同體)에 布施하는 것이 功德이 더 크다고 말한다.불법승은 中生醫들의 福밭[福田]이라 하는데 부처님과 社雙八배를 比較한다면 부처님이 社雙八배보다 더 큰 福밭이다. 그런데 社雙八배가 屬한 僧伽와 부처님을 比較한다면 僧伽가 더큰 福밭이다. 부처님보다 僧伽에 布施하는 功德이 큰 것은 個人이 아닌 '僧伽共同體'이기 때문이다.
社雙八배를 商街라고 말할때 聖人이 몇名以上인지 葛麻와 捕殺을 하는지와는 關聯이 없이 오로지 修行階位를 얻은 '모임' '무리'를 뜻한다. 이것이 부처님이 새롭게 意味 規定하기전에 使用된 '單純한 意味와 僧家'이다. 그러나 僧家(sa?gha)는 漸次로 複雜하고 總體的인 意味를 가지게 된다. 다섯種類의 僧家(4人乘가,5인승가,10인승가,20인승가,20인이상승가)가 나타나고 安居,砲살,葛麻等을 같이 하는 '現傳僧伽'가 나타나 僧家의 運營方法等이 律藏에 仔細히 說明되고 있다. "갈마를 함께 하고(同一?磨), 捕殺을 함께 하는 것(同一說戒)"을 和合僧가라한다고 定義된다. 이에 反해
敎團
(敎團)은 4부대중을 뜻하는 빠리사(parisa)의 번역어이다.
[2]
佛敎
의 僧伽가 成立된 것은
菩提樹
밑에서
正刻
(正覺)을 얻은
고타마 붓다
가
비나레스
에서 처음으로 5名의
比丘
들에게 說法을 한
初戰法輪
(初轉法輪)의 때이며, 거기에서
고타마 붓다
를 합친 6名의 僧伽가 成立된 셈이다.
[1]
그 後
佛敎
僧家의 成員數는 增加되어 갔으나, 僧家의 聲援으로서는
고타마 붓다
와 다른 比丘들이 모두 平等하며, 모두 同一한 規律에 服從했던 것으로 생각된다.
[1]
그 規律도 僧家의 擴張에 따라 여러 種類로 次次 增加되어 後日
律藏
(律藏)으로 統一되었다.
[1]
各州
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같이 보기
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參考 文獻
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