坐禪
(坐禪)은
佛敎
의 修行法 中 하나이다. "左(坐)"는
漢語
(漢語)이며, "先(禪)"은
산스크리트語
디야나
(dhyana)를 音에 따라 飜譯한 것, 或은 俗語(俗語)의 者나(jhana)를 音에 따라 飜譯한 것으로, 禪那(禪那)라고도 하며 思惟手(思惟修) 또는 靜慮(靜慮)라고도 불린다.
[1]
따라서 坐禪은
漢語
와
산스크리트語
의 두 言語로 된 낱말로, 두 발을 꼬고 앉아(結跏趺坐) 精神을 集中하고 조용히 思索하는 修行法이다.
[1]
坐禪은
印度
의
宗敎
人들이 예로부터 行하여 온 修行法으로,
고타마 붓다
는 이를 받아들여 스스로
菩提樹
밑에 單座(端坐: 威儀를 갖추고 앉는 것)하여
깨달음
을 成就("
聖徒
·
成道")하였으며, 그 直後에도 7日 동안 繼續하여
菩提樹
밑에서 單座事由(端坐思惟)하였다고 한다.
[1]
坐禪은
佛敎
의 가장 基本的인 修行法으로
3學
(三學)
·
6度
(六道)의 하나이다.
[1]
特히 坐禪을 重要視하는
腺腫(禪宗)
에서는 坐禪을
敎法
中의 一部로 보지 않고,
不法
의 摠部(總府)이며, 一切의 佛敎는 座(坐)의 一行(一行)에 集約되며,
行住坐臥
(行住坐臥)의 行動 하나하나가 바로
선
(禪) 自體라고 主張하고, 坐禪만이 安樂(安樂)의 法文(法門)이라고 强調하고 있다.
[1]
坐禪은 현대
心理學
이나
醫學
面에서도 注目되며, 坐禪 中에 있는 禪僧(禪僧)의
腦波
(腦波)는 水面에 든 사람의
腦波
와 같으면서도
刺戟
에 對해서는 恒常 新鮮한 反應을 보이고 있음이 實證되고 있다.
[1]
같이 보기
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各州
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參考 文獻
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