유니테리언주의

유니테리언주의 ( 英語 : Unitarianism )는 18世紀登場한, 理神論 의 影響을 받은 反三位一體論系統의 基督敎信仰이다. 이들은 神은 하나라는 唯一神信仰卽, 單一新論(Unitheolism)을 主張하여 聖者 예수 를 聖父 하나님과 同一한 분이며 權能과 榮光이 同一한 것을 믿지 않기 때문에, 三位一體信仰을 갖고 있는 主流基督敎 와는 敎理的으로 差異가 있다. ^[1]

歷史 [ 編輯 ]

유니테리언의 發生은 윌리엄 채닝 에 依한 反칼빈主義的인 敎理에서 起因했다. 그는 칼빈主義의 二重豫定卽, 救援받지 못한 者에 對한 하나님의 苛酷한 刑罰에 對하여 批判하였다. 그는 사랑의 하나님이 救援받지 못한 者에 對한 苛酷한 處罰은 不可能하다고 前提한 뒤, 칼빈主義者들을 攻擊하였다. 또한 三位一體의 聖者하나님에 對해서도 그리스도의 神聖을 否認하면서, 예수의 人性만을 믿는 한 분이신 하나님을 强調하였다. 또한 아담의 犯罪가 온 人類의 犯罪로 遺傳된 것을 否認하여, 펠라기우스的인 가르침을 受容하였다.

이것은 아리우스 의 가르침과 같으며 初期基督敎에서 아리우스는 異端으로 淨罪받았다. 유니테리언은 뉴잉글랜드의 보스톤을 中心으로 擴散되었으며, 나중에는 유니버설리즘과 합쳐져 유니버설리스트 유니테리언으로 불리게 되었다.

信仰 [ 編輯 ]

그리스도論 [ 編輯 ]

유니테리언은 新約聖書 와 古代敎會基督敎人들의 글에 記錄되어 있는 예수 그리스도 의 가르침을 믿는다. 하나님은 한 분이라는 完全한 唯一神論을 信奉하는 交椅 에 根據하여 예수가 偉大한 사람이자 하나님의 豫言者 이었고, 아마도 超自然的存在이기조차 했을 것이지만 하느님은 아니라고 主張한다. 이는 基督敎의 그리스도論卽, 예수 는 사람이 되신 하나님이라는 成肉身敎義와 聖父 와 聖者 와 聖靈 은 한 분의 하나님이라는 三位一體敎義를 否定하는 것이다. 또한 유니테리언 敎人들은 三位一體敎義를 政治的으로 解釋하여 콘스탄티누스 皇帝가 主宰한 多分히 政治敵人公議會 였던 니케아 公議會 에서 三位一體敎義를 基督敎 의 敎義로 받아들임으로써 예수 가 하나님이 되었다는 進步敵人基督敎人 들의 그리스도論 ^[2]과 예수의 가르침이 三位一體 의 存在에 對해 어떠한 暗示도 준다는 主張을 하지 않는다. 유니테리언 敎人들은 예수의 道德的權威는 믿지만, 三位一體敎義는 반드시 믿지는 않는다. 그러므로 그들의 그리스도論은 聖父 와 聖者 와 聖靈 은 한 분의 하나님이심을 믿는 三位一體 를 核心信條로 삼는 로마 가톨릭 , 東方正敎會 , 聖公會 , 改新敎 그外基督敎共同體들과 區分된다.

유니테리언의 區分 [ 編輯 ]

大文字를 쓰는 "유니테리언"(Unitarian-大文字 "U")이란 말은 恒常神學의 自由主義分派를 言及하는 것이지만, 小文字를 쓰는 "유니테리언"(unitarian-小文字 "u")이란 말은 때때로 하나님의 單一性을 믿는(예수가 하나님이라는 것을 믿지 않는) 사람을 가리킨다.

保守的인 유니테리언은 嚴格하게 " 오직 聖經으로 (sola scriptura) "의 原則을 따르며, 聖經이 誤謬가 없고 靈感으로 된 것이며 信仰의 根本이라는 믿음을 지니고 있다. 三位一體信條에 對한 그들의 拒否를 除外한다면, 그들은 一般的으로 聖經 의 無謬說을 믿는 福音主義基督敎人들과 類似한 믿음을 지니고 있다. 이러한 類型의 유니테리언주의를, 유니테리언이라는 用語 보다는 反三位一體論 이라고 더 흔하게 부른다. 一部反삼위일체론子 는 하나님을 한 분이라고 생각하며, 예수가 스스로 하나님이 되었다는 主張을 받아들이기 때문에, 그들은 예수가 하나님이 아니라고 主張하는 유니테리언(unitarian)의 範疇에 自身들이 屬하는 것을 拒否한다. 다음 文書가 그들을 紹介하고 있다: 사벨리注意( en:Sabellianism ), 單性論 ( en:Oneness theology ), 單一新論五旬節派( en:Oneness Pentecostalism ), 君主新論( en:Monarchianism ), 이位一體論( en:Binitarianism ), 스베덴보리注意( en:The New Church ).

유니테리언의 信仰 [ 編輯 ]

自由主義的인 多樣性을 毁損하지 않으면서 유니테리언주의를 定義하는 것으로, 三位一體信條에 對한 拒否와는 別途로 나타나는 共通의 特性이 있다. 비록 이 告白이 分明한 權威를 지니지는 않지만, 다음의 것은 거의 一般的으로 認定되는 것이다. ^[3]

한 분의 하나님과 하나님의 單一性에 對한 믿음.
사람이 살아가는 데 있어 模範이 되는 예수 그리스도의 삶과 가르침.
信仰과 理性, 合理的思考, 科學, 哲學의 平和共存.
宗敎의 도움과 함께 人間은 責任을 堪當하는 自由意志 와 建設的이고 倫理的인 態度를 實踐할 能力이 있다.
現在狀態에서 人間本性은 元來부터 墮落한 것( 原罪 )이 아니지만, 하나님이 意圖한 대로 善과 惡 모두를 行할 能力이 있다는 믿음.
어떠한 宗敎도 聖靈이나 神學的인 眞理를 絶對的으로 獨占할 수 없다는 告白.
비록 聖書의 著者들이 하나님에 依해 靈感을 받았다고 하더라도, 그들은 人間이었고 그렇기에 人間的인 誤謬를 저지를 수 있었다는 믿음.
豫定說 , 永遠한 詛呪 , 그리스도의 贖罪에 對한 補償說이나 代贖(代身犧牲함)과 같은, 예수 그리스도의 任務와 眞正한 本性을 가리우거나 하나님의 本性을 해치는 內容을 지닌 傳統的인 敎理에 對한 拒否.

같이 보기 [ 編輯 ]

出處 [ 編輯 ]

↑ See "The Blessed Trinity," 《가톨릭 百科事典》( Catholic Encyclopedia ), http://www.newadvent.org/cathen/15047a.htm
↑ 《예수는 어떻게 하나님이 되셨는가?》/리처드 루벤스他人/韓國基督敎硏究所
↑ 情報의 出處는 다음과 같다. A.C. Henderson, What Do Unitarians Believe? (AUA, 1866), Samuel J. May, What Do Unitarians Believe? (AUA, 1867), Orville Dewey, The Unitarian Belief (AUA, 1873), J.F. Clarke, Manual of Unitarian Belief (AUA, 1885), G.H. Ellis, What Do Unitarians Believe About Jesus Christ? (AUA, 1890), J.T. Sunderland, What Do Unitarians Believe? (AUA, 1891).

外部 링크 [ 編輯 ]

[1] See "The Blessed Trinity," 《가톨릭 百科事典》( Catholic Encyclopedia ), http://www.newadvent.org/cathen/15047a.htm

[2] 《예수는 어떻게 하나님이 되셨는가?》/리처드 루벤스他人/韓國基督敎硏究所

[3] 情報의 出處는 다음과 같다. A.C. Henderson, What Do Unitarians Believe? (AUA, 1866), Samuel J. May, What Do Unitarians Believe? (AUA, 1867), Orville Dewey, The Unitarian Belief (AUA, 1873), J.F. Clarke, Manual of Unitarian Belief (AUA, 1885), G.H. Ellis, What Do Unitarians Believe About Jesus Christ? (AUA, 1890), J.T. Sunderland, What Do Unitarians Believe? (AUA, 1891).

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