敎理
(敎理,
英語
:
doctrine
)는 體系化된 宗敎의 本質的인 가르침을 뜻한다. 大部分의
宗敎
는 各自 獨自的인 敎理를 採擇하고 있다. 敎理는 그 宗敎를 믿는 사람들에게
믿음
의 根據와 價値 判斷의 基準을 提供한다.
交椅
,
敎祖
라고도 한다.
槪要
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敎理는 宗敎의 가르침을 明文化한 것이다. 敎理의 正當性은 그 宗敎의 믿음에 가장 큰 地位를 가지는 權威에 依해 保障된다. 例를 들어
유대敎
,
이슬람
,
基督敎
와 같은
헤브라이즘
系統의 唯一神 宗敎는
新
의 直接的인 말씀, 또는 그것을 傳하는
豫言者
의 啓示가 敎理의 根幹을 이룬다.
佛敎
의 境遇
部處
의 言行이 敎理를 正當化하는 權威가 된다. 이러한 것들은 大槪 各 宗敎의
經典
에 記錄된 바를 根據로 한다. 同一한 믿음을 바탕으로 하는 宗敎라 하더라도
新
,
豫言者
,
部處
와 같은 權威에 對해
解釋
이 다를 수 있으며, 이러한 解釋의 差異로 인해 各 宗敎마다
宗派
가 나뉜다.
社會
의 急激한 變動 等의 影響으로 나타나는 新興 宗敎 中에는 反社會的인 敎理를 採擇한 境遇도 있어,
옴진리교
,
人民寺院
,
五大洋 集團 被殺
과 같은 社會 問題를 일으키기도 한다.
主要 宗敎의 敎理
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基督敎
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基督敎
의 敎理는 예수의 죽음을 拘束私的인 觀點에서 解釋한
바울
等의 使徒들이 主張하였으며,
基督敎
가
로마 가톨릭교회
로서 몇 次例의
公議會
를 거쳐
新潮
(Creed)라고 불리는 信仰告白으로 整理되었다. 以後
로마 帝國
의
國校
가 됨에 따라 이러한 도그마들은 더욱 鞏固해졌다.
11世紀
東西 敎會의 分裂
以後에는
로마 가톨릭교회
와
東方 正敎會
의 敎義가 다른 길을 걷게 되었고,
宗敎 改革
以後에는
改新敎
라고 分類되는 그룹이 또 다시 獨自的인 敎義들이 생겨났으며,
改新敎
의 信念은
聖公會
의
聖公會 39個組 信仰新潮
,
長老敎會
의
웨스트민스터 信仰告白
等으로 文書化되었다. 그러나 아직 大多數의
基督敎
는
니케아-콘스탄티노폴리스 神經
,
使徒信經
等을 통한 基本 敎義에 對하여 거의 類似한 믿음을 갖고 있다. 다음은 基督敎 大部分의 共通的인 敎理를 이루는 基本 槪念이다.
敎會史
에서는 敎義는 아니지만, 神學者들이
社會
敵 情況에 맞게 信仰告白을 한
傳統
도 있는데,
마르틴 니묄러
,
칼 바르트
等의
神學者
들이
예수 그리스도
의 하나님의 戒侍者요, 하나님의 말씀으로서의 權威를 主張함으로써
나치
에 對한 不服從을 宣言한
바르멘 宣言
等이 이에 該當한다.
佛敎
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佛敎
는
涅槃
을 위한 修行을 基本的인 敎理로 하나 電波 過程에 따라
大乘佛敎
와
小乘佛敎
로 分化되어 修行法, 重要하게 여기는 價値 等에 差異를 보인다. 다음은 佛敎의 敎理를 이루는 基本 槪念이다.
이슬람敎
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이슬람敎
는 唯一神에 對한 信仰 告白과 神에 對한
服從
,
慈善
等을 主要 敎理로 삼는다.
이슬람
은
알라
와
天使
,
經典
,
豫言者
, 마지막
審判
,
精靈
에 對한 여섯 믿음을 基本 敎義로 한다.
수니派
에서는
이슬람의 다섯 기둥
이 信者의 義務로 여겨진다.
힌두敎
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힌두敎
는
輪廻
와
還生
을 敎理의 根幹으로 삼으며 이에 따른
힌두敎의 基本 敎義
를 지니고 있다.
같이 보기
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