菩薩靈落本業鏡

위키百科, 우리 모두의 百科事典.

零落頃 은 여기로 連結됩니다. 다른 뜻에 對해서는 零落頃 (同音異義) 文書를 參考하십시오.
佛敎
交椅 와 用語
人物
歷史 와 宗派
經典
聖地
地域別 佛敎

《 菩薩靈落本業鏡 (菩薩瓔珞本業經)》(K.530, T.1485)은 大乘佛敎 의 經典 으로, 菩薩 의 本業 (本業)인 10週 (十住)  · 10行 (十行)  · 10回向 (十廻向)  · 10址 (十地)  · 等角 (等覺)  · 妙覺 (妙覺)의 42顯性 (四十二賢聖)의 修行과 그에 따라 證得 되는 修行의 結果 또는 果報 를 說한 經典이다. [1] [2]

영락 (瓔珞, 산스크리트語 : key?ra )銀 寶石 구슬을 꿰어서 만든 貴重品을 말한다. [3] 따라서 '菩薩靈落本業鏡'의 文字 그대로의 뜻은 不過 (佛果)를 莊嚴 (莊嚴)하는, 여러 保釋 구슬을 꿰어서 만든 貴重品으로서의 '菩薩의 本業(本業)' 에 對한 經傳이다. [4] 卽, 不過 를 證得 할 수 있게 하는 隨行 利子 또한 그 遂行을 통해 成就 하는 功德 人 42顯性 에 對한 經傳이다. 이 經典에서는 42顯性 을 또한 本業零落 (本業瓔珞)이라 稱하고 있는데, [5] [6] 本業零落은 零落本業 (瓔珞本業)이라고도 하며 《 華嚴經 》 系統의 用語이다. [7] 그만큼 이 經典의 內容은 華嚴敎學 과 一致하는 部分이 아주 많은데, 42顯性 卽 零落本業 또는 本業零落 은 《 60卷 華嚴經 》의 10週 (十住)  · 10行 (十行)  · 10回向 (十廻向)  · 10址 (十地)  · 等角 (等覺)의 41位 (四十一位)를 基盤으로 한 것이다. [7] [1] [8]

上  · 下衣 總 2卷으로 이루어져 있는데, 10週 의 첫 界位인 初鑄 (初住)에 들기 위한 豫備的인 隨行 으로 10信 (十信)을 包含하고 있어 總 52位 (五十二位)의 修行階位가 設定되어 있다. 그 名稱과 뜻이 잘 整理되어 있어 大乘佛敎圈에서는 이 經典에 나타난 52位 를 菩薩 卽 大乘佛敎의 修行者 의 修行階位로 널리 採擇하고 있다. 따라서, 《 菩薩靈落本業鏡 》 또는 줄여서 《 零落頃 (瓔珞經)》은 大乘佛敎 의 修行論을 다룰 때는 거의 언제나 빠짐없이 言及되는 經典이다. [7] [9] [10]

《 零落頃 》外에도 《 菩薩靈樂境 (菩薩瓔珞經)》《 本業頃 (本業經)》《 零落本業頃 (瓔珞本業經)》이라고도 불린다. [1] [7] 본 名稱이 《 菩薩靈樂境 (菩薩瓔珞經)》이라 불리는 總 14卷으로 이루어진 別途의 大乘經典 이 있고, 이 經典도 略稱으로 《 零落頃 》이라고도 불리므로 區別할 必要가 있다. [11] 이 經典에는 52位 에 對한 言及이 없으므로, 52位 의 菩薩 修行階位와 關聯하여 《 零落頃 》 또는 《菩薩靈樂境》이라고 할 때는 《菩薩靈落本業鏡》을 가리키는 境遇이다.

《菩薩靈落本業鏡》은 一般的으로 軸불念 (竺佛念)李 前震 (前秦)時代인 374年에서 要津 (姚秦)時代(384-417) 사이에 飜譯한 것으로 받아들여지고 있다. 그러나 이 經典의 飜譯者에 對해서는 異說(異說)이 있으며, 中國에서 만들어진 胃經 (僞經)일 것이라는 學說도 있다. [1] [7]

次例 [ 編輯 ]

  • 商圈
    1. 集中品(集衆品)
    2. 縣聲明資稟(賢聖名字品)(名資稟)
    3. 현성학官品(賢聖學觀品)
  • 下卷
    1. 釋義品(釋義品)
    2. 不毛品(佛母品)
    3. 因果品(因果品)
    4. 對中數學品(大衆受學品)
    5. 集散品(集散品)

戒律 [ 編輯 ]

菩薩靈落本業鏡은 梵網經 과 함께 매우 重要한 大衆佛敎의 戒律書로 看做된다. 對中數學品(大衆受學品), 集散品(集散品), 因果品(因果品) 그리고 縣聲明資稟(賢聖名字品) 一部에서 戒律을 說明한다.

그 內容은 10信 (十信)과 三水門(三受門), 卽 三聚淨戒 (三聚淨戒)인데, 三聚淨戒는 攝善法戒(攝善法戒), 攝衆生戒(攝衆生戒), 섭律儀界(攝律義戒)이다. [12] [13]

攝善法戒는 8萬 4千 法文(法門)이고, 섭율의계는 者(慈), 비(悲), 喜(喜), 社(捨) 四無量心 (四無量心)이다. 特히 섭율의계의 10바라이는 梵網經 의 10重大界 (十重大戒)와 같아서, 根本佛敎의 戒律과 大乘佛敎의 戒律을 하나로 統合한 것으로 볼 수도 있다. [13]

주석서 [ 編輯 ]

같이 보기 [ 編輯 ]

參考 文獻 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ 가 나 다 라 耘虛 , " 菩薩瓔珞本業經(菩薩靈落本業鏡) ". 2013年 4月 10日에 確認
    "菩薩瓔珞本業經(菩薩靈落本業鏡):
    K-530, T-1485. 軸불念(竺佛念)李 前震(前秦)時代인 374年에서 要津(姚秦)時代(384-417) 사이에 飜譯하였다. 줄여서 『菩薩靈樂境』ㆍ『本業頃』ㆍ『零落頃』ㆍ『零落本業頃』이라고 한다. 菩薩의 本業인 10週(住)ㆍ10行(行)ㆍ10回向(廻向)ㆍ10址(地)ㆍ等角(等覺)ㆍ妙覺(妙覺)의 42顯性(賢聖)의 行業(行業)과 因果(因果)를 說한 經典이다. 『梵網經』과 함께 大乘의 戒律을 說한 經典으로, 全體 8품으로 이루어져 있다. 第1 「集中品(集衆品)」에는 부처님이 발하신 42가지의 빛이 零落이 되어 不信(佛身)을 莊嚴하고 法界에 가득 하자, 時方 一切의 國土에서 수많은 菩薩들이 몰려오는 光景이 說해져 있다. 第2 「縣聲明資稟(賢聖名字品)』에서는 부처님께서 42現聲明文(賢聖名門)과 10원명자(願名字) 菩薩, 10種 不可會計(不可悔戒)에 對해 說하신다. 第3 「현성학官品(賢聖學觀品)』에서는 菩薩 명자(名字)의 衣裳(義相)을 배우고 觀察하는 것에 對하여 說하시는데, 習種性(習種性)ㆍ성종성(性種性)ㆍ도종성(道種性)ㆍ성종성(聖種性)ㆍ等覺醒(等覺性)ㆍ妙覺性(妙覺性)의 6終聲과 桐ㆍ은ㆍ금ㆍ유리ㆍ마니ㆍ수정의 여섯 가지 零落을 連結지어 말씀하신다. 第4 「釋義品(釋義品)」에서는 10株부터 墓各地의 衣裳(義相)에 對해 說하신다. 의(義)는 功德을 가리키며, 菩薩의 체(體)로부터 나온다. 第5 「不毛品(佛母品)」에서는 2題(諦)와 中道第一義諦(中道第一義諦)에 對해 설하시고, 제6 「因果品(因果品)」에서는 3歲의 모든 부처님이 行하신 人(因)인 10波羅蜜에 對해 說하신다. 第7 「對中數學品(大衆受學品)에서는 一切의 衆生이 3褓의 바다에 들어와서는 믿음으로 根本을 삼고 不可(佛家)에 들어와서는 界(戒)로써 根本으로 삼는데, 契는 一切行 功德藏의 根本이고 一切의 惡을 없애는 정法의 밝은 거울이라고 말씀하시고, 攝善法戒(攝善法戒)ㆍ攝衆生戒(攝衆生戒)ㆍ섭律儀界(攝律義戒)와 3種의 水系(受戒)에 對해 說하신다. 第8 「集散品(集散品)」에서는 부처님께서 大衆들에게 42현성의 因果法文을 들었으니 모두 3菩提心을 일으키고 받아 지닐 것을 當付하신다. 이 經典의 42顯性은 60卷 『華嚴經』에 依據한 것이며, 部分的으로는 『菩薩本行徑』ㆍ『梵網經』ㆍ『仁王般若經』ㆍ『菩薩支持論』ㆍ『優婆塞季經』 等과 密接한 關聯을 갖는다. 수(隋)의 天台大師와 黨(唐)의 賢首 法匠이 이 經典을 重視하였으며, 註釋書로는 元曉의 『소(疏)』 下卷만이 日本續藏經에 傳해지고 있는데 『醫天籙(義天錄)』에 依하면 이 소(疏)는 本來 3卷이었다고 한다. 이 敬意 飜譯者에 對해서는 異說(異說)이 있으며, 中國에서 만들어진 胃經(僞經)일 것이라는 學說도 있다." 認容 誤謬: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE耘虛"[httpbuddhadonggukedubs_detailaspxtypedetailfromtosrchEBB3B4EC82B4EC9881EB9DBDEBB3B8EC9785EAB2BDrowno1 菩薩瓔珞本業經(菩薩靈落本業鏡)]". 2013年 4月 10日에 確認"李 다른 콘텐츠로 여러 番 定義되었습니다
  2. ↑ 곽철환 2003 , " 菩薩靈落本業鏡(菩薩瓔珞本業經) ". 2013年 4月 10日에 確認
    "菩薩靈落本業鏡(菩薩瓔珞本業經):
    要津(姚秦)의 軸불念(竺佛念) 飜譯. 十住(十住)·十行(十行)·十廻向(十廻向)·十地(十地)·舞具地(無垢地)·妙覺地(妙覺地)의 42顯性(賢聖), 三聚淨戒(三聚淨戒), 受戒(受戒)의 功德, 懺悔 等을 說한 警."
  3. ↑ 耘虛 , " 瓔珞(瓔珞) ". 2013年 4月 10日에 確認
    "瓔珞(瓔珞): 【汎】 key?ra 구슬을 꿰어 몸에 달아 莊嚴하는 器具. 引渡의 貴人들은 男女가 모두 零落을 입으며, 菩薩도 이것으로 丹粧. 後世에는 佛像이나 佛像을 모시는 宮殿을 莊嚴할 적에 꽃模樣으로 만든 金붙이와 珠玉(珠玉)을 섞어 쓰는 것을 零落이라 函."
  4. ↑ 佛門網 , " 四十一位 ". 2013年 4月 10日에 確認
    "四十一位:
    出處: 丁福保《佛學大辭典》
    解釋: （名數）?菩薩之階位，十住，十行，十?向，十地，及等覺是也。以此四十位修行之功德，而莊嚴佛果，故言四十一地之瓔珞等。【參見: 五十二位】"
  5. ↑ 軸불念 漢譯 & T.1485 , 商圈. p. T24n1485_p1010b24 - T24n1485_p1010b27 . 本業零落(本業瓔珞)
    "佛念吾等建立大志。乃悉現我諸佛世界所有好惡殊勝之土。佛所遊居闡隆導化。光明神足?誨我等開示我意。佛本業瓔珞十住十行十向十地無垢地妙覺地。"
  6. ↑ 軸불念 漢譯, 老慧能 飜譯 & K.530, T.1485 , 商圈. p. 2 / 62 . 本業零落(本業瓔珞)
    "부처님이시여, 저희들이 큰 뜻을 세운 것을 생각하여 주시고, 또한 저희들에게 모든 부처님 世界에 있는 좋거나 나쁘거나 殊勝한 國土를 나타내어 住所서. 부처님께서 노니시는 곳마다 敎化를 일으키시며, 빛나는 神通力으로써 저희들을 가르치고 일깨우시며 저희들의 뜻을 열어보여 住所서. 저희들을 위해 부처님의 本業零落(本業瓔珞)인 十住(十住)ㆍ十行(十行)ㆍ十廻向[十向]ㆍ十地(十地)ㆍ舞具地(無垢地)ㆍ妙覺地(妙覺地)를 말씀해 住所서."
  7. ↑ 가 나 다 라 마 星雲 , " 菩薩瓔珞本業經 ". 2013年 4月 10日에 確認
    "菩薩瓔珞本業經: 　凡二卷。竺佛念譯於姚秦建元十二至十四年（376～378）。又稱菩薩瓔珞經、瓔珞本業經。或單稱瓔珞經、本業經。乃?說菩薩階位及其三聚淨戒等之因行。收於大正藏第二十四冊。「瓔珞本業」乃華嚴系統之用語，故本經與華嚴之?相相合之處甚多。尤以立十信、十住、十行、十?向、十地、無垢地、妙覺等五十二位菩薩行位而有名。
    　全經分八品：集?品、賢聖名字品、賢聖學觀品、釋義品、佛母品、因果品、大?受學品、集散品，以闡述菩薩之階位及修行。在大?受學品?說「三聚淨戒」，以八萬四千法門作攝善法戒；以慈悲喜捨四無量心作攝?生戒；以十波羅夷作攝律儀戒（此十波羅夷與梵網經之十重戒相同）。本經受梵網經之影響甚深，其三聚淨戒之內容，均屬大乘戒。特點在於菩薩戒有受法而無捨法，一得永不失；?使犯波羅夷戒，亦不失戒體。?主張戒以心?體。
    　考據本經於印度?無史實之根據，於我國，自「法經錄」以來之一般經錄，皆載?姚秦之譯經家竺佛念所譯，然「出三藏記集」之譯經部分則無本經之名，而將之列於失譯雜經錄之中；「歷代三寶紀」載本經除竺佛念譯之外，?有宋代智嚴所譯。而近代有學者根據譯者之不確定，?經由內容之檢討，主張本經乃我國所撰述。〔菩薩戒經義疏卷上、梵網菩薩戒本疏卷一、古今譯經圖紀卷三、大唐內典錄卷三、開元釋?錄卷四、卷五、卷十二〕 p5227" 認容 誤謬: 잘못된 <ref> 태그; "FOOTNOTE星雲"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX17779DTITLEB5D0C2C4C4EDAF5FA5BBB77EB8g 菩薩瓔珞本業經]". 2013年 4月 10日에 確認"李 다른 콘텐츠로 여러 番 定義되었습니다
  8. ↑ 星雲 , " 四十一位 ". 2013年 4月 10日에 確認
    "四十一位: 　?華嚴經所說之大乘菩薩修行階次。菩薩之修行，漸次臻於佛果之階位有：十住、十行、十?向、十地，及等覺等四十一位。有關菩薩修行之階次，諸經論所說不一，唯識家亦採取四十一位之說；仁王般若波羅蜜經卷上菩薩?化品則於上記四十一位之前，別立「十信」，而有「五十一位」之說；菩薩瓔珞本業經卷上所說之五十二位，歷來被視?最周全，係於五十一位之後，?等覺位之後，?加「妙覺」之位。〔華嚴五?章卷二、卷三、華嚴探玄記卷四、四?義卷五〕（參閱「五十二位」1044、「菩薩階位」5221） p1628"
  9. ↑ 耘虛 , " 五十二位(五十二位) ". 2013年 4月 9日에 確認
    "五十二位(五十二位): 菩薩修行의 階位를 52로 나눈 것. 곧 10信(信)ㆍ10週(住)ㆍ10行(行)ㆍ10回向(廻向)ㆍ10址(地)ㆍ等角(等覺)ㆍ妙覺(妙覺). 前(前)의 51位는 遂行의 人(因), 後의 1位는 遂行의 과(果)."
  10. ↑ 星雲 , " 五十二位 ". 2013年 4月 9日에 確認
    "五十二位: 　大乘菩薩之五十二種階位。?十信、十住、十行、十?向、十地、等覺、妙覺。此等菩薩之階位，諸經論所說不一，如華嚴經說十住、十行、十?向、十地、佛地等四十一位；仁王經卷上菩薩?化品說十善、三賢三十心、十地、佛地等五十一位；菩薩瓔珞本業經則?前位十信與四十二賢聖位，稱?十信心、十心住、十行心、十?向心、十地心、入法界心、寂滅心；大佛頂首楞嚴經卷八更於十信之前說乾慧地，於十?向之後加煖、頂、忍、世第一法等四善根，合?五十七階位。其中，瓔珞經所?之五十二位名義整足，位次無缺，故自古廣?大乘諸家所採用，其名數?：(一)十信心，?信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、?向心、護法心、戒心、願心。(二)十心住，?發心住、治地心住、修行心住、生貴心住、方便心住、正心住、不退心住、童?心住、法王子心住、灌頂心住。(三)十行心，?歡喜心行、饒益心行、無瞋恨心行、無盡心行、離癡亂心行、善現心行、無著心行、尊重心行、善法心行、?實心行。(四)十?向心，?救護一切?生離相?向心、不壞?向心、等一切佛?向心、至一切處?向心、無盡功德藏?向心、隨順平等善根?向心、隨順等觀一切?生?向心、如相?向心、無縛解脫?向心、法界無量?向心。(五)十地心，?四無量心、十善心、明光心、焰慧心、大勝心、現前心、無生心、不思議心、慧光心、受位心。第四十一地之心稱?入法界心，??等覺。第四十二地之心稱?寂滅心，??妙覺。此中，十住、十行、十?向、十地、等覺與妙覺，依次配習種性、性種性、道種性、聖種性、等覺性、妙覺性等。〔梁譯攝大乘論釋卷七、瑜伽師地論略纂卷十二、法華經玄義卷四下、成唯識論述記卷九末、菩薩戒義疏卷上、華嚴經探玄記卷五至卷十四〕（參閱「菩薩階位」5221） p1044"
  11. ↑ 耘虛 , " 菩薩瓔珞經(菩薩靈樂境) ". 2013年 4月 10日에 確認
    "菩薩瓔珞經(菩薩靈樂境):
    K-385, T-656. 前震(前秦)時代에 軸불念(竺佛念)李 376年에 長安(長安)에서 飜譯하였다. 줄여서 『零落頃』이라고 하며, 別稱으로 『現在보경(現在報經)』이라고도 한다. 步稱品ㆍ式空품ㆍ莊嚴度殊品ㆍ龍王辱太子품ㆍ法文品ㆍ式啓稟ㆍ諸佛卷粗品ㆍ如來品ㆍ音響品ㆍ因緣품으로부터 無我品ㆍ等陞品ㆍ三界品 等의 45품으로 이루어져 있으며, 主로 菩薩도(菩薩道)에 對하여 說한 經典이다. 부처님께서 마갈계(摩竭界)의 補乘(普勝) 講堂에 머무실 때, 여러 比丘와 菩薩ㆍ天神 等이 함께 모인 자리에서 補助(普照)菩薩의 質問에 對해 菩薩道를 遂行하는 10가지 功德과 菩薩法醫 零落 等을 說明하신다. 또한 부처님께서는 菩薩 零落 8萬 法文을 비롯하여 6法 淸淨 零落ㆍ공혜(空慧) 無着行(無着行)ㆍ4信足行(神足行)ㆍ12因緣法ㆍ4성제ㆍ3線(禪)ㆍ3勝(乘)ㆍ10種 無相法(無相法)ㆍ10種 부사의行(不思議行)ㆍ10種 無我行(無我行) 等을 詳細히 說하신다."
  12. ↑ http://100.daum.net/encyclopedia/view.do?docid=b09b3482a [ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )]
  13. ↑ 가 나 목정배 (2001). 〈3〉. 《戒律學 槪論》. 陜川: 藏經閣. 196쪽.  
元本 住所 " https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=菩薩靈落本業鏡&oldid=36068556 "