인노첸시오 1歲
任期	401年 12月 22日
前任者	아나스타시오 1歲
後任者	兆시모
個人情報
出生이름	인노첸시오
出生	378年 3月 11日 서로마 帝國 알바노
腺腫	417年 3月 12日 서로마 帝國 로마

敎皇 인노첸시오 1歲 ( 라틴語 : Innocentius PP. I , 이탈리아語 : Papa Innocenzo I )는 第40代 敎皇 (在位: 401年 12月 22日 ~ 417年 3月 12日 )이다. 事後 基督敎 의 成人 으로 諡聖 되었으며, 丑日은 7月 28日이다.

《 敎皇 年代表 》에 依하면, 인노첸시오 1世는 알바노 胎生으로 인노첸시오라는 男子의 아들이라고 한다. 基督敎 歷史上 인노첸시오 1世는 前任 敎皇들인 시리侈傲 와 아나스타시오 1歲 의 政策을 이어받아 로마 敎皇左의 權勢를 維持하고 擴張하기 위해 努力한 人物로 評價되고 있다. 그는 敎皇의 權勢를 强調하며 基督敎 內에서의 모든 紛爭에 對한 最後의 解決 手段으로 敎皇의 仲裁를 提示하였다. 인노첸시오 1歲가 루앙의 빅트리侈傲 와 툴루즈의 에右페리오, 안티오키아의 알렉산데르 等과 나눈 對話는 勿論 요한 크리소스토모 가 알렉산드리아의 테오필루스 에 反對하며 抗議를 提起했을 때 取한 行動을 보건대, 그가 敎皇으로서 仲裁한 事件이 數없이 많았다는 事實을 알 수 있다. 콘스탄티노폴리스 에서 요한 크리소스토모가 東로마 皇帝 아르카디우스 와 皇后 아일리아 唯獨시아 의 迫害를 받았을 때 이를 擁護하여 使節을 派遣하기도 했다.

인노첸시오 1世는 펠라기우스 論爭에 對해 確固한 態度를 보이며 介入하였다. 펠라기우스는 411年 카르타고 敎會會議에서 이미 斷罪되었으나 415年 팔레스타인 의 디오스폴리스 敎會會議에서 赦免을 받았다. 그러나 카르타고와 밀레비스의 敎會會議는 펠라기우스를 다시 斷罪한 後 416年 그 決定을 로마 로 보냈다. 그들은 인노첸시오 1世에게 펠라기우스의 問題點을 指摘한 書信을 보내어 로마 敎會의 介入을 請하고 그를 로마로 召喚하여 波紋할 것을 促求하였다. 인노첸시오 1世는 417年 1月 27日 카르타고 敎會會議의 決定을 支持한다는 內容의 答信을 보낸 同時에 밀레브의 누미디아 敎會會議에 參席한 主敎들에게도 비슷한 論調의 書信을 보냈다. 當時 敎會會議에 參席한 主敎들 가운데 한 사람이었던 히포의 아우구스티노 는 이 書信을 받아 읽어 본 後 “로마에서 發言했으니 事件은 이제 끝났다(Roma Locuta Est. Causa Finita Est).”는 有名한 말을 남겼다. ^[1]

歷史學者 조시무스는 著書 《Historia Nova》에서 410年 서고트족 의 指導者 알라리크 에 依해 로마 掠奪 이 일어났을 때, 인노첸시오 1世는 알라리크와 서로마 皇帝 호노리우스 사이를 仲裁하면서 異敎徒들人 서고트족을 달래기 위한 臨時 措置로 그들이 私的으로 自身들의 禮拜 行爲를 하는 것에 對해서는 許容할 생각까지 했다고 적고 있다. 하지만 조시무스는 偶像崇拜를 再建하고 한 異敎徒들의 試圖는 當時 民衆의 關心 不足으로 失敗로 끝났으며, 이는 로마가 지난 世紀 以來 成功的으로 基督敎化가 되었다는 것을 의미한다고 論評하였다.

인노첸시오 1歲가 쓴 書信 가운데 하나는 曳撈니모에게 보낸 것이며, 또 다른 하나는 예루살렘의 主敎 요한 2世에게 보낸 것인데, 前者는 베들레헴에서 펠라기우스主義者들이 활개치는 것에 對해 憂慮하는 內容을 담고 있다. 인노첸시오 1世는 417年 3月 12日 善終하였다. 그의 丑日은 13世紀부터 20世紀까지는 7月 28日이었지만, 오늘날에는 3月 12日로 改正되었다. ^[2]

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