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3解脫門 (三解脫門, 산스크리트語 : tr?ni vimoksa-mukh?ni ) 또는 3三昧門 (三三昧門)은 3係 의 苦痛 의 原因이 되는 煩惱 에서 解脫 하여 涅槃 을 得 하는 方便 [門]인 空解脫門 (空解脫門)  · 無相解脫門 (無相解脫門)  · 無願解脫門 (無願解脫門)의 3가지 選定 을 말한다. 공 (空: 空寂, 實體가 없음)  · 無償 (無相: 差別이 없음)  · 無願 (無願: 願함 卽 意識的인 努力 이 必要 없음)을 관조 하는 3가지 選定 이 解脫 卽 涅槃 에 들어가는 門(門, 方法, 方便)이 되기 때문에 3解脫門이라고 이름한 것으로, 3解脫 (三解脫)  · 3脫文 (三脫門)  · 3門 (三門)  · 3公文 (三空門)  · 3公館門 (三空觀門) 또는 3三昧 (三三昧) 또는 3共 (三空)이라고도 한다. ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

空解脫門 은 一切法 이 공 하다는 것 卽 實體 [自性]가 없다는 것을 관조 하는 選定 이고, 無相解脫門 은 一切法 에 差別[相]李 없다는 것을 관조 하는 選定 이고, 無願解脫門 은 公用 (功用, 願)李 必要하지 않다는 것을 관조 하는 選定 卽 無功用 (無功用, 無願)을 成就 하는 選定 이다. ^{[6] [7] [8] [9] [10]}

空解脫門 은 空三昧 (空三昧) 또는 공三摩地 (空三摩地)라고도 하며, 無相解脫門 은 無相三昧 (無相三昧)  · 無償三摩地 (無相三摩地)  · 無常心三昧 (無相心三昧)  · 無常心三摩地 (無相心三摩地) 또는 無想定 (無相定)이라고도 하며, 無願解脫門 은 無作解脫門 (無作解脫門)  · 無願三昧 (無願三昧)  · 無願三摩地 (無願三摩地) 또는 무原審三摩地 (無願心三摩地)라고도 한다. ^{[11] [12]} 이 가운데 無相解脫門 의 다른 말인 無想定(無相定, 산스크리트語 : ?nimitta ^[13] )은 無想定 (無想定, 산스크리트語 : asa?jni-sam?patti ^[14] )과 混同하지 않아야 한다. 또한 無相解脫門 의 다른 말인 無相三昧(無相三昧, 산스크리트語 : ?nimitta-sam?dhi ^[15] )는 힌두敎 의 無相三昧 (無想三昧, 산스크리트語 : nirvikalpa sam?dhi )와 混同하지 않아야 한다.

《 華嚴經 》 系統의 大乘佛敎 經典인 《 菩薩靈落本業鏡 》에서 고타마 붓다 는 모든 部處 가 모두 6名廉 (六明焰) 卽 6終聲 (六種性)과 3三昧門 (三三昧門) 卽 3解脫門 (三解脫門)을 가르치는데, 自身도 다른 모든 部處 와 同一하게 이것들을 가르친다고 말하고 있다. ^{[16] [17]}

3解脫門과 3三昧 [ 編輯 ]

三昧 (三昧)는 三摩地   · 情 (定) 또는 選定 (禪定)이라고도 하는데, 無想定 (無想定)  · 4選 (四禪)  · 8梃 (八定)의 境遇처럼 유루 에 通한 選定 도 包含한다. 마찬가지로, 3三昧 (三三昧)도 유루 에 通한 3가지 三昧와 無漏 에 通한 3가지 三昧가 있는데, 3解脫門의 別稱으로서의 3三昧 는 無漏 에 通한 3가지 三昧 灣을 말한다. ^[5] 卽, 涅槃 또는 깨달음 을 證得하게 하는 方法으로서의 選定 灣을 말한다.

3解脫門 [ 編輯 ]

空解脫門 [ 編輯 ]

空解脫門 (空解脫門, 산스크리트語 : ??nyat? vimoksa-mukh?ni )은 一切法 이 모두 다 공 (空: 자아 [我] 卽 實體 가 없음)하다고 관조 하는 選定 卽 一切法 이 모두 因緣和合 에 依해 생겨난 것으로 무自省 (無自性: 自省 이 없음)이라고 관조 하는 選定 이다. 略稱하여 公文 (空門)이라고도 한다. ^{[2] [5] [7]}

大乘佛敎 의 有識유가행派 의 《 便重辯論 (辯中邊論)》 中卷 等에 나오는 무成功 (無性空)  · 이성공 (異性空)  · 者成功 (自性空)의 3共 (三空) 또는 《 顯揚聖敎論 (顯揚聖敎論)》 第15卷에 나오는 無體공 (無體空)  · 原理공 (遠離空)  · 第犬公 (除遣空)의 3共 가운데 무成功 또는 無體공 에 該當하며, 大乘佛敎 一般의 아공 (我空)  · 法供 (法空)  · 九功 (俱空)의 3共 가운데 아공 에 該當한다. ^{[5] [18]} 有識유가행派 의 亞愛執長峴行爲 (我愛執藏現行位)  · 善惡業果位 (善惡業果位)  · 相續집地位 (相續執持位)의 罍野3位 가운데 亞愛執長峴行爲 에 該當한다.

無相解脫門 [ 編輯 ]

無相解脫門 (無相解脫門, 산스크리트語 : animitta vimoksa-mukh?ni )은 이미 一切法 이 모두 다 공 (空: 實體가 없음) 卽 무自省 (無自性: 自省 이 없음)이라는 것을 아는 狀態에서, 男女上(男女相)  · 日常(一相: 같음)  · 以上(異相: 다름) 等의 온갖 差別上 이 不可得(不可得: 얻을 수 없음)하다는 것, 卽 實際로는 存在하지 않기 때문에 得 할 수 없다는 것, 卽 實際로는 存在하지 않는다는 것을 관조 하는 選定 이다. 簡單히 말하면, 一切法 에 對해 差別上 을 떠나는 選定 이다. 略稱하여 無相門 (無相門)이라고 하며, 別稱으로 無相門 (無想門)이라고도 한다. ^{[2] [5] [7]}

大乘佛敎 의 有識유가행派 의 《 便重辯論 》 中卷 等에 나오는 무成功 (無性空)  · 이성공 (異性空)  · 者成功 (自性空)의 3共 (三空) 또는 《 顯揚聖敎論 》 第15卷에 나오는 無體공 (無體空)  · 原理공 (遠離空)  · 第犬公 (除遣空)의 3共 가운데 이성공 또는 原理공 에 該當하며, 大乘佛敎 一般의 아공 (我空)  · 法供 (法空)  · 九功 (俱空)의 3共 가운데 法供 에 該當한다. ^{[5] [18]} 有識유가행派 의 亞愛執長峴行爲 (我愛執藏現行位)  · 善惡業果位 (善惡業果位)  · 相續집地位 (相續執持位)의 罍野3位 가운데 善惡業果位 에 該當한다.

無願解脫門 [ 編輯 ]

無願解脫門 (無願解脫門, 산스크리트語 : apranihita vimoksa-mukh?ni )은 이미 一切法 이 모두 다 공 (空: 實體가 없음) 卽 무自省 (無自性: 自省 이 없음)이라는 것을 알고 그리고 一切法 이 無差別하다는 것을 아는 狀態에서, 3係 에 對해 원구(願求: 願하고 求함)를 떠나는 選定 卽 無功用 (無功用: 意識的인 努力이 必要치 않음)을 成就 하는 選定 이다. 달리 말하면, 3係 가 모두 宇宙的인 法則 [法爾道理]인 演技法 에 依해 이루어져 있으므로 但只 그 法則과 契合 하기만 하면 되지 生死의 業 을 造作하려고 원구(願求: 願하고 求함)할 必要가 없다는 것을 아는 選定 으로, 이 選定 에 依해 演技法 그 自體와 完全히 一體가 된 狀態, 卽 中道 를 成就한 狀態, 卽 正等覺 (正等覺: 바르게 [緣起法 卽 中道 卽 眞理와] 같아진 깨달음, 眞理와 하나가 된 깨달음, 바르게 一切 萬有를 아는 깨달음)의 狀態, 卽 完全한 깨달음 [究竟覺]을 得 하여 一切法 에 對해 資材 (自在: 뜻한 바대로 할 수 있는 力量을 가짐 ^[19] )하는 狀態가 된다. 略稱하여 무原文 (無願門)이라고 하며, 別稱으로 無作門 (無作門) 또는 無欲門 (無欲門)이라고도 한다. ^{[2] [5] [7]}

大乘佛敎 의 有識유가행派 의 《 便重辯論 》 中卷 等에 나오는 무成功 (無性空)  · 이성공 (異性空)  · 者成功 (自性空)의 3共 (三空) 또는 《 顯揚聖敎論 》 第15卷에 나오는 無體공 (無體空)  · 原理공 (遠離空)  · 第犬公 (除遣空)의 3共 가운데 者成功 또는 第犬公 에 該當하며, 大乘佛敎 一般의 아공 (我空)  · 法供 (法空)  · 九功 (俱空)의 3共 가운데 九功 에 該當한다. ^{[5] [18]} 有識유가행派 의 亞愛執長峴行爲 (我愛執藏現行位)  · 善惡業果位 (善惡業果位)  · 相續집地位 (相續執持位)의 罍野3位 가운데 相續집地位 에 該當한다.

3成果의 關係 [ 編輯 ]

《 瑜伽師地論 (瑜伽師地論)》 第74卷에 따르면, 3解脫門 (三解脫門)은 邊戒召集性 (遍計所執性)  · 의타기성 (依他起性)  · 圓成實性 (圓成實性)의 3星 (三性)에 依據하여 建立된 것으로, 空解脫門 은 邊戒召集性 에 依據하여 세워진 것이고, 無相解脫門 은 圓成實性 에 依據하여 세워진 것이며, 無願解脫門 은 의타기성 에 依據하여 세워진 것이다. ^[5]

한便, 《 便重辯論 (辯中邊論)》 中卷에 따르면, 空解脫門 에 該當하는 무成功 (無性空)은 邊戒召集性 (遍計所執性)의 망정(妄情)에 實體가 없음을 아는 選定 이고, 無相解脫門 에 該當하는 이성공 (異性空)은 의타기성 의 體에서 差別上 을 보는 것은 망정(妄情)에 따른 것임을 알아 의타기성 의 체 自體에 差別上 이 있는 것이 아니라는 것을 아는 選定 이다. 그리고 無願解脫門 에 該當하는 者成功 (自性空)은 圓成實性 이 一切法의 自省이라는 것을 알아서 人工 과 法供 의 2共 (二空)을 顯示(顯示: 나타냄)할 수 있게 되는 選定 , 卽 一切法 에 對해 資材 (自在: 뜻한 바대로 할 수 있는 力量을 가짐 ^[19] )하는 狀態를 得 하는 選定 이다. ^[18]

《 瑜伽師地論 》 第74卷에서는 3解脫門의 建立, 卽 3가지 無漏 의 選定 의 建立의 側面에서 3星 (三性)과의 關係를 說明한 것이고, 《 便重辯論 》 中卷은 3解脫門의 實踐, 卽 3가지 無漏 의 選定 의 失手(實修)의 側面에서 3星 (三性)과의 關係를 說明한 것이다.

涅槃經 [ 編輯 ]

選定 의 模樣은 空三昧라 하고, 智慧의 模樣은 無願三昧라 하고, 버리는 模樣은 無相三昧라고 한다. 10週 菩薩은 智慧의 힘이 많고 三昧의 힘이 적으므로, 佛性을 분명하게 보지 못하고, 聲聞과 緣覺은 三昧의 힘은 많고 智慧는 적으므로, 이를 引延하여 佛性을 보지 못하고, 부처님 世尊은 三昧와 智慧가 平等하므로 佛性을 분명하게 보고 걸림이 없다. 奢摩他 를 選定의 模樣이라고 한다. 비바사나 를 政見, 智慧라고 한다. 右弼車는 平等이라 이름하며, 다투지 않는다고 이름하며, 觀察하지 않는다고 이름하며, 行하지 않는다고 이름하니, 이를 버린다고 한다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 三昧 (佛敎)
  • 三摩地 또는 情 (마음作用)
  • 3三昧
• 社마디 (힌두敎)
• 3星 (唯識學)
• 罍野3位

參考 文獻 [ 編輯 ]

• 곽철환 (2003). 《 施工 佛敎事前 》. 時空社 / 네이버 知識百科.   |title= 에 外部 링크가 있음 ( 도움말 )
• 耘虛. 동국譯經院 編輯, 編輯. 《 佛敎 事前 》.   |title= 에 外部 링크가 있음 ( 도움말 )
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• 世親 지음, 現場 漢譯, 김묘주 飜譯 (K.594, T.1597). 《 攝大乘論席 》. 한글大藏經 檢索시스템 - 電子佛殿硏究所 / 동국譯經院. K.594(17-76), T.1597(31-321).   다음 날짜 값 確認 必要: |date= ( 도움말 ); |title= 에 外部 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 管理 - 여러 이름 ( 링크 )
• 軸불念 漢譯, 老慧能 飜譯 (K.530, T.1485). 《 菩薩靈落本業鏡 》. 한글大藏經 檢索시스템 - 電子佛殿硏究所 / 동국譯經院. K.530(14-374), T.1485(24-1010).   다음 날짜 값 確認 必要: |date= ( 도움말 ); |title= 에 外部 링크가 있음 ( 도움말 )
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• (中國語) 世親 兆, 現場 漢譯 (T.1597). 《 攝大乘論席(攝大乘論釋) 》. 對精神수大藏經. T31, No. 1597, CBETA.   다음 날짜 값 確認 必要: |date= ( 도움말 ); |title= 에 外部 링크가 있음 ( 도움말 )
• (中國語) 軸불念 漢譯 (T.1485). 《 菩薩靈落本業鏡(菩薩瓔珞本業經) 》. 對精神수大藏經. T24, No. 1485, CBETA.   다음 날짜 값 確認 必要: |date= ( 도움말 ); |title= 에 外部 링크가 있음 ( 도움말 )

各州 [ 編輯 ]