베스트팔렌 條約 ( - 條約, 獨逸語 : Westfalischer Friede , 英語 : Peace of Westphalia )은 오스나브뤼크 와 뮌스터 (各各 1648年 5月 15日과 10月 24日)에서 締結해 프랑스語 로 弔問을 作成한 平和 條約을 일컫는다. 웨스트팔리아 平和會議를 " 國際法 出發點"이라고 말한다. 이 條約 原因이었던 30年 戰爭 을 "最初 國際戰爭"이라고 부른다. "國際法 아버지"인 네덜란드 法學者 그로티우스 가 死亡한 지 3年 後 時點이다. 이로써 神聖로마帝國 에서 일어난 30年 戰爭 (1618~48年)과 에스파냐 와 네덜란드 共和國 사이 80年 戰爭 이 끝났다. 이 條約에는 에스파냐, 프랑스 , 스웨덴 , 네덜란드 神聖로마帝國 皇帝 페르디난트 3歲 ( 합스부르크 街)와 各 同盟國 諸侯와 神聖로마帝國 내 自由都市(Freie Reichsstadt)가 參與했다.

베스트팔렌 條約은 最初 近代的인 外交 會議를 통해 나온 것으로, 國家 主權 槪念에 基盤을 둔 새로운 秩序를 中部 유럽에 세웠다. 1806年까지 이 規定은 神聖로마帝國 憲法 一部였다. 프랑스와 에스파냐 戰爭을 終熄한 1659年 피레네 條約 도 種種 여기에 包含하기도 한다. 外交史家들은 近代 外交條約 嚆矢를 이 베스트팔렌 條約으로 認定하고 있다. 30年 戰爭 이 로마 가톨릭교회 와 改新敎 對立이라는 宗敎的 問題를 名分으로 勃發했지만, 以後 展開 過程에서는 宗敎보다 王朝와 國益을 앞세워 길어진 유럽 國家들 政治的인 戰爭이기 때문이다. 로마 가톨릭교회 國家인 부르봉 王家 의 프랑스 가 改新敎 國家인 네덜란드 를 支援하다가 後半期에는 直接 합스부르크 王朝 의 오스트리아 및 에스파냐 等과 戰爭을 했다는 事實에서 克明하게 나타난다.

이 條約을 통해서 宗敎의 自由 가 許容되면서 改新敎 國家들이 로마 가톨릭교회 彈壓에서 벗어나 生存 발板을 마련했으며, 歷史에서 처음으로 프로이센 이 王國으로 登場하였다. 네덜란드 와 스위스 는 獨立을 인정받았으며, 프랑스는 이 戰爭을 통해서 領土를 擴張하였다.

베스트팔렌 條約 以後 西유럽 프랑스 , 東유럽 스웨덴 이 霸權國 地位를 維持한 1648年~1700年을 베스트팔렌 體制 라고 한다. 베스트팔렌 體制는 스페인 王位 繼承 戰爭 으로 西유럽 霸權이 프랑스에서 英國 으로 넘어가고, 對北方 戰爭 으로 東유럽 霸權이 스웨덴에서 러시아 로 넘어가면서 끝났다.

條約을 締結한 곳 [ 編輯 ]

함부르크 條約 [ 編輯 ]

프랑스와 합스부르크 帝國 사이 平和 協商은 1636年 쾰른 에서 이루어질 豫定이었다. 그러나 이 協商은 프랑스가 막았다.

프랑스의 리슐리외 는 神聖로마帝國 內의 國家를 包含하여 自國 同盟들을 모두 協商에 끌어들이길 願했다. 함부르크 와 뤼베크 에서 스웨덴과 神聖로마帝國은 함부르크 條約 을 맺는다. 이것은 로마 가톨릭 樞機卿 出身의 外交官 人 리슐리외 의 仲裁로 이루어진 것이다.

神聖로마帝國 과 스웨덴은 쾰른에서 豫備 協商을 宣言하고, 함부르크 條約이 全體 平和 協定의 豫備 協商임을 알렸다. 全體 平和 協定은 베스트팔렌 의 뮌스터 와 오스나브뤼크 市에서 進行되었다. 두 都市는 平和協商을 위해 中立 및 非武裝 地域이 되었다. 1535年 다시 로마 가톨릭 으로 돌아선 뮌스터는 한 宗派가 强力하게 뿌리내린 都市였다. 이 곳에는 뮌스터 駐敎令 의 總會가 있었다. 오직 로마 가톨릭 의 미사 萬 許容되었으며, 改革敎會 (Reformed Church, 長老敎會 )나 루터敎會 (Luthran Church)의 禮拜 空間은 없었다.

오스나브뤼크 [ 編輯 ]

오스나브뤼크는 루터敎會 와 로마 가톨릭 이 共存하는 都市로, 루터敎會 市民과 루터敎會만 參與한 市 議會 및 오스나브뤼크 駐敎令 의 聖職者와 로마 가톨릭 信者들이 다니는 敎會가 루터敎會와 로마 가톨릭에 各各 두 곳씩 있었다. 1628年 에서 1633年 사이 오스나브뤼크는 가톨릭 諸侯聯盟 과 가톨릭 駐敎令 바르텐베르크 伯爵 프란츠 빌헬름 軍의 支配下에 있었으며, 反宗敎改革 이 實施되어 여러 루터敎會 市民들이 追放되었다. 以後 스웨덴軍에 占領되었는데, 이때 오스나브뤼크의 로마 가톨릭 信者들은 쫓겨나지 않았으나 스웨덴軍에 軍勢(軍稅)로 크게 苦痛받았다. 때문에 오스나브뤼크는 中立 및 非武裝 地帶로 宣布되어 크게 安心하게 되었다.

두 都市들은 帝國內 自由 都市 로라도 指定되도록 더 많은 自治權을 얻고자 하여 平和 協商을 歡迎했다. 두 都市는 中立을 지키고 各 陣營(自身들의 主君과 各 駐敎令을 包含하여)이 政治的 影響力을 行使하지 못하게 禁止했다.

宗敎改革 以後 루터敎會 가 뿌리내린 스웨덴은 會談 場所로 오스나브뤼크를 選好하여, 兩側의 各 同盟을 包含한 神聖로마帝國과의 平和 協商은 오스나브뤼크에서 열렸다. 兩側 同盟 및 帝國과 프랑스間의 協商과 네덜란드 共和國과 에스파냐間의 協成은 뮌스터에서 열렸다. ^[1]

外交 使節 [ 編輯 ]

이 平和 協商에는 正確한 始作과 終結이 없는데, 이에 參與한 總 109個國 外交 使節團이 一介 正式 會議에서 만난게 아니라, 1643年에서 1646年 사이에 中斷되고 1647年에서 1649年 사이에는 脫會 狀態였기 때문이다. 1646年 1月에서 1647年 7月 사이 가장 많은 數의 外交官들이 모였던 것으로 보인다. 유럽의 16個 나라와 66個의 帝國令에서 使節을 派遣하여 總 140個 關聯 제국령을 代表했으며, 27個 利益 集團의 使節들은 總 38個 集團의 여러 集團의 利益을 代辯했다. ^[2]

프랑스 使節團은 앙리 2歲 오를레앙 롱게比喩 공 이 이끌었으며, 나중에 外交官 클로드 多寶 와 아벨 세르비엥 도 왔다. 스웨덴의 全權大使는 大法官 악셀 玉센셰르나 의 아들 요한 玉센셰르나 와 요한 아들레르 撒肥우스 를 보냈다. 神聖로마帝國 使節團長으로는 뮌스터에서 막시밀리안 폰 트라우트만스도르프 伯爵 으로 요한 루트비히 폰 나사우-아데마르 와 이삭 볼마르 (法律家)가 그를 도왔으며, 오스나브뤼크에서는 요한 막시밀리안 폰 람베르크 와 法律家 요한 크라네 가 使節이었다. 에스파냐의 使節은 가스파르 데 브라카몬테 이 구스만 이 이끌었다. 쾰른 의 로마 敎皇 大使 파비오 치기 와 베네치아 特使 알非勢 콘타리니 가 仲裁者로 活動했다. 神聖로마帝國의 여러 帝國領에서도 使節을 보냈다. 브란덴부르크는 여러 代表者가 있었는데, 볼마르와 요아힘 프리드리히 폰 블루멘탈 이었다. 네덜란드 共和國 에서는 8名의 使節團을 보냈으며, 바젤 市場 요한 루돌프 베트슈타인 은 舊스위스 聯邦 의 代表였다.

結果 [ 編輯 ]

內部 政治的 境界線 [ 編輯 ]

神聖로마帝國 憲法에 違反되는 페르디난트 3歲 의 權力은 分割되어 帝國領 의 支配者에게 돌아갔다. 이 措置로 各 제국령의 支配者들은 各自 自身의 宗敎 信仰을 決定할 수 있게 되었다. 改新敎와 로마 가톨릭은 法 앞에 平等하게 規定되었으며, 改革敎會度 法的으로 인정받게 된다. ^{[3] [4]}

條目 [ 編輯 ]

베스트팔렌 條約의 主된 條目은 다음과 같다.

• 모든 陣營은 各 諸侯에 로마 가톨릭 敎會, 루터敎會, 또 이제 改革敎會 中 自身의 宗敎를 決定할 權利를 附與한 1555年의 아우크스부르크 和議 를 認定한다. ( cuius regio, eius religio →各自의 나라에 自身의 宗敎 原則.) ^{[3] [4]}
• 自己네 宗派의 敎會가 없는 公國에 사는 그리스도 敎人은 割當된 時間 동안 그리고 史跡으로 公的인 信仰 意識을 치를 수 있다. ^[5]

• 네덜란드 는 스페인에서, 스위스 는 神聖로마帝國에서 公式的으로 獨立한다.
• 條約에서 大部分의 條項들은 樞機卿 마자랭 이 쓴 것에 따를 수 있다. 當時 마자랭은 프랑스의 實權者였다. (國王 루이 14歲 는 아직 어린 아이였다) 프랑스는 戰爭에서 다른 나라보다 훨씬 유리한 位置에서 끝냈다. 프랑스는 메츠 , 툴루즈 , 로렌 地方 近處의 베르됭 의 主敎令과 알사스의 열個의 同盟 都市 (Decapole)를 確保했다.(그러나 스트라스부르 時, 스트라스부르 駐敎令 또는 뮐하우젠 除外)
• 스웨덴은 西部 포메른 (이때부터 스웨덴 포메른 )과 비스마르 및 브레멘 과 베르덴 의 駐敎令을 지배함과 同時에 賠償金 을 받는다. 따라서 스웨덴은 오데르 , 엘베 , 베저 江의 河口를 支配하게 되었으며, 獨逸 帝國 議會의 諸侯 會議에서 3個 投票權을 얻는다.
• 바이에른 은 選帝侯 의 神聖로마帝國 皇帝 選擧에 投票權을 繼續 가지는데, 이것은 이미 1623年 選帝侯 프리드리히 5歲의 勅令으로 承認을 받은 것이었다. 프리드리히의 아들인 選帝侯는 이제 8個의 投票權을 가지게 되었다.
• 선제후령은 새로 承認된 칼 루트비히 1歲 의 領土와 바이에른의 막시밀리안 選帝侯 工作 의 領土로 나누며, 이로써 改新敎와 로마 가톨릭의 範圍가 區分되었다. 칼 루트비히는 라인 江을 따라 上部 선제후령 을 얻었고, 막시밀리안은 바이에른 北部의 上部 선제후령 을 얻는다.
• 브란덴부르크-프로이센 (以後 프로이센 )은 東部 포메른 地域, 그리고 마그데부르크 와 할버슈타트 , 캄民 , 민덴 의 駐敎令을 얻는다.
• 1609年에 죽은 윌리히-클레베스-베르크 의 承繼를 確實히 한다. 윌리히 , 베르크 , 라벤슈타인 은 노이부르크 選帝侯 伯爵 에게, 클레베스 , 마르크 , 라벤스베르크 는 브란덴부르크 에 넘긴다.
• 오스나브뤼크 駐敎令 은 改新敎와 로마 가톨릭이 共存하며, 브라운슈비크-뤼네부르크 街의 次男 以下의 子弟 中에서 프로테스탄트 監督을 임명한다.
• 브레멘 詩의 獨立을 確認한다.
• 戰亂期에 생긴 貿易 및 商業 障壁은 撤廢되며, 라인 江에서 '어느 程度' 자유로이 航行할 수 있다. ^[6]

各州 [ 編輯 ]

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外部 링크 [ 編輯 ]

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베스트팔렌 條約

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