科學革命

科學革命 (Scientific Revolution )은 17世紀 유럽에서 일어난 自然科學分野의 革命을 말한다.

15, 16世紀西歐에서 일어났던 르네상스 運動은 古代 그리스 文化의 復活과 함께 科學의 復活도 可能하게 했다. 이는 다시 그리스 科學 에 對한 새로운 硏究를 可能하게 했고, 漸次批判的인 眼目도 키워주었다. 그 結果 16, 17世紀를 거치는 동안 그리스 時代의 科學을 뛰어넘어 새로운 科學의 土臺가 形成되는 科學革命이 일어났다.

르네상스의 科學 [ 編輯 ]

신플라톤주의 [ 編輯 ]

基督敎 적 神이 絶對的權威로 자리잡았던 中世를 지나 빛의 時代에 살고 있다고 自負하던 人文主義者 들의 運動, 卽 르네상스 는 宗敎改革運動과 함께 科學革命의 重要한 背景이 되었다.

主로 이탈리아 를 中心으로 文化的ㆍ藝術的復興을 꿈꾸었던 르네상스 人들은 古代人들이 到達하였던 學問과 藝術의 頂點에 다다르기 위해 비잔틴 世界에 流入된 大量의 그리스 原電들을 硏究하였다. 그 結果中世時代에는 紹介된 바가 없었던 古代 그리스 時代, 헬레니즘 時代, 로마 時代의 科學이 새롭게 導入되었다. 特히, 高大에 蕃盛했던 플라톤 의 數學的科學傳統은 이슬람 世界를 거쳐 새로이 신플라톤주의 로 誕生하였다.

신플라톤주의 는 自然世界가 數學 으로 表現될 수 있다는 플라톤 의 믿음이 이슬람 世界로부터 傳해온 魔術主義와 만나서 誕生한 思潮로 宇宙의 힘을 네트워크로 보면서, 宇宙의 힘을 組織하는 열쇠를 數學에서 찾았다. 이들은 特히, 數學에서 나타나는 調和나 簡潔性을 最高의 價値로 여겼다.

또한, 신플라톤주의 에서는 基督敎(가톨릭교회)와 달리 宇宙를 보다 積極的인 對象으로 보았다. 中世基督敎世界에서의 宇宙는 人間의 힘이 到底히 미칠 수 없는 神聖한 神의 領域이었지만, 신플라톤주의者들은 宇宙와 人間의 積極的인 相互校率의 可能性을 認定하였다. 이들은 宇宙 속에는 神祕한 힘이 存在하며, 그러한 힘과 人間과의 相互作用을 통해 人間은 自然現象에 影響을 끼칠 수 있다고 믿었다.

人間이 受動的인 被造物의 態度에서 벗어나 自然에 어떤 現象을 일어나게 할 수 있다는 이러한 指摘(知的)傳統은 宇宙에 對한 積極的探究를 刺戟하였고, 새로운 宇宙體系의 可能性을 열었다. 特히, 코페르니쿠스 가 처음으로 “太陽이 宇宙의 中心에 있다.”는 새로운 宇宙論인 ‘太陽中心說’을 提示하였을 때, 當代의 天文學者들 大部分이 새로운 宇宙論으로 다가갈 수 있었던 基底에는 신플라톤주의 의 役割이 있었다.

한便, 프랑스 와 北유럽 에서는 宗敎改革 이라는 새로운 運動이 展開되고 있었다. 르네상스 가 古代學問의 復活을 내세웠다면, 宗敎改革은 腐敗하지 않은 純粹한 信仰으로의 回歸를 追求했다. 改新敎徒(protestant)들은 敎皇과 聖職者에게 告解聖事를 하거나 成人(聖人)들에게 祈禱하는 것이 아닌, 個個人이 하느님과 直接交際할 수 있다고 믿었으며, 神聖化 된 人間(成人 및 敎皇) 代身人間으로서, 敎皇만이 읽을 수 있었던 聖經을 모두가 읽을 수 있는 하느님의 말씀으로서 中心硏究課題로 設定하였다. 이 運動은 結局中世社會의 基盤이었던 가톨릭교회의 腐敗와 矛盾을 드러냄으로써 아리스토텔레스 科學의 中心으로 삼았던 스콜라 哲學 의 退陣을 觸發하였고, 새로운 科學의 可能性을 열어 주었다.

學問的技術者의 登場 [ 編輯 ]

르네상스 時代는 自然을 바라보는 態度에서의 變化로 인해 近代的自然觀을 可能하게 했을 뿐만 아니라 科學에 從事하는 사람들의 社會的位相을 상승시켰다.

傳統的으로 自然에 對한 理論的인 探究에 該當하는 科學은 自然哲學의 한部分으로 上流知識階級에 依해 主로 遂行되었다. 反面, 丈人技術者들은 恒常社會의 下流階級에 屬해 있으면서 自身의 作業에 對한 理論이나 方法面에서 어떤 體系를 갖추지 못한 채 主로 施行錯誤的인 經驗에 依存해 왔다. 그러나 르네상스 時代에는 船舶製造, 敎會建設等과 같은 技術에 對한 社會的要求가 急增함에 따라 技術에서 科學의 體系的接近을 必要로 하였다.

레오나르도 다 빈치 는 바로 르네상스 時代의 代表的인 人物로 學問的技術者였다. 그는 18歲 때 피렌체 最高의 畫家인 베로키오 의 徒弟로 들어갔지만 數學 과 解剖學 , 時刻生理學과 遠近法 을 工夫하였다. 그는 또한 바람개비의 回轉角度로 바람의 速力을 알 수 있는 風速計, 錘에 依해 作動되며 胎葉으로 調整되는 時計, 무거운 物體를 들어올리는 擧重器, 炭鑛의 물을 퍼올리는 펌프 等을 發明하여 스스로를 軍事技術者라 稱하였다. 또한 날으는 새나 헤엄치는 물고기를 觀察하여 流線型의 배와 飛行機設計圖를 直接 그리기도 하였으며, 解剖學者들을 찾아가 解剖를 觀察하거나 敎皇廳 의 反對에도 不拘하고 直接 30餘具의 死體를 解剖하여 仔細한 人體筋肉度를 그린 解剖學者로도 有名하다. 그는 植物에 對해서도 남다른 關心을 보여 植物이 太陽을 向하거나 땅을 向하는 性質을 가진다는 것을 알고 있었으며, 나이테 를 가진 것과 植物에 암수 區別이 있다는 것도 알아냈다.

한便, 科學者들은 自然에 對한 積極的인 造作을 통해 自然을 좀 더 잘 볼 수 있다는 認識을 할 수 있게 되었고 手作業이나 實際的行爲를 새롭게 바라보면서 實驗的方法에 對한 可能性을 엿보게 되었다.

印刷術의 登場 [ 編輯 ]

르네상스 時代에는 놀라운 技術들이 登場하게 되었다. 世界를 標示하는 指導製作法과 航海圖가 發展하였고, 望遠鏡 , 銃砲類를 包含한 武器類도 開發되었다. 特히, 15世紀中葉에 獨逸에서 發明된 구텐베르크 의 活판 印刷術 은 유럽 全域으로 擴散되어 聖書가 一般人에게 傳達될 수 있는 커다란 轉機를 마련하였다. 印刷術의 發展과 冊의 普及으로 知識의 大量複製가 可能해지면서 知識은 더 以上聖職者 및 社會支配層의 專有物이 될 수 없었다. 禁止되어 있던 知識이 大衆에게 擴散되면서 旣存의 知識이 안고 있던 여러 가지 問題點이 드러났으며 그 結果宗敎改革 과 르네상스 그리고 科學革命이 促進되었다.

科學革命 [ 編輯 ]

科學의 歷史에서는 크고 작은 內容上의 變化들이 끊임없이 일어났다. 흔히 이러한 變化들을 一般的으로 科學革命 이라고 부른다. 그러나 16~17世紀 동안 일어났던 科學革命은 특별한 意味를 지닌다. 卽, 이 時期 동안에는 科學의 方法뿐만 아니라 科學의 內容, 科學이 實行되는 方式에서도 急激하고 커다란 變化가 일어났다.

英國의 버터필드 ^[1]는 1952年《近代科學의 起源》이라는 著書에서 西歐世界를 近代로 履行하였던 事件이 宗敎改革 이나 르네상스 가 아니라 바로 科學革命이라고 보았다.

科學革命은 1543年에 코페르니쿠스 가 《天球의 回轉에 關하여 》를 出刊하여 宇宙의 中心이 太陽임을 宣言함으로써 始作되었고, 1687年 뉴턴 의 《自然哲學의 數學的原理》로 終結되었다. 約 150年 동안 進行되었던 科學革命은 天文學分野에서 먼저 始作되었지만, 地球의 運動을 새롭게 說明해 주는 새로운 役割을 必要로 했고, 뉴턴은 그러한 作業을 完成하였다. 各分野에서 일어난 커다란 變化를 各各 天文學革命 , 古典力學의 革命 이라고 부른다.

科學革命의 特徵 [ 編輯 ]

科學革命의 重要한 特徵은 科學의 方法變化로 科學的知識을 얻는 方法에서 一大革新이 일어났다는 것이다. 英國의 代表的인 哲學者 프란시스 베이컨 은 ‘實驗的方法’과 ‘歸納的方法’을 提示하였다. 그는 實驗이야말로 네 가지 偶像(idol) ^[2]으로부터 人類를 解放시켜 自然에 對한 참다운 知識에 到達하게 할 수 있는 열쇠라고 强調하였다. 特히, 內醞에 많은 關心을 두었으며, 스스로 뜨거운 물과 차가운 물 中 어느 것이 더 빨리 冷却되는지를 實驗해 報告, 最初의 冷凍 치킨을 發明하기도 하였다. 프란시스 베이컨 은 科學者란 개미와 같이 熱心히 資料를 蒐集하고, 蒐集된 데이터로부터 歸納的인 方法을 통해 一般的인 知識을 얻어 내는 사람이라고 言及하면서, 自然現象에 對한 厖大한 資料를 蒐集하고 分類하며 이러한 事項들을 順序에 맞추어 整理할 것을 强調하였다.

한便, 프랑스의 데카르트 는 假說-演繹法이라는 새로운 科學的方法을 提示하였다. 그는 “나는 생각한다. 그러므로 나는 存在한다.”라는 有名한 말이 傳해주듯이 그는 明澄性을 確保한 命題로부터 體系的인 疑心의 方法을 통해서 絶對的으로 確實한 知識을 얻고자 했다. 그는 于先 모든 것을 否定한 後에 생각하고 있는 自身의 存在는 絶對로 疑心할 수 없음을 깨달았다. 데카르트는 그 自身의 存在로부터 自身을 可能하게 만든 神의 存在를 證明해 냈고, 神의 存在로부터 外部世界인 宇宙의 存在를 說明해 냈다. 結局, 신은 物質을 創造했고 그것에 運動을 附與했으며, 그 運動을 保存해 줄 뿐만 아니라 그 運動을 維持시켜 주었다고 主張하였다.

데카르트 는 自身의 主張에 根據하여 2000餘年 동안 持續되었던 아리스토텔레스 의 自然體系를 代替할 만한 하나의 體系的이고 全體的인 機械的哲學을 提示하였다. 機械的哲學에서는 宇宙空間이 모두 物質과 그 運動으로 이루어져 있으며, 美時物質의 運動에 對한 理解를 통해 巨視的인 宇宙全體의 運動을 說明할 수 있다고 보았다. 그러나 近代科學은 巨視世界를 微視世界의 物質과 그 運動으로 還元시켜 바라보는 이러한 立場에 토대하고 있다.

科學革命期 동안 科學的知識을 얻는 方法뿐만 아니라 科學이 實行되는 方式에서도 커다란 變化가 일어났다. 以前까지는 서로 孤立된 채 個人的으로 活動했던 科學者들이 한 곳을 中心으로 모여들면서 하나의 協會(society)를 結成하였고, 서로의 硏究를 交換하고 討論하면서 客觀性을 確保하기 始作했다. 漸次 서로 討論한 結果를 論文形式으로 發表하게 되었고, 發表한 論文을 널리 알리기 위한 科學專門學術合止도 出現했으며, 科學만을 主로 硏究하거나 科學에 주된 關心을 가진 科學從事者集團이 出現하였다. 이렇게 出現한 科學從事者들은 18世紀를 거치면서 ‘科學者’라는 새로운 專門職業으로 定着되었다. 最初로 登場한 科學團體는 1601年組織된 ‘ 린涕洟 아카데미 (Accademia dei Lincei)’였다. 이탈리아 의 박학자 체시 公爵의 後援 아래 모두 32名의 科學者들로 構成되었던 이 아카데미는 갈릴레이 도 參與하여 活動하였으나, 1630年 체시 工作이 死亡하자 解體되었다.

1657年에는 피렌체 에 實驗 아카데미가 出現하였는데, 이 團體는 그야말로 實驗을 遂行하던 모임으로 메디치 家門 의 後援을 받던 코페르니쿠스 와 토리첼리 의 弟子들이 參與하였다.

이탈리아 에 생겨난 科學 아카데미에서는 科學者들의 個人的實驗을 經濟的으로 後援하고 서로 討論할 수 있는 機會를 提供하였지만, 主로 富裕한 個人의 意思에 따라 그 存續이 決定되는 短點도 안고 있었다.

英國에서 出現한 王立學會 는 漸次 그 會員數와 機能을 擴大하면서 오늘날까지 持續되고 있다는 點에서 眞正한 科學團體라고 볼 수 있다. 王立學會는 1660年 11月 런던의 한 食堂에 모인 10餘名의 科學者들에 依해 보이지 않는 大學校로 始作되었다. 이들 科學者들은 그레셤 이 寄附하여 세워진 學校인 그레셤 大學에 모여 實驗과 科學理論에 對하여 討論하였으며, 物理-數學的, 實驗的知識의 向上을 꾀하였다. 王立學會의 初期會長은 브롱커 頃이었고, 1703年에는 뉴턴 李會長을 歷任하였다.

王立學會 의 會員이 되는 데에는 資格要件이 없었다. 일정한 額數의 會費를 내고 自然科學에 關心을 가진 사람이라면 누구나 會員이 될 수 있었다. 創立當時에는 100餘名이던 會員이 1670年代에는 200名으로 增加하였고, 1800年에는 500名으로 크게 增加하였다. 王立學會初期에는 會員들이 베이컨 의 影響을 받아 實驗的科學의 增進을 위한 各種實驗器具들을 考案하고 提案하였는데, 가장 많은 分野가 農作機構의 改善이나 弄作法에 對한 것이었다. 學會는 이들의 論文을 專門學會誌인 《트랜스額선》에 실어 보다 많은 사람들에게 普及하였다.

王立學會 는 會員이 되는 資格을 制限하지 않았듯이 硏究主題를 選定하는 데에도 制約을 두지 않았다. 會員들은 自身이 遂行한 科學硏究들을 學會에서 發表했고 다른 會員들의 意見을 收斂하는 式으로 科學活動을 展開했기 때문에 學會를 中心으로 行해진 科學硏究는 多分히 個人的이었고 散漫했다. 이러한 特徵은 프랑스의 科學活動과 좋은 對照를 보인다.

1666年에 프랑스 파리 에 세워진 王立科學 아카데미 는 英國의 王立學會 와 여러 面에서 다른 點을 보였다. 王立科學 아카데미의 會員들은 모두 職業的科學者였고, 그 會員數도 16名으로 定해져 있었다. 能力이 認定되는 限 반드시 프랑스人일 必要는 없었는데, 네덜란드의 호이겐스 나 덴마크의 올레 罍머 가 그러한 科學者들이었다. 王立科學 아카데미의 科學者들은 王으로부터 일정한 給與를 받았으며, 그 代價로 왕이 委託한 여러 가지 科學的問題들을 組織的이고 體系的으로 풀어나갔다. 當時 프랑스에서 가장 問題가 되던 1m 길이의 正確한 標準을 定하기 위해 南아메리카로 探査隊를 보내는 일은 王立科學 아카데미가 遂行한 代表的인 成果였다. 이들이 遂行한 硏究結果는 스스로 科學主題를 選擇하였던 英國에서의 科學的成果보다 훨씬 厖大하고 組織的인 것이었다.

王으로부터 財政的, 制度的後援을 받았던 少數精銳 엘리트 集團인 王立王立科學 아카데미 는 組織的이고 體系的이며 深度 있는 科學의 發展을 圖謀했지만, 同時에 脆弱點도 갖고 있었다. 이러한 問題는 王이 아카데미의 代表에게 絶對權限을 附與함으로써 惹起되는 것으로, 例를 들어 나폴레옹 의 寵愛를 받아 아카데미의 代表가 된 라플라스 는 修理物理學의 硏究에만 沒頭하여, 그의 生涯에 修理物理學이 飛躍的으로 發展했지만, 그의 死後에는 急速度로 衰退하였다.

한便, 英國에서는 集中的이고 體系的인 形態의 科學이 發展되지는 않았지만 다양한 科學分野게 골고루 論議되어 갔다. 後世에 이름을 남긴 科學者들 中 많은 이들이 英國出身이라는 事實은 英國이 科學에 對해 가졌던 態度와 密接한 關聯이 있는 것으로 여겨지고 있다.

데카르트와 科學革命 [ 編輯 ]

데카르트 가 主張한 機械的哲學에서는 이 世上을 理解하는 열쇠는 바로 物質과 運動이었다. 따라서 무엇보다도 重要한 作業은 世上을 이루는 根本物質을 찾는 것, 그리고 物質들이 따르는 運動이 무엇인지를 밝혀내는 것이었다. 데카르트 以前의 사람들에게는 基本物質을 찾는 作業이 더 重要했지만, 데카르트에게는 運動의 問題가 더욱 重要했다. 왜냐하면 그의 哲學世界에서는 움직이고 있는 粒子들이 어떻게든 서로 만나야 했는데, 그것은 衝突을 통해서만 可能했기 때문이었다. 그가 提示한 7가지 衝突法則으로부터 運動時保存되는 量, 卽現在의 運動量保存法則 에 對한 생각을 처음으로 하게 되었고 運動의 問題에 對한 活潑한 論議가 本格的으로 始作되었다. 卽, 그는 運動의 問題를 哲學的土臺 위에서 科學의 中心主題로 浮刻시킨 人物이었다. 兩者物理學으로 代辯되는 現代科學亦是基本的으로 還元主義的立場으로 機械的哲學에 基盤하고 있음을 勘案할 때 科學史에서 데카르트의 役割은 매우 重要한 것으로 여겨지고 있다.

科學革命의 社會的影響 [ 編輯 ]

科學革命期의 大學校 [ 編輯 ]

現代의 大學校 의 硏究所는 科學活動의 重要한 空間이다. 大學校가 언제부터 그러한 役割을 遂行하였는가는 科學史硏究의 中心主題의 하나이다. 유럽에 大學校 가 登場한 것은 12~13世紀이다. 登場背景에서 보이듯이 初期의 大學은 分明 새로이 재유입된 아리스토텔레스 科學을 吸收하여 節理하고 補完하는 肯定的인 役割을 遂行하였다.

科學革命을 통해 誕生한 近代科學을 主로 硏究해 오던 科學史學者 웨스트폴 은 科學革命期의 大學校 와 古代의 아리스토텔레스 科學이 近代科學으로 轉換되는 過程에 對해 아래와 같은 評價를 내렸다.

“

유럽의 大學校는 科學活動의 中心地가 아니었을 뿐만 아니라 自然科學은 大學校와 別個의 活動中心을 갖고 進行되었습니다. 大學校는 오히려 近代科學이 構築되는 自然에 對한 새로운 槪念을 反對하는 主要 센터였던 것입니다.

”

그 後 웨스트폴 의 評價는 마치 絶對的인 明帝처럼 認定되어, 科學活動의 中心地로서 大學校 가 아닌 科學團體들에 對한 硏究가 進行되었다.

하지만 1980年代 들어 科學革命期에 對한 再評價作業에 參與한 가스故人은 科學革命期의 大學校 의 役割에 對해 새로운 視角을 提起하였다. 가스故人은 實際로 中世後半期의 大學校의 敎育內容을 分析하여, 近代以後보다도 中世後半期에 自然哲學을 비롯한 數學科醫學에서 實驗的科學敎育이 훨씬 더 많이 行해지고 있었다는 點, 비록 批判을 目的으로 言及되기는 했지만 새로운 科學의 急進的인 생각들이 言及되고 論議되었던 點, 아리스토텔레스 哲學을 拒否할 수 있는 代替哲學으로서의 데카르트 注意를 정착시켰다는 點, 그리고 科學革命期의 英雄들이 그러한 大學을 통해서 拒否해야 할 것들을 習得했었다는 點等을 들어 大學校의 役割을 肯定的으로 評價하고 있다. 分明히 科學革命期의 大學校는 새로운 思想이 積極的으로 提起되어 論議될 수 있었던 張은 아니었다. 그렇지만 여러 間接的인 方式으로 科學革命이 可能할 수 있게 도왔다는 點 또한 否認할 수가 없을 것이다.

뉴턴 科學의 影響 [ 編輯 ]

뉴턴 이 科學의 歷史에서 行한 偉大한 業績은 흔히 ‘뉴턴 綜合(Newton Synthesis)’라는 말로 代辯된다. 이는 크게 두 가지를 의미하는데, 하나는 萬有人力 이라는 單一한 힘에 根據하여 天上界의 運動과 地上界의 運動이 同一한 運動法則으로 說明된다는 것을 보여 주었다는 것이다. 다른 하나는 正確하고 數學的이며 機械的인 方法과 實驗的이고 經驗的인 方法이 融合될 수 있음을 보여 주었다는 것이다. 卽, 그는 科學的方法 의 두가지 傳統을 效率的으로 使用함으로써 새로운 科學知識을 얻을 수 있었는데, 이는 近代科學의 重要한 科學的方法으로 定着되었다.

力學에서 뉴턴 의 成功을 좇아 18世紀의 많은 科學者들은 自然系에 存在하는 힘을 距離의 제곱에 反比例하는 數式으로 表現하려고 했다. 化學者들은 서로 다른 物質들 사이의 化學結合의 差異를 化學的親和度의 差異로써 說明하려고 하면서 親和度가 物質들 사이의 近距離人力의 세기를 나타낸다고 보았다. 電氣 및 自己分野에서도 비슷한 試圖가 일어났는데, 샤를 드 쿨롱 은 電氣를 띤 物體를 사이에 萬有人力과 마찬가지로 距離의 제곱에 反比例하는 電氣力이 存在한다는 것을 알아냄으로써 電氣現象을 數學的으로 取扱할 수 있게 하였다.

그 밖에도 熱現象, 燃燒現象等을 說明하려는 試圖가 行해졌으며, 生命科學分野나 社會科學分野에서도 例外는 아니어서 植物의 毛細管運動을 萬有引力 과 같은 式으로 表現하는 試圖도 일어났다. 各各의 現象에 基本이 되는 힘이나 作用을 얻어내고, 그로부터 現象을 說明하려는 뉴턴 科學의 方法이 널리 適用되었다.

뉴턴과 啓蒙主義 [ 編輯 ]

뉴턴 科學은 科學에 對한 하나의 이미지를 提供함으로써 科學을 너머 18世紀 유럽 思想全般에 커다란 影響을 주었다. 뉴턴 科學이 假說이나 獨斷을 使用하지 않고 數學的, 合理的, 經驗的, 實驗的方法을 使用하여 成功을 거두었다는 事實은 다른 分野도 그렇게 함으로써 成功을 거둘 수 있다는 믿음을 주었다. 이로부터 當時哲學者와 思想家 그리고 文人들은 形而上學的이고 獨斷的이며, 哲學的인 論議를 排擊하고 合理的이고 經驗的인 面을 强調하게 되었는데, 이것이 18世紀의 啓蒙主義 이다.

啓蒙主義 란, 18世紀 유럽의 文化와 思考方式에서 드러나는 特徵을 일컫는 말로 18世紀知識人들은 스스로를 ‘啓蒙된 사람’으로 불렀다. 볼테르 와 같은 啓蒙哲學者들은 主로 倫理問題에 關心을 갖고서 現在非理가 行해진다면 그것은 社會나 制度의 잘못이지 人間本性의 탓이 아니라고 믿었다. 이들은 프랑스의 나쁜 要素들을 非難하고 그것을 代替할 새로운 理念을 찾고 있었는데, 마침 英國으로 避해 있던 볼테르는 뉴턴 의 葬禮式이 國葬 으로 치러지는 것에 感激하고 英國을 科學이라는 異性이 尊敬받는 自由의 象徵으로 보았다.

프랑스로 되돌아온 볼테르 는 프랑스의 上流階級은 偏見과 獨斷에 빠져있었고, 下流階級은 無知蒙昧하다는 事實을 알았다. 그는 腐敗한 프랑스 社會亦是 뉴턴 처럼 合理的이고 理性的인 方法을 使用하여 改革한다면 根本的으로 달라질 것이라고 믿었고, 그것을 實現하기 위한 手段으로 《百科全書》를 編纂하였다. 啓蒙主義者들은 ‘ 百科全書派 ’라고 부르는 理由는 바로 여기에 있다. 當時 프랑스의 百科全書는 知識을 蒐集해서 保全하려는 目的보다도 理性的인 知識에 바탕해서 人間의 思考形態를 바꾸고 結局世上을 바꾸는 것을 目標로 삼았다. 이런 側面에서 우리는 뉴턴과 뉴턴 科學이 프랑스 社會를 變革시키는 하나의 理念으로 作用하였다고 볼 수 있다.

같이 보기 [ 編輯 ]

註解 및 引用資料 [ 編輯 ]

↑ 케임브리지 大學校의 敎授.
↑ 洞窟의 偶像, 種族의 偶像, 劇場의 偶像, 市場의 偶像

參考文獻 [ 編輯 ]

2500年科學史를 움직인 人物들 : 로이포터, 創作과 批評史, 1999
科學의 歷史的理解 : 송진웅 外 4人, 대구대학교 出版部, 1998
그림으로 보는 世界史 이야기 : 김희보, 嘉藍企劃, 2000
르네상스 타임 라이프 人間世界史 : 옥스포드 大學校出版部, 1985
Copernicus : Prentice Hall, Chaisson & McMillan, 1990

外部 링크 [ 編輯 ]

科學革命 - 브리태니커 百科事典 ( 다음百科 미러 )

[1] 케임브리지 大學校의 敎授.

[2] 洞窟의 偶像, 種族의 偶像, 劇場의 偶像, 市場의 偶像

[1]

[2]

v t e 科學史
古代의 科學	古代 그리스의 科學 헬레니즘, 알렉산드리아와 로마의 自然科學
中世의 科學	朝鮮時代의 傳統科學技術 이슬람 世界의 科學中世 유럽의 科學
科學革命	코페르니쿠스 革命古典力學의 革命
近代科學	近代化學의 成立物理學의 發展地質學의 發展進化와 油田槪念의 變化科學의 制度化技術의 發展東洋의 近代科學
現代科學	現代物理學 현대 化學 현대 地球科學現代生物學韓國의 現代科學
聯關文書	中國의 數學中世大學 스콜라 哲學
科學學科學哲學科學方法論科學的方法博物學物理學史天文學의 歷史

科學革命

原語名	Scientific Revolution

르네상스의 科學 [ 編輯 ]

신플라톤주의 [ 編輯 ]

學問的 技術者의 登場 [ 編輯 ]

印刷術의 登場 [ 編輯 ]

科學 革命 [ 編輯 ]

科學 革命의 特徵 [ 編輯 ]

데카르트와 科學 革命 [ 編輯 ]

科學 革命의 社會的 影響 [ 編輯 ]

科學 革命期의 大學校 [ 編輯 ]