다비드 벤구리온
이
테오도르 헤르츨
의 寫眞 앞에서 이스라엘의 獨立을 宣言하고 있다.
시온주의
(
히브리어
:
??????
,
英語
:
Zionism
시오니즘
[
*
]
,
文化語
:
猶太復古主義猶太復古主義)는
팔레스타인
地域에
유대人
國家 建設을 目的으로 한
民族主義
運動이다.
[1]
[2]
19世紀 末 프랑스에서 유대人 差別, 人權蹂躪 事件인
드레퓌스 事件
이 發生하였다. 이를 지켜본후 衝擊을 받은 유대系 오스트리아 言論人인
테오도어 헤르츨
이 1897年 스위스 바젤에서 第1回 시온주의 世界大會를 開催하며 本格的으로 유대人 國家 建設 作業이 始作되었다.
[3]
1948年
유대人 國家인
이스라엘
을 建國하는 데 成功하였다. 유대人 國家라는 槪念은 紀元前 1200年에서
第2聖戰時代
사이에 始作되었다.
[4]
시온주의는 유대人과 이스라엘을 連結하는 宗敎的 傳統에 土臺를 두지만, 現代 시온주의는 現世的이며 當時 유럽에 存在하던
反유대主義
에 對한 反應으로 始作되었다.
시온주의 支持者들은 시온주의를 ‘
디아스포라
民族主義’라고 描寫하며 유대人의 自決을 完成하는 民族 解放 運動으로 여긴다.
[5]
[6]
시온주의에 反對하는 이들은 그 根據를 宗敎的인 理由에서 非倫理的이나 非現實的이라는 點을 宗敎的인 데 둔다.
[7]
이스라엘이 建國되기 前, 人間의 손으로 이스라엘을 再탄생시키는 것은 神에게 罪를 짓는 일이라고 생각하는 유대人도 一部 있었다.
[8]
用語
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시온주의라는 이름은 "시온" (
히브리어
:
????
지욘
)이라는 單語에서 왔다. "시온"은 예루살렘에 있는 언덕(山)의 地名으로, 예루살렘과 이스라엘을 가리키는 單語로 通用되고 있다. 1890年 유대系 오스트리아人 作家 羅緞 버바움이 "Self-Emancipation" (自己解放)이라는 저널에서 最初로 이 單語를 쓴 걸로 알려져 있다.
[9]
버바움은 카디마라고 불렸던 最初 學生 유대民族主義 運動의 創始者였다. 시온주의는 主로 이스라엘을 支持하는 用途로 쓰이지만 宗敎的 시온주의, 勞動 시온주의, 修正主義的 시온주의 等의 相反되는 觀念들이 시온주의 內에 包含될 때도 있다. 몇몇 歷史家들은 反紐帶者들이 시온주의와 시온주의者라는 單語를 反유대主義를 正當化하거나 유대人들을 卑下할 때 使用한다고 指摘한다.
[10]
歷史
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이스라엘로 돌아가는 것은 第1次 유대-로마 戰爭이 失敗로 끝나고 西紀 70年에 예루살렘이 陷落되었을 때부터 유대人들의 所望이었다.
[11]
135年 유대人들은 바르 코크바의 叛亂으로 이스라엘을 되찾으려고 試圖했지만 이 亦是 失敗로 끝났다. 헬레니스틱 時代 當時 많은 유대人들은 地中海 近處에 있던 다른 나라들로 떠났다.
[12]
알리야
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]
알리야(
?????
)는 이스라엘로 移住하는 것을 意味한다. 히브리어로 上昇을 뜻한다. 디아스포라 後 유대人들은 主로 과월절(逾越節)과 욤 키푸르(臺贖罪日)를 지킬 때 "다음 해에는 예루살렘에서"라는 말로 祈禱를 마쳤다.
[13]
할라카와 613가지 律法은 알리야를 名譽로운 行爲으로 여겼다. 中世時代에 랍비이자 哲學者였던 마이모니데스의 글에서 유대人들이 이스라엘로 돌아가는 것을 宏壯히 重要하게 여겼음을 찾아볼 수 있다.
始初
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테오도르 헤르츨(1860~1904).
시온주의가 支持를 얻기 前 나폴레옹은 1799年 팔레스타인 地域에 유대人들을 위한 나라를 建國하자는 提案을 했다.
[14]
빅토리아 女王과 美國의 大統領이었던 우드로 윌슨과 존 아담스 亦是 시온주의를 支持한 적이 있다.
[15]
1894年 프랑스에 일어난
드레퓌스 事件
은 유대人들에게 衝擊을 주었다. 이 事件을 지켜본 사람들 中 유대系 오스트리아人 記者
테오도르 헤르츨
이 있었다. 이 事件이 일어나기 前 그는 시온주의를 反對했으나 이 事件 後 시온주의를 擁護하게 되었다.
19世紀에는 오스만 帝國이 팔레스타인을 支配하고 있었다. 그곳에 살고 있던 50萬 名 中 유대人들은 2萬 名에 不過했다. 러시아 帝國에서
포그롬
이 일어나자 유대系 러시아人들 少數가 이스라엘로 歸化하면서 첫 알리야가 始作되었다.
[16]
1917年
밸푸어 宣言
前까지는 現在의 이스라엘 地域 外에도,
우간다
및
아르헨티나
가 地域的으로 擧論된 바 있다.
分派
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勞動시온주의
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勞動 시온주의는 東유럽에서 始作되었다. 社會主義的 시온주의者들은 數世紀 동안 反猶太主義的 社會에서 받은 抑壓으로 인해 猶太人들이 溫順하고 脆弱하며 絶望的인 存在가 되어 더욱 더 反猶太主義를 誘發한다고 생각했다. 이러한 見解는 元來 테오도르 헤르츨로부터 비롯되었다. 社會主義的 시온주의者들은 猶太人의 靈魂과 社會의 革命이 必須的이며 可能한데 이는 部分的으로는 猶太人들이 이스라엘로 移住하여 自身만의 나라에서 農夫, 勞動者, 軍人이 됨으로써 可能해진다고 主張했다. 大部分의 社會主義 시온주의者들은 傳統的인 猶太敎의 遵守가 "디아스포라적 心性(Diaspora mentality)"을 永續化시키는 것이라며 拒否했고, 이스라엘에 "키부츠 共同體(kibbutzim)"라고 불리는 地域 共同體를 設立했다. 키부츠는 “猶太人 國家 基金(Jewish National Fund)”李 訓鍊된 監督 下에 猶太人 勞動者들을 雇用했던 協同 農業的 形態의 "國家 農場(national farm)"의 變形으로 始作되었다. 키부츠는 共同體注意와 平等主義를 크게 强調하고 유토피아的 社會主義를 어느 程度 再現했다는 點에서 第2의 ‘알리야(Aliyah,
?????
)’를 象徵하게 되었다. 게다가 그들은 勞動 시온주의의 核心的인 側面인 自給自足을 强調했다. 社會主義 시온주의는 哲學的으로 猶太敎의 根本的인 價値와 精神性에 基盤을 두고 있지만, 그것의 進步的인 表現은 種種 正統 猶太敎와 敵對的인 關係를 形成했다.
勞動 시온주의는 英國의 팔레스타인 委任統治領 期間 동안 이슈프(Yishuv, 1948年 이스라엘 國家가 設立되기 前 팔레스타인에서 유대人이 定着, 居住했던 社會를 指稱)의 政治的, 經濟的 삶에 支配的 影響을 끼쳤고 1977年 選擧에서 이스라엘 勞動黨이 敗北할 때까지 이스라엘 政治에서 支配的인 理念이었다. 비록 키부츠 共同體에서 가장 人氣 있는 政黨은 ‘메레츠(Meretz)’지만 이스라엘 勞動黨은 그 傳統을 이어가고 있다. 勞動 시온주의의 主要 機關은 ‘히스타드루트(Histadru, 勞動組合의 一般 組織)’로, 1920年 팔레스타인 勞動者의 罷業에 反對하여 罷業 破壞者들(strikebreakers)을 提供하면서 始作되었고 1970年代까지 이스라엘 政府 다음으로 가장 큰 雇用主였다.
自由시온주의
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修正시온주의, 民族主義的 시온주의
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같이 보기
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]
各州
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]
- ↑
Zionism On The Web,
"Definitions of Zionism"
, a compiled collection, Accessed January 10, 2007.
- ↑
[네이버 國語辭典] 시온주의 Zion主義
.....歷史 유대人들의 民族 國家 建設을 위한 民族主義 運動. 世界 各地에 흩어져 있던 유대人들이 그들 祖上의 땅인 팔레스타인에 國家를 建設하려는 運動으로, 1948年에 이스라엘이 獨立함으로써 實現되었다.
- ↑
아서 골드워그 <이즘과 올로지> 랜덤하우스코리아 2009.12.4, p131
- ↑
Friedland, Roger와 Hecht, Richard
To Rule Jerusalem
27 페이지.
- ↑
Ernest Gellner,
1983年
. Nations and Nationalism (First edition), p 107-108.
- ↑
"시오니즘은 유대人들의 民族解放運動이다." (Zionism is a national liberation movement of the Jewish people.) 해리스, 롭.
Ireland's Zionist slurs like Iran, says Israel
,
Jewish Telegraph
, 2005年 12月 16日. accessed August 17, 2006.
- ↑
노엄 촘스키
,
The Chomsky Reader
- ↑
"유대人들이 國民 身分으로 復歸하기 위해서는 메시아를 기다려야 한다는 믿음으로 처음엔 過半數의 正統派 유대人노들은 시오니즘을 拒否했다." (Most Orthodox Jews originally rejected Zionism because they believed the Jews must await the Messiah to restore them to nationhood.)
Settings of Silver: An Introduction to Judaism
. Stephen M. Wylen, 2000, Paulist Press, 356페이지
- ↑
[네이버 知識百科] 시온주의의 胎動과 理念 (이스라엘社, 2007. 9. 12., 최창모, 위키미디어 커먼즈)
......시온주의(Zionism)라는 用語는 19世紀 末 羅緞 番바움이 처음으로 使用한 用語이다. 그는 1890年 4月 1日子 雜誌인 「
Selbstemanzipation
」에서 시온주의를 '에레츠 이스라엘을 向한, 過渡期에 設置한 民族的, 政治的 시온주의者 政黨'이라고 定義하였다. 그는 이 글에서 시온주의를 政治的 槪念으로 定義하였다. 그 後 시온주의의 아버지인 헤르츨은 『유대國家(Der Judenstaat)』(1896)에서 이 槪念을 再闡明하였다.
- ↑
Laqueur, Walter.
Dying for Jerusalem: The Past, Present and Future of the Holiest City
(Sourcebooks, Inc., 2006)
ISBN
1-4022-0632-1
. 55페이지
- ↑
사이먼, 브리아나.
Yearning for Zion (시온을 위한 渴望)
Archived
2007年 5月 18日 -
웨이백 머신
- ↑
“The Jewish Diaspora in the Hellenistic Period (헬레니스틱 時代 當時의 유대人 디아스포라)”
. 2012年 4月 6日에
原本 文書
에서 保存된 文書
. 2011年 9月 21日에 確認함
.
- ↑
"여호와께서 列邦을 向하여 記號를 세우시고 이스라엘의 쫓긴 者를 모으시며 땅 四方에서 유다의 離散한 者를 모으시리니. (
이사야
11章 12節)"
- ↑
아비네리, 슐老母.
The Making of Modern Zionism: Intellectual Origins of the Jewish State
, 45 페이지, Basic Books (1981年),
ISBN
0-465-04328-3
- ↑
Palestine: The Original Sin , Meir Abelson
[1]
- ↑
Scharfstein, Sol,
Chronicle of Jewish History: From the Patriarchs to the 21st Century
, p.231, KTAV Publishing House (1997),
ISBN
0-88125-545-9
外部 링크
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