예루살렘

예루살렘
히브리어 : ?????????????
아랍語 : ?????
英語 : Jerusalem
예루살렘의 모습
예루살렘의 모습
時期 揮帳
예루살렘은(는) 팔레스타인 영토 안에 위치해 있다
예루살렘
예루살렘
北緯 31° 47′ 00″ 東京 35° 13′ 00″  /  北緯 31.783333° 東京 35.216667°  / 31.783333; 35.216667
行政
지리
面積 6,183㎢
海拔 630m
時間帶 IST (UTC+2)
IDT (UTC+3)
人文
人口 933,200名 (2012年)
人口 密度 6,183名/㎢
廣域 人口 1,700,000名
地域 富豪
郵便番號 +972
地域番號 02
웹사이트 jerusalem.muni.il

예루살렘 ( 히브리어 : ????????????? 예루샬라임 , 아랍語 : ????? 알쿠드스 [ * ] , 英語 : Jerusalem , 文化語 : 꾸드스)은 西아시아 에 있는 都市이다. 예루살렘은 팔레스타인 中心部의 地中海 沿岸 平野와 요르단 江에서 이어지는 그레이트 리프트 밸리 사이에 자리하고 있으며 3代 아브라함 系統의 宗敎 基督敎 , 유대敎 , 이슬람敎 의 聖地이다.

이스라엘 팔레스타인 사이의 紛爭에서 적지 않은 問題點을 낳고 있으며 都市가 行政上 동예루살렘 서예루살렘 으로 나뉘어 있는 狀態이다. 이스라엘 의 境遇 예루살렘을 首都로 삼고 있으나, 國際 社會像 認定하지 않고 텔아비브 가 事實上 首都 役割을 하고 있다.

指名 [ 編輯 ]

예루살렘은 히브리어 로 "平和의 마을"을 뜻한다. 聖經 에서는 '예루샬라임'(Yerushalaim)이라는 이름으로 登場한다. 예루살렘의 語源에 對해서는 여러 가지 說이 있는데 古代 가나안 信仰에 登場하는 平和의 新人 살렘/샬林(Shalim)을 모시는 社員이 있었기 때문에 由來된 것으로 推定된다.

아랍語 이름인 알꾸드스(알쿠드스)는 아랍語 로 "神聖한 都市"를 뜻한다. 알꾸드스라는 地名은 9世紀에 무슬림 勢力이 예루살렘을 征服한 뒤부터 처음 登場했다.

지리 [ 編輯 ]

예루살렘은 死海 의 北쪽으로 約 28km 떨어져 유대아 山脈의 언저리의 海拔 780m에 位置하며, 地形的으로 東쪽으로는 키드론 골짜기와 南쪽으로는 힌놈 골짜기의 가운데 솟은 丘陵에 紀元前 約 3000年 以來로 사람들이 部落을 이루어 사는 것으로 推測된다. 山岳 地形이 가진 長點을 살려 예루살렘은 外部 侵入을 쉽게 막을 수 있는 城砦를 中心으로 徐徐히 都市의 輪廓이 잡혔다.

歷史 [ 編輯 ]

靑銅器와 鐵器 時代 [ 編輯 ]

都市 要塞化에 對한 가장 初期의 證據는 靑銅器 中期에서 後期에 나타나며 紀元前 18世紀頃까지 거슬러 올라갈 수 있다 [1] . 紀元前 1550-1200年頃에 예루살렘은 이집트 屬國 都市 國家의 首都였으며, 작은 이집트 守備隊가 있고 압디-헤바 王과 같은 任命者들이 統治하는 少數의 외딴 마을과 牧歌的 地域을 다스리는 작고 초라한 定着地였다 [2] . 세티 1歲 (r. 1290-1279 BCE)와 람세스 2歲 (r. 1279-1213 BCE) 時代에 繁榮이 增加함에 따라 主要 建設이 이루어졌다 [3] . 當時 이 都市의 住民들은 가나안 사람들이었으며 學者들은 그들이 야훼 中心의 獨特한 一神敎 信仰 體系의 發展을 통해 이스라엘 사람들로 鎭火했다고 보고 있다 [4] [5] .

聖經에 따르면, 紀元前 10世紀頃, 다윗 王 이 丘陵에 位置한 '시온의 城'이라 불리던 都市를 征服한 後 유대人들은 이곳을 ' 다윗의 性 '이라 불렀다고 한다 ( 사무엘下 5,7: 歷代氣象 11, 4-7: 列王記上 8, 7). 以後 예루살렘은 이스라엘 民族에 重要한 뜻을 지니게 되었다. 다윗의 이름 밑에 유대 王國과 이스라엘 王國이 合倂된 後, 예루살렘은 統一王國의 首都가 되었다(사무엘하 2, 4: 5, 3). 이렇게 이곳은 다윗王이 이스라엘 王國의 首都로 定하면서 歷史의 中心舞臺로 登場한다. 다윗이 죽은 後 그의 아들 솔로몬왕 은 都市에 王宮과 神殿 및 城砦를 새로이 建設하고 言約櫃 를 神殿 안에 保管하였다고 他나크 에 記錄되어 傳하고 있다(열왕기상 6-8). 솔로몬이 世上을 떠나자(BC 925年, 異說도 있다.) 이스라엘은 南北朝 時代로 접어들었고, 예루살렘은 南朝(南朝) 유다 王國 의 首都가 되었다고 한다.

統一 이스라엘 王國에 對해 현대 考古學에서 相當한 持分을 차지했던 理論은 이스라엘 핀켈슈타인 이 提示한 '저連帶 Low Chronology ' 理論이다. [6] [7] :59?61 이 理論에서 提示하는 層序學 敵 모델에 따르면, 그동안 統一 이스라엘 王國의 것으로 認識되던 遺物이나 遺跡들(게셀, 므깃도, 下率의 馬兵長)은 紀元前 10世紀가 아닌 紀元前 9世紀로 比定되는 것이 妥當하다. 또한 다윗 王은 紀元前 10世紀~9世紀로 非情하는데, 强한 王權을 가졌다기 보단 유다의 小規模 部族의 族長 水準의 人物로 北이스라엘 王國 과는 無關하다고 본다. [8] [9] [10] [11]

게다가 考古學者들의 硏究에 따르면, 法櫃는 이스라엘의 기럇 與아림에 있었을 可能性이 크다고 한다. 紀元前 7~8世紀에 이 곳은 强力한 信仰의 中心地였고, 이 都市 遺跡에서는 이스라엘 北王國과 關聯된 一種의 巨大한 神殿이 發掘되었기 때문이다. 몇몇 學者들은 이 같은 發見과 歷代下 35:3을 根據로, 事實 法櫃는 聖經에서처럼 王國 形成 初期에 곧바로 예루살렘으로 옮겨진 것이 아니라, 이스라엘 王國 後記 요시아 痛治期에 옮겨졌다고 主張한다. [12] 또한 考古學者들은 當時 팔레스타인 地方에서 聖物을 箱子 속에 넣어 運搬하는 것은 매우 흔한 傳統이었음을 指摘하며, 法櫃 속에 事實은 數千年 된 石像들이 代身 들어 있었다고 主張하기도 한다. [13]

古典 時代

紀元前 587年 新 바빌로니아 네부카드네자르 2歲 (聖經의 느부갓네살)에게 征服되어 유다 百姓들은 바빌론에 抑留되었다. 紀元前 537年 페르시아 王 키루스 2歲 에게 釋放된 유대人들은 예루살렘에 돌아와 聖殿을 再建하였다. 紀元前 63年 폼페이우스 로마 共和政 에 征服된 以來로 元來의 하스몬 王朝 와 一進一退 끝에 紀元前 37年 로마의 支援을 받은 헤로데 大王 이 挾攻으로 로마령으로 確定하고 分封王 卽位와 同時에 聖殿을 改築하였다. 70年 , 135年의 두 次例 蜂起가 있은 後 로마는 全 유대人을 예루살렘에서 追放하고 '異邦人의 都市'라 했다. 4世紀에 로마가 基督敎化됨에 따라 많은 敎會가 세워졌다.

中世 [ 編輯 ]

638年 아랍의 이슬람敎徒들이 예루살렘을 征服했으나, 그들은 基督敎의 聖地 를 尊重하였다. 同時에 이슬람 寺院이 솔로몬의 聖殿 터에 세워졌다. 1099年 第1次 十字軍 예루살렘을 占領 하고 이슬람敎徒와 유대人을 無差別 虐殺하고 예루살렘 王國 을 세웠다. 1187年 이집트 아이유브 王朝 의 술탄 살라딘 이 예루살렘을 奪還하였다. 1260年 훌라구 의 몽골軍이 예루살렘 近方까지 肉薄했으나 바이바르스 가 이들을 몰아냄으로써 맘루크 王朝 의 城地 管轄權이 確立되었다.

오스만 帝國 [ 編輯 ]

1516年 오스만 帝國 의 셀림 1世가 예루살렘을 占領하여 400年 내내 支配하였다. 쉴레이만 1歲 時代였던 1538年을 마지막으로 城壁이 再建되었다. 이 城壁은 예루살렘 舊市街 를 形成했는데 19世紀 初盤에는 유대人, 基督敎도, 무슬림, 아르메니아인 區域으로 나뉘었다. 크림 戰爭 中에는 러시아와 英國, 프랑스 等의 聖地 管理權 論爭의 焦點이 되었다. 1次 大戰 中인 1917年 英國 에 占領되어 委任統治領으로 確定되었다. 以後 유대人들의 大大的인 移民이 進陟되었다.

이스라엘 建國 [ 編輯 ]

1948年 이스라엘 의 建國으로 동예루살렘( 요르단 令)과 서예루살렘(이스라엘令)으로 分離되었다. 1967年 6月 第3次 中東 戰爭 當時에 이스라엘이 예루살렘 全體를 人爲的으로 占領하였다. 1980年 7月 30日 이스라엘 國會 는 예루살렘 全體를 "分離될 수 없는 이스라엘의 永遠한 首都"로 規定한 《이스라엘의 首都 예루살렘에 關한 基本法》을 통과시켰지만 國際的으로 認定받지 못하고 있다. 1980年 8月 20日에 採擇된 유엔 安全 保障 理事會 決議 第478號 (贊成 14, 反對 0, 棄權 1(美國))는 이스라엘의 主張을 國際法 違反으로 看做하며 모든 會員國들의 外交官들은 예루살렘에서 撤收할 것을 促求하고 있다. 이 決意에 따라 이스라엘에 있는 各國의 大使館과 代表部는 예루살렘 代身 텔아비브 에 있으며 事實上 텔아비브 이스라엘 의 關門 役割을 하고 있다.

氣候 [ 編輯 ]

Jerusalem의 氣候
1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 年間
最高 氣溫 記錄 °C (°F) 23.4
(74.1)
25.3
(77.5)
27.6
(81.7)
35.3
(95.5)
37.2
(99.0)
36.8
(98.2)
40.6
(105.1)
38.6
(101.5)
37.8
(100.0)
33.8
(92.8)
29.4
(84.9)
26.0
(78.8)
40.6
(105.1)
平均 日 最高 氣溫 °C (°F) 11.8
(53.2)
12.6
(54.7)
15.4
(59.7)
21.5
(70.7)
25.3
(77.5)
27.6
(81.7)
29.0
(84.2)
29.4
(84.9)
28.2
(82.8)
24.7
(76.5)
18.8
(65.8)
14.0
(57.2)
21.5
(70.7)
日 平均 氣溫 °C (°F) 9.8
(49.6)
10.5
(50.9)
13.1
(55.6)
16.8
(62.2)
21.0
(69.8)
23.3
(73.9)
25.1
(77.2)
25.0
(77.0)
23.6
(74.5)
21.1
(70.0)
16.3
(61.3)
12.1
(53.8)
18.1
(64.6)
平均 日 最低 氣溫 °C (°F) 6.4
(43.5)
6.4
(43.5)
8.4
(47.1)
12.6
(54.7)
15.7
(60.3)
17.8
(64.0)
19.4
(66.9)
19.5
(67.1)
18.6
(65.5)
16.6
(61.9)
12.3
(54.1)
8.4
(47.1)
13.5
(56.3)
最低 氣溫 記錄 °C (°F) ?3.4
(25.9)
?2.4
(27.7)
?0.3
(31.5)
0.8
(33.4)
7.6
(45.7)
11.0
(51.8)
14.6
(58.3)
15.5
(59.9)
13.2
(55.8)
9.8
(49.6)
1.8
(35.2)
0.2
(32.4)
?3.4
(25.9)
平均 降雨量 mm (인치) 133.2
(5.24)
118.3
(4.66)
92.7
(3.65)
24.5
(0.96)
3.2
(0.13)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.0
(0.0)
0.3
(0.01)
15.4
(0.61)
60.8
(2.39)
105.7
(4.16)
554.1
(21.81)
平均 降雨日數 12.9 11.7 9.6 4.4 1.3 0.0 0.0 0.0 0.3 3.6 7.3 10.9 62
平均 相對 濕度 (%) 61 59 52 39 35 37 40 40 40 42 48 56 46
平均 月間 日照時間 192.9 243.6 226.3 266.6 331.7 381.0 384.4 365.8 309.0 275.9 228.0 192.2 3,397.4
出處 1: Israel Meteorological Service [14] [15] [16] [17]
出處 2: NOAA (sun, 1961?1990) [18]

파노라마 [ 編輯 ]

性電算 에 있는 바위의 돔 올리브 山 에서 본 모습.

寫眞 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. Nadav Na?aman, Canaan in the 2nd Millennium B.C.E. , p. 180.
  2. Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman, The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Sacred Texts , Simon and Schuster 2002 p. 239.
  3. Jerome Murphy-O'Connor, Keys to Jerusalem: Collected Essays , Oxford University Press, 2012 pp. 5?6.
  4. Mark Smith in "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel" states "Despite the long regnant model that the Canaanites and Israelites were people of fundamentally different culture, archaeological data now casts doubt on this view. The material culture of the region exhibits numerous common points between Israelites and Canaanites in the Iron I period (c. 1200?1000 BCE). The record would suggest that the Israelite culture largely overlapped with and derived from Canaanite culture... In short, Israelite culture was largely Canaanite in nature. Given the information available, one cannot maintain a radical cultural separation between Canaanites and Israelites for the Iron I period." (pp. 6?7). Smith, Mark (2002) "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel" (Eerdman's)
  5. Rendsberg, Gary (2008). "Israel without the Bible". In Frederick E. Greenspahn. The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship. NYU Press, pp. 3?5
  6. Andrew Tobolowsky, "Israelite and Judahite History in Contemporary Theoretical Approaches", Currents in Biblical Research (2018), pg. 40
  7. Thomas, Zachary (2016年 4月 22日). “Debating the United Monarchy: Let's See How Far We've Come” . 《Biblical Theology Bulletin: Journal of Bible and Culture》 46 (2): 59?69. doi : 10.1177/0146107916639208 . ISSN   0146-1079 . S2CID   147053561 .  
  8. Lipschits, Oded (2014). 〈The history of Israel in the biblical period〉. Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi. 《The Jewish Study Bible》 (英語) 2板. Oxford University Press. 2107?2119쪽. ISBN   978-0-19-997846-5 . As this essay will show, however, the premonarchic period long ago became a literary description of the mythological roots, the early beginnings of the nation and the way to describe the right of Israel on its land. The archeological evidence also does not support the existence of a united monarchy under David and Solomon as described in the Bible, so the rubric of “united monarchy” is best abandoned, although it remains useful for discussing how the Bible views the Israelite past. [...] Although the kingdom of Judah is mentioned in some ancient inscriptions, they never suggest that it was part of a unit comprised of Israel and Judah. There are no extrabiblical indications of a united monarchy called “Israel.”  
  9. Finkelstein, Israel ; Silberman, Neil Asher (2001). 《The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Stories》 . New York: Simon & Schuster. ISBN   978-0-684-86912-4 .  
  10. Kuhrt, Amelie (1995). 《The Ancient Near East, c. 3000?330 BC, Band 1》 . New York: Routledge. 438쪽. ISBN   978-0-41516-762-8 .  
  11. Wright, Jacob L. (July 2014). “David, King of Judah (not Israel)” . 《The Bible and Interpretation》. 2019年 5月 10日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2021年 6月 1日에 確認함 .  
  12. Ariel David (2017年 8月 30日). “The Real Ark of the Covenant may have Housed Pagan Gods” . 《Haaretz》.  
  13. Thomas Romer, The Invention of God (Harvard University Press, 2015), 93.
  14. “Long Term Climate Information for Israel” . August 2016. 2010年 9月 14日에 原本 文書 에서 保存된 文書.   (히브리어)
  15. “Record Data in Israel” . 2010年 1月 24日에 原本 文書 에서 保存된 文書.   (히브리어)
  16. “Temperature average” . Israel Meteorological Service. 2013年 6月 18日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2011年 12月 8日에 確認함 .   (히브리어)
  17. “Precipitation average” . 2011年 9月 25日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2011年 7月 12日에 確認함 .   (히브리어)
  18. “Jerusalem Climate Normals 1961?1990” . 美國 海洋大氣廳 . 2017年 4月 26日에 確認함 .  

外部 링크 [ 編輯 ]