構造主義
(構造主義,
英語
:
structuralism
)는
人文學
과
社會科學
을 비롯한 여러 學問 分野에 影響을 미친
哲學
의 한 潮流로, 根本 要素들 사이의 相互 關係 위에 精神的, 言語的, 社會的, 文化的 '構造'가 成立하며, 그 構造에서 特定 個人이나 文化의 意味가 生産된다는 觀點이다. 본디 言語學에서 出發했지만 漸次 그 適用 範圍를 넓혀가면서
言語
,
文化
, 政治,
社會
를 分析하는 가장 有名한 接近 方法들 中 하나가 되었다. 構造主義의 出發은 普通
페르디낭 드 소쉬르
의 言語學 硏究라고 보며, 프랑스 學者들이 소쉬르의 構造的 接近法을 다른 學問에 適用시키면서 流行하게 되었다.
槪括
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構造主義의 起源은 프라하, 모스크바 學派의 言語學科 더불어
페르디낭 드 소쉬르
의 言語學 作業과 聯關되어 있다. 소쉬르의 構造的 言語學은 다음 세 가지 서로 關聯된 槪念을 宣言하였다.
[1]
- 소쉬르는 랑그(langue, 言語의 理想化된 抽象化)와 파롤(parole, 日常 生活에서의 使用되는 것으로서의 言語)의 區分을 主張하였다. 記號는 시니피에(記意)와 시니피앙(記標)으로 構成된다고 主張하였다.
- 다른 言語는 같은 客體나 槪念을 描寫하기 위한 다른 單語를 가지고 있기 때문에 시니피앙을 表現하기 위하여 特定한 記號가 使用되는 必然的 理由는 없다. 그러므로 이는 恣意的이다.
- 記號는 記號와 記號의 關係에서 意味를 獲得하며 다른 意味와 聯關된다. 그가 敍述한 바와 같이 "言語에서는 '明白한 用語 없이' 오직 差異만이 있을 뿐이다".
[2]
構造主義 主唱者들은 具體的 實在와도 抽象的 觀念과도 다른, 養子를 仲裁하는 第3의 秩序인, 言語를 본따 만들어진 構造(structure)를 통하여 人間의 文化는 理解될 수 있다고 主張하였다.
[3]
라캉
의 精神分析學 理論에서는 "象徵系(The Symbolic)"의 構造的 秩序는 "實際界(The Real)"와 "想像界(The Imaginary)"로부터 區別된다. 비슷하게
알튀세르
의
마르크스주의
理論에서 "資本主義的 生産 樣式"의 構造的 秩序는 그 關係에 所屬된 實際 行爲者와 그 關係가 理解되는 이념적 形態로부터 區別된다.
歷史
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1900年과 1930年 사이에 言語學에서 發展되었으며, 構造主義가 學界에 登場한 것은 20世紀 中盤 무렵이었다. 그 以後 構造主義는 影響力을 넓혀 나갔는데, 特히
人類學
,
神話學
等 文化, 言語, 社會와 關聯된 學問에 莫大한 影響을 끼쳤다. 20世紀에 登場한 構造主義의 始作은
소쉬르
가 硏究한
言語學
으로 여겨지며,
[1]
[4]
構造主義가 思想으로서의 性格을 뚜렷이 確立하게 된 것은 1960年代 初期로서, 人類學者
레비스트로스
가 그의 著書인 《野生(野生)의 事故(思考》)(
La Penses Sauvage,
1962年)에서
사르트르
를 批判하며, 反人間主義, 反歷史主義의 時點을 要請했을 때부터이다.
[5]
現象(現象)의 人間的 意味나 歷史의 連續的 生成(生成)은 겉보기뿐임에 不過하며, 科學的 分析은 그것들을 解體하여 그 바닥에 간직된 非人間的 構造, 非連續的 體系를 明白하게 드러내야 한다는 것이었다.
[5]
이와 같은 見解는 그때까지의 思想界(思想界)의 人間主義的 關心에 對한 强力한 反動을 促求하는 것이 되어, 이윽고
푸코
에 依해 그의 哲學的 테제가 浮刻되기에 이르렀으며,
[5]
알튀세르
및 精神分析學者
라캉
이 構造主義에 큰 影響을 받았다.
한便, 時間이 흐르면서 初期 構造主義는
脫構造主義
에 비해 影響力을 많이 잃었다. 그 까닭으로 여러가지가 指目되나 特히, 構造主義가 個人이나 要素보다는 決定論的인 影響을 미치는 普遍的 構造를 設定하였기 때문인데,
68革命
과 같이 1960年代와 1970年代에 일어난 政治的 變動이 學界에 影響을 미치고, 사람들의 關心이 政治的 變動과 權力의 分散으로 옮겨갔다.
[6]
1980年에는 言語의 明確한 論理的 構造보다는 根本的 模糊함을 强調하는
頉構築
이 人氣를 얻었다. 20世紀 末까지 構造主義는 思想에서 重要한 學派로 評價되었으나, 構造主義 그 自體보다는 그것에서 派生된 다른 運動이 關心을 끌었다.
[7]
構造主義에 依據한 細部 硏究分野들
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構造主義 哲學
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構造主義 言語學
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構造主義 文化論
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文化的 內容 (스포츠, 패션, 文學, 映畫, 텔레비전, 漫畫 等)을 言語的 텍스트로 把握하고 言語的 分析을 行하는 文化硏究이다. 分析된 텍스트가 結果的으로 어떤 效果를 내고 어떤 主體를 形成하는지 밝히는데도 適切하다.
[8]
記號學
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같이 보기
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]
各州
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]
- ↑
가
나
Blackburn, Simon (2008).
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ISBN
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- ↑
Deleuze, Gilles. 2002. "How Do We Recognise Structuralism?" In
Desert Islands and Other Texts
1953-1974. Trans. David Lapoujade. Ed. Michael Taormina. Semiotext(e) Foreign Agents ser. Los Angeles and New York: Semiotext(e), 2004. 170?192.
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- ↑
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, Edinburgh University Press, 2002, p. 8.
- ↑
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參考 資料
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外部 링크
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