프랑스의 68運動

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68運動
1968年 社會運動 의 一部
1968年 5月 보르도의 바리케이드
날짜 1968年 5月 3日 ~ 6月 23日
地域 프랑스 轉役
原因 드골政府의 失政, 社會矛盾
種類 抗議 , 示威 , 籠城 , 集會 , 罷業
結果 1968年 프랑스 總選
示威 當事者

프랑스 프랑스 政府

主要 人物
參與 人員
不明

프랑스 5月 革命 또는 프랑스의 68運動 은 프랑스 샤를 드 骨 政府의 失政과 社會의 矛盾으로 인한 抵抗運動 과 總 罷業 鬪爭하며 旣存의 價値와 秩序에 抵抗한 事件이다.

처음에는 파리 의 몇몇 大學校와 高等學校, 大學 行政府와 警察 에 對한 學生 봉기 로 始作했다. 드 骨 政府는 警察力을 動員해 抵抗을 鎭壓하려고 했으나 이는 運動의 熱氣만 點火시키는 것에 지나지 않았으며, 라틴 地球의 警察과의 街頭 戰鬪를 일으켰고, 結局 프랑스 全域의 學生과 파리 前 勞動者 의 2/3에 該當하는 勞動者 總罷業으로 이어졌다. 드 骨 政府는 이러한 示威者들에 對抗해서 軍事力을 動員했고 議會 를 解散했으며 1968年 6月 23日 에는 다시 總選 을 實施했다.

이즈음 政府는 崩壞되기 直前이었고 드 골은 獨逸軍 駐屯의 飛行 機智로 暫時 避身하기까지 했으나, 革命 的인 狀況은 持續되지 못했고 左派聯合人 勞動總聯盟(Confederation Generale du Travail)과 프랑스 共産黨 (Parti Communiste Francais, PCF)의 失策으로 인해 勞動者들은 復歸했다. 6月에 總選 이 이루어지고 나서 드 골의 正當 은 以前보다 더 힘을 얻게 되었다. 그러나 드 골은 이듬해 물러나고 말았다.

抵抗者들에게 1968年 5月 革命은 失敗였으나, 社會的으로 엄청나게 큰 影響을 미쳤다. 프랑스에서는 宗敎 , 愛國主義 , 權威 에 對한 服從 等의 保守的인 價値들을 代替하는 平等 , 性解放 , 人權 , 共同體注意 , 生態主義 等의 進步的인 價値들이 社會의 주된 價値로 자리매김하였으며, 이러한 傾向이 現在의 프랑스를 主導하고 있다. 勿論 이러한 變化가 單 한 달 동안에만 일어난 것은 아니고, 68年 5月 革命은 이러한 價値의 移動의 代名詞가 되었다.

新左派 [ 編輯 ]

프랑스 共産黨으로 대표되는 當時 舊左派들이 示威主導勢力을 嘲弄하고 示威勢力들은 프랑스 共産黨에게 相當한 敵對感을 表示했던 것은 有名하다. 68 革命의 主導勢力의 問題는 그것이 누구냐를 놓고 論難이 아주 없는 것은 아니나 大槪 ' 新左派 ' 卽, 新社會主義者들이 中心이었다고 할 수 있다. 問題는 이들이 '舊左派'와 어떻게 다르고 무엇이 같은가이다. 一旦 新左派運動을 펼치고 新左派로 불린 以上 共通點이 앞선다고 할 수 있다. 批判的인 立場에서는 또 다른 視角을 보일 수도 있겠지만 重要한 것은 舊左派나 新左派나 同一한 目的과 指向點을 가졌다는 事實이다. 마르크스주의 敵 社會主義는 마르크스가 《共産黨宣言》에서 刻印시켜 놓았듯이 모든 人間의 解放 卽, 자유로운 人間들의 平等한 世上을 建設하는 것이었다.

그러나 現實社會主義와 舊左派는 萬民平等에까지 나아가지 못하고 勞動者 解放에서 멈추고 말았다. 스탈린 式 共産主義는 비록 無償醫療, 無償敎育 等 福祉制度를 最初로 導入하고 社會的 人權 保障에 寄與했으나, 官僚主義와 自由의 抑壓으로 社會가 活力을 잃어버렸다. 新左派가 "굶어죽을지라도 지루한 건 못참겠다"고 부르짖을 수밖에 없는 狀況이었다. 이는 豐饒로운 資本主義에 對한 厭症과 倦怠에도 該當되지만- 이 解放과 自由 理念은 社會 全域에 걸쳐 퍼져나갈 수밖에 없는 時點에 到達했던 것이다. 新左派는 이를 發展的으로 繼承하기 위해 革命運動 에 앞장섰다.

新左派는 舊左派와 事實上 마찬가지로 少數 旣得權者에 依한 大衆의 政治, 經濟的 抑壓과 搾取를 단호히 反對했다. 그러나 新左派는 舊左派와 달리, 抑壓 과 搾取 의 槪念을 더 넓게 解釋해서, 文化的 搾取, 官僚的 抑壓, 性的 抑壓, 人種的 搾取까지 모두 批判한 것이다. 要컨대 新左派는 舊左派가 重視했던 經濟的, 政治的 問題뿐 아니라, 女性抑壓, 兒童虐待, 大衆文化 等 日常의 問題에도 關心을 기울였다. 또한 新左派는 舊左派와 달리 單一隊伍의 一絲不亂한 組織的 行動보다는 다양한 大衆의 直接行動 政治를 强調했다. 彈壓이 심해지면서 少數 前衛에 依한 武裝鬪爭으로 飛火되기도 했지만 위가 아닌 아래로부터의 革命을 追求했던 新左派는 連坐籠城, 討論集會, 公共場所 占據 等의 다양한 方式으로 抵抗하고 大義를 貫徹시켜 나갔다. 이런 差異는 人的 構成自體에 起因했다고도 볼 수 있다. 新左派의 中樞勢力은 學生靑年, 少數者, 多人種, 女性, 그리고 룸펜프롤레타리아트 였기 때문이다. 그러나 오랜 社會主義 左派運動의 大義와 目的이 解放 과 平等 이라는 理念으로 首尾一貫性을 갖추고 있다는 點에서 新左派는 舊左派의 志向과 本質的으로 다르지 않고 이를 辨證法的으로 繼承했다고 할 수 있다. 同時에 人間의 解放과 平等은 缺陷과 差別로 가득한 現代社會에서도 如前히 有效한 價値로 繼續 鎭火 하고 있다고 볼 수 있다. [1]

革命의 要求 [ 編輯 ]

生活속 民主主義 또는 一切의 權威를 拒否하는 平等主義 를 提唱했다; 西歐는 大體로 政治的, 經濟的 民主主義를 具現한 나라들로 이를 바탕으로 한 民主主義的 生活化의 要求는 一面 當然한 手順인듯 하다. 68 革命 運動은 新左派의 主導로 傳統的 社會主義를 鼓舞한 것은 事實이나 資本主義나 社會主義를 莫論하고 抑壓的 權威主義에 對해서는 果敢한 鐵槌를 내렸다는 事實이다. 68 革命의 精神的 支柱였던 막스 호르크하이머 는 後期 資本主義體制를 파시즘으로 規定했는데, 이런 現象은 家庭으로까지 浸透해 있었다.가부장 權威主義 는 唾罵의 對象이 되지 않을 수 없었고 女性主義者들은 "個人的인 것이 政治的인 것이다"며 差別에 强力 抵抗했다. 特히, 官僚的 權威主義는 東, 西歐의 兩體制에 共通的으로 나타나는 問題이어서 매서운 攻擊을 받지 않을 수 없었다. 集團과 組織社會 속의 官僚主義 도 批判을 避할 수 없었다. 敎師, 敎授의 權威主義 , 牧師의 權威主義, 企業體 社長의 權威主義 等 모든 權威는 全方位的으로 批判되고 鬪爭으로 追放할 것을 强調했다.

사람사는 世上, 人間다운 삶을 要求했다. 68 革命은 무엇보다 資本主義 生産體制를 넘어 그 消費體制의 物神 注意, 物質崇拜, 人間疏外 에 抵抗의 焦點이 맞춰졌다. 過去의 强壓이나 搾取에 依한 人間 統制와는 달리 後期 資本主義는 輿論 造作과 操縱을 통해 부드럽게 人間을 支配할 수 있었는데, 이것이 滿天下에 暴露됨으로써 抗拒의 물결은 세차게 일었다. 68 革命은 富의 增大, 經濟 成長에 따른 過消費, 非人間化와 日常的 疏外를 다양한 口號를 내걸고 正面으로 攻掠했다. "行動하라", "더 많이 消費하라, 더 빨리 죽으리니", "일하지 말라", "熱情을 解放하라", "다른 世界는 可能하다", "不可能한 것을 要求하라", "禁止를 禁止하라", "破壞는 創造의 熱情이다", "사랑할수록 더 많이 革命한다", "굶주릴 지라도 권태로운 것은 못 참는다", "選擧는 아무것도 바꾸지 못한다-투쟁은 繼續된다" - 이처럼 經濟가 發展할수록 人間性 이 荒廢化되는 것을 目睹하고 人間다운 世上의 建設을 위해 物質主義와 物質에 사람이 從屬되는 삶을 拒否하고 大地를 搖動치는 몸부림을 쳤던 것이다.

68 革命에 이념적 根據를 提供한 헤르베르트 마르쿠제 는 "抑壓이 없는 現實原則"李 貫徹되는 理想社會의 實現을 確信하며 "두려움없는 最高의 平等한 自由를 얻기위한 鬪爭의 意味로 "偉大한 拒否"를 力說했다. 이는 革命과 顚覆의 다른 이름이었다. 또한 크리스 하먼 은 "68 革命은 世上을 完全히 뒤집지는 못했지만 世上을 强力하게 뒤흔들었다. 그 衝擊波는 많은 사람들을 解放으로 이끌었으며, 世上이 完全히 바뀔 수 있고 무엇이든 可能하다는 確信을 심어주었다"고 言明(言明)했다. [2]

革命의 展開와 影響 [ 編輯 ]

파리 낭테르 大學 이 學生들과의 對立으로 學校를 一時 閉鎖하자 이에 抗議하여 소르본 大學 의 學生들이 5月 3日 廣場으로 나온 것을 起點으로 始作된, 파리에서의 學生, 勞動者의 示威와 罷業은 6月 들어 베를린과 로마로 퍼져나갔다. 學生들의 學校占據가 世界로 急速히 擴散되었다. 英國도 美國도 事實上 마찬가지였다. 學生들의 거센 示威는 西歐를 넘어 칠레, 우루과이, 아르헨티나, 멕시코 等에서도 發生했으며, 鎭壓途中 수많은 生命을 잃는 慘事를 빚었다. 아시아에서는 日本 에서 革命 의 물결이 넘쳤다. 도쿄 오사카 等 主要大學에서 占據 鬪爭이 벌어졌고 美軍基地도 襲擊을 當했다. 美國에서는 베트남戰爭 反對에 더해 人種差別에 抵抗하는 社會運動으로 擴大되었다. 이같은 一連의 抵抗은 資本主義 陣營에서만 있었던 것이 아니고 社會主義 陣營이던 東歐의 여러나라에서도 요동쳤다. 68 革命은 世界的 次元의 革命이었던 것이다. 그래서 美國의 著名한 學者인 이매뉴얼 월러스틴 은 "이제껏 世界的 革命은 單 둘뿐이었다. 하나는 1848年에, 또 하나는 1968年에 일어났다. 둘 다 失敗로 끝났지만 둘 다 世界를 뒤흔들어 놓았다"고 斷言했다.

그러나 68 革命의 始作이 嚴密히 말하면 파리가 아니었다. 이 抵抗과 革命의 巨大한 흐름에서 가장 重要한 자리를 차지하는 것은 베트남 戰爭이었다. 베트남 人民들의 帝國主義에 對한 가열찬 抵抗과 鬪爭은 全 世界 反戰 平和主義者들에게 心琴을 울려 뒤흔들어 놓기에 充分했다. 68年 1月 舊正(설날)大攻勢로 命名된 大大的인 베트남 人民의 攻擊은 全 世界 學生과 市民들의 反戰 運動 과 解放運動 에 기름을 붓는 格이었고 이는 68 革命이 社會 文化革命 으로 局地的인 아닌 世界로 퍼져나가는 데 決定的으로 寄與했다. 하지만 示威가 3달 가까이 持續되자 市民들과 言論은 漸漸 無秩序에 厭症을 느끼기 始作했고, 그 反撥心理로 곧 이어진 總選에서는 右派가 大擧 得勢하게 되는 事態가 벌어졌다. 이것으로 相對主義의 極端化는 政治的 保守主義를 부르게 된다는 歷史的 眞理를 다시 體驗한 것으로 볼 수 있으며 우리에게 警覺心을 일깨워준다.

68 革命의 主導者는 <新左派>로 불리듯, 傳統左派와는 差別性을 보인다. 그렇다고 傳統左派의 價値를 排除한 것은 아니고 다양한 價値를 녹여낸 進一步한 左派의 進化라고 할 수 있다. 新左派는 傳統左派의 貧富隔差의 打破라는 平等主義 를 繼承하면서 生態主義, 女性主義, 少數者運動 等으로까지 發展했던 것이다.

勞動解放뿐만 아니라 모든 人間 特히 周邊部의 社會的 弱者에 對한 連帶와 解放을 追求했다. 勿論 舊左派의 制度的 硬直性과 權威主義는 止揚하면서 資本主義의 物神性, 野蠻에 對해서도 果敢하게 鐵槌를 加했다. 新左派는 하나의 理念으로 結束된 單一勢力이 아니었기에 路線에 따라 分化되었다. 네오마르크스주의 者, 無政府主義 者, 트로츠키주의者, 마오쩌둥主義子 等으로 나뉘었다. 直接行動 民主主義 , 革命的 鬪爭을 重視한 新左派는 制度政治權에 參與하기보다 主로 反體制 批判 勢力으로 남았다. 그러나 68 革命의 影響을 크게 받은 環境運動 團體들이 本格的으로 政治舞臺에 오르기 始作하면서 注目을 끌었다. <綠色黨>은 프랑스와 獨逸에서 모두 左派聯立政府 構成에 參與했다. 이처럼 進步의 多元的 構築은 유럽社會에 큰 活力素가 되었다.

68 革命이 유럽의 政治權을 完全히 뒤바꾸지는 못했지만 旣存의 政治文化에 커다란 刺戟劑가 되었다. 또 資本主義 消費社會 의 日常에서 疏外되어 살아가던 平凡한 市民들에게 新鮮한 衝擊을 주고 삶의 意味를 되새길 수 있는 機會를 提供했다. 只今 벌어지고 있는 全地球的 조용한 慘殺이( 웰빙 ) 바람도 68 革命의 影響이 아닐 수 없다. 資本主義 社會의 矛盾과 現實社會主義의 限界를 모두 克服하고 더 나은 삶과 價値를 追求했다는 것은 人類의 以上利子 永遠한 資源이 아닐 수 없다. 무엇보다 只今 全世界를 휩쓸고 있는 世界化에 代案的 思想을 提供했다는 點에서 68 革命은 살아있고 現在進行形이다. [3]

批判的 視線 [ 編輯 ]

프랑스의 知識人들은 過去 그들의 植民地였던 인도차이나의 主導權을 美國이라는 超强大國의 勢力에 빼앗기는 狀況에 不便함을 감출 수 없었다. 프랑스의 知識人들은 第 2次 世界大戰에서 獨逸에 짓밟힌 屈辱感과, 解放이 自主的으로 얻어낸 것이 아닌 美國의 勝戰으로 얻어진 데 對한 挫折感으로부터 벗어나 國家的 自尊心을 回復할 만한 突破口가 必要하였다. 프랑스의 知識人들은 美國과 베트남의 戰爭에 對한 反戰 運動을 展開하기로 한다. 그러나 그것은 但只 道德的 優越性을 確保하기 위한 것일 뿐 정작 프랑스의 인도차이나 植民 支配 時節에 그것의 解體를 위해 努力한 적은 없었다. 베트남은 10年間의 對프랑스 獨立 戰爭의 結實로 獨立할 수 있었다.

슬로건과 그래피티 [ 編輯 ]

  • Il est interdit d'interdire (“禁止하는 것을 禁止한다”)
  • Jouissez sans entraves (“妨害 없이 즐기자”)
  • Elections, piege a con (“選擧는 바보들의 陷穽이다”)
  • Je suis Marxiste?tendance Groucho. (“나는 Groucho 傾向의 마르크스주의자이다”)
  • Cela nous concerne tous. (“이건 우리 모두의 問題이다”)
  • Soyez realistes, demandez l'impossible. (“事實的이어라. 不可能을 要求해라”)
  • When the National Assembly becomes a bourgeois theater, all the bourgeois theaters should be turned into national assemblies. (占領當한 Odeon 劇場 위에 쓰여진 말이다)
  • Sous les paves, la plage! ("자갈 아래는 바다이다")

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ 兪絳은 驛, 《共産黨宣言》, 그린비, 143, 145쪽
  2. ↑ 정병기 驛, 《想像力에 權力을》 메이데이, 337, 341쪽
  3. ↑ 임영태 《人類이야기2》 아이필드, 158, 160쪽

參考 資料 [ 編輯 ]

元本 住所 " https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=프랑스의_68운동&oldid=36847180 "