韓國의 歷史
先史 時代 舊石器 時代 新石器 時代 ( 빗살무늬土器 時代 ) 靑銅器 時代 ( 민무늬土器 時代 )
古朝鮮 時代 檀君朝鮮 (? ~ 紀元前 194年) 衛滿朝鮮 (紀元前 194年 ~ 紀元前 108年) 진국 (紀元前 4世紀 ~ 紀元前 2世紀) 扶餘 (紀元前 4世紀 ~ 書記 494年)
元三國 時代 沃沮 東濊 三韓 ( 馬韓 · 辰韓 · 變한 )
三國 時代 新羅 (紀元前 57年 ~ 935年) 高句麗 (紀元前 37年 ~ 668年) 百濟 (紀元前 18年 ~ 660年) 伽倻 (42年 ~ 562年)
南北國 時代 統一新羅 (676年 ~ 892年) 渤海 (698年 ~ 926年)
後三國 時代 新羅 (紀元前 57年 ~ 935年) 後百濟 (892年 ~ 936年) 泰封 (901年 ~ 918年) 高麗 (918年 ~ 1392年)
統一 王朝 時代 高麗 (918年 ~ 1392年) 朝鮮 (1392年 ~ 1897年)
近現代 大韓帝國 (1897年 ~ 1910年) 日帝强占期 (1910年 ~ 1945年) 大韓民國 臨時政府 (1919年 ~ 1948年) 韓半島 軍政期 (1945年 ~ 1948年) 大韓民國 (1948年 ~ 現在) 조선민주주의인민공화국 (1948年 ~ 現在)
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三韓 (三韓)은 三國 時代 移轉 韓半島 에 자리 잡고 있던 馬韓 (馬韓), 辰韓 (辰韓), 變한 (弁韓)을 統稱하는 말로, 靑銅器 時代 에 韓半島 中南部 地域에 成立하였던 진국 에 起源을 둔 것이다. 以後 馬韓의 백제국(伯濟國)李 百濟 로, 진한의 사로국(斯盧國)李 新羅 로, 弁韓의 狗倻國(狗邪國)李 伽倻 가 되었다는 說이 一般的이다. 삼한으로 通稱되는 78個의 ‘국’(國)의 性格을 두고는 여러 가지 論議가 進行되어 왔는데, 大槪 신지(臣智)를 頂點으로 邑借 (邑借)에 이르기까지 여러 段階로 서열화되어 있는 相當한 政治水準으로 推定된다.

한便 三國時代 後期부터 삼한이 高句麗 , 百濟 , 新羅 의 三國을 의미하는 單語로 置換되어 理解되는 傾向이 생겨났으며, 後대로도 繼續 이어져 大韓民國 이라는 國號의 語源이 되었다. 그리하여 '삼한'이라하면 高句麗 , 百濟 , 新羅 를 뜻하는 同音異義語 가 되었다.

開設 [ 編輯 ]

大陸으로부터 傳播된 金屬文化는 大體로 紀元前 4世紀 부터 紀元前 3世紀 무렵 以後에는 漢江 以南으로 傳來되었고, 이로 말미암아 이 地域의 原始 社會는 部族 社會로 轉換되었다.

北部 社會보다는 뒤늦게 그 形式이 變貌된 南方式 고인돌 이 이 時期에 各處에서 築造되었으며, 또 그러한 事實은 部族 社會의 成立이 그만큼 뒤늦었음과 그 發展 過程이 北部 社會의 그것과 비슷함을 말해주는 것이다.

紀元前 2世紀頃 위만 이 古朝鮮 의 支配權을 掌握할 무렵 이 地域에는 진국 (辰國)이 있었고, 이들은 中國의 郡縣勢力에 抵抗하면서 漸次 不足聯盟 勢力을 形成하여 갔다. 그 結果 삼한(三韓)이라고 統稱하는 馬韓(馬韓)·진한(辰韓)·弁韓(弁韓) 等 세 그룹의 部族 社會가 생겨, 紀元後 3世紀 頃에는 帶方郡 에 攻擊을 加하기도 하고 直接 陳(晉)과 交涉하기도 했다.

일찍이 삼한의 有力한 勢力으로 登場했던 牧地不足(目支部族)은 紀元後 3世紀 前半에 이르러 消滅된 것 같다. 目支國은 馬韓 54個 小國 聯盟體의 盟主로 그 位置는 忠淸南道 稷山·성환·牙山灣 一帶 또는 公州, 全羅北道 益山 等地에 比定되고 있으나 確實한 位置는 알 수 없다.《삼국지》에는 陳·弁韓 24國 中 12國이 目支國辰王에게 從屬되어 있었다는 記錄이 있어, 辰王이 陳·弁韓의 一部 地域에 對하여 影響力을 行使하였던 것으로 보인다. 이리하여 北方 扶餘 와 高句麗 에서 亡命해 온 百濟 (伯濟)國의 예맥족 이 그 支配權을 代身하였다. 建國 當時 온조 가 領導한 백제는 馬韓 勢力을 結合하여 백제王國(百濟王國)의 基礎를 다졌다. 한便으로 진한의 여러 部族 中에는 朴赫居世(朴赫居世)를 中心으로 한 社로(斯盧, 新羅 )가 慶州平野의 6寸(六村)의 氏族 勢力을 基盤으로 하여 金屬文化를 受容해서 漸次 勢力을 키워갔다.

삼한은 社會 發展이 늦어 氏族社會的人 要素가 오래 繼續되었다. 紀元前 3世紀 부터 紀元前 2世紀 에 이르기까지 삼한 社會에서 不足 間의 權力에 크게 差異가 일어나지 않았다. 그 勢力의 大小에 따라 신지 (臣智)· 邑借 (邑借) 等으로 불리는 族長이 있었으나 그들은 아직도 地域的으로 組織化된 權力을 形成하지 못하여 서로 制御할 수는 없었다.

그러나 制定(祭政)은 일찍부터 分離되었던 것으로 보인다. 그리하여 祭祀權은 族長 外에 天君 (天君)이란 것이 따로 있어, 各其 소도 (蘇塗)라고 일컬어지는 特別 區域에서 每年 한두 次例 祭祀(祭祀)가 行해졌다.

삼한에는 奴隸制가 있었던 것으로 推定되며, 삼한 全 地域에서 灌漑施設(灌漑施設)을 갖추고 벼農事가 行해졌다. 또, 이미 絹織物과 鐵(鐵)李 生産되어 生活에 利用되었다. 隸屬(禮俗)이나 紀綱은 嚴하지 않았고, 男女老少가 움집 또는 귀틀집에서 살았으며, 服飾과 住居 樣式에서는 支配層과 氏族員 사이에 差異가 있었다. 葬事에는 館(棺)만을 使用하였고, 特히 弁韓에서는 큰 새의 날개를 함께 副葬했다.

農業을 主로 한 삼한 社會에서는 5月의 播種(播種)과 10月의 收穫 後에 祭天儀式을 行하고 모든 氏族員이 모여 飮酒와 歌舞로 밤을 지새웠다.

歷史 [ 編輯 ]

古朝鮮 末期에 이르러 漢江 流域으로부터 南部 一帶에 걸쳐 진국(辰國)이라는 하나의 큰 部族國家 聯盟體가 있었는데, 그 中心地는 只今의 稷山(稷山: 忠淸南道 天安市 北部)과 金馬 (金馬: 全羅北道 益山市 中部)로 推定하는 見解가 竝存한다.

當時 北쪽에 位置하였던 衛滿朝鮮 은 우거왕 (右渠王) 때에 이르러 한 武帝(漢武帝)의 侵略을 받아 崩壞되고(기원전 108年), 그 땅에 恨의 郡縣이 設置됨에 따라 漢族(漢族)의 勢力과 文化가 크게 흘러 들어왔다. 이와 같은 外來의 政治的 勢力과 文化는 恨의 郡縣과 이웃한 古代 韓民族(韓民族)의 여러 部族 國家 또는 部落國家에 커다란 刺戟과 影響을 주었는데, 이 무렵에 이르러 南쪽 진국은 地理的 環境에 따라 馬韓(馬韓)·진한(辰韓)·弁韓(弁韓) 等 삼한으로 나뉘었다.

政治 [ 編輯 ]

馬韓은 삼한의 期間(基幹)으로서 가장 넓은 地域에 걸쳐 있었는데, 그 範圍는 漢江 流域( 京畿道 )으로부터 忠淸·全裸에 퍼져 있었으며, 목지 (目支) ^[1] ·백제(伯濟) ^[2] 等 54個國의 地域的 聯合體를 이루고 있었다.

馬韓의 全體 湖水(戶數)는 10餘萬 戶였으며, 큰 나라는 1萬餘 號, 작은 나라는 數千 戶였다. 特히, 目支國(目支國)은 眞국의 中心地였을 뿐 아니라 三韓時代에도 目支國의 王은 辰王(辰王)이라 일컬어 馬韓과 津한 여러 나라의 盟主待接을 받았으며, 삼한의 初期에는 그 勢力이 진한과 弁韓에까지도 影響을 미쳤다고 한다. 진한과 弁韓은 總 湖水가 4~5萬인데, 큰 나라는 4~5千 戶였고, 작은 나라는 6~7百 號에 지나지 않았다.

이와 같은 삼한 78個의 小國(小國)은 各各 地域에 따라 여러 部落 國家로 된 聯盟體였고, 各 部落 國家에는 우두머리인 軍將(君長)李 있었는데 그 勢力의 大小에 따라 큰 것부터 신지(臣智)·험측(險側)·번예(樊濊)·살해(殺奚)·견지(遣支)·읍차(邑借)가 있었으며, 軍裝의 統率 밑에서 部落的 또는 氏族的 自治生活을 하였다.

産業 [ 編輯 ]

農業과 養蠶·길쌈 等은 삼한을 통하여 널리 行하여졌다. 特히 平野가 많은 삼한 地域에는 벼農事가 일찍부터 行하여졌고, 水利 施設인 貯水池도 많이 만들었던 것 같다. 金堤(金堤)의 碧骨堤 (碧骨堤), 密陽의 守山堤 (守山堤), 堤川(堤川)의 義林池 (義林池) 等은 이때의 貯水池이다.

그 外에 牧畜(牧畜)도 성했으며, 海岸 地帶에는 漁業(漁業)을 行하였다. 特히 弁韓에서는 철이 많이 産出되어 널리 쓰였다. 物品賣買에 돈처럼 使用되었고, 樂浪 方面과 日本에까지 輸出되었다고 한다.

生活 狀態 [ 編輯 ]

집은 大槪 平地에 움집, 山地에는 귀틀집이 많았는데, 衣服은 삼베·모시·明紬 等으로 만들어 입었다. 男子는 베로 만든 道袍처럼 된 웃옷을 입고 상투를 틀었으며, 가죽신 또는 짚신을 신었으며, 이때부터 지게 가 使用되었다. 또, 玉구슬을 財寶로 삼고 그것을 치레로 옷에 달기도 하였으며, 귀걸이와 목걸이도 使用하였다. 이러한 遺物은 只今도 當時의 古墳에서 많이 出土되고 있다.

風俗이 淳厚하여 變한·진한에서는 길 가던 사람들은 서로 길을 辭讓하였다 한다. 婚姻과 禮節에는 男女의 區別이 있었으며, 法과 刑罰은 一般的으로 嚴하였다.

삼한 사람들은 춤추고 노래하며 술 마시기를 즐겼다 한다. 特히 變한·진한에는 琵琶와 같은 絃樂器가 있었는데, 이것은 뒷날에 伽倻琴의 根源이 된 듯하다.

文化 [ 編輯 ]

이 時期에 이르러 制定은 서로 나뉘게 되었다. 馬韓의 여러 國邑에는 政治를 맡은 軍將 以外에 천신을 祭祀하는 사람을 各各 따로 두어 이를 天君(天君)이라 일렀다.

그리고 馬韓 여러 나라의 특별한 地域에는 蘇塗라는 것이 있었다. 이것은 큰 나무를 세워 방울과 북을 달아매고 鬼神을 祭祀하던 곳인데, 本來 이것은 檀君說話에 보이는 神壇樹의 遺風을 받은 것으로서 滿洲 風俗의 新刊(神竿)과도 같이 身役을 象徵하는 것이며, 방울과 北은 神을 즐겁게 하는 樂器였던 것이다.

이 신역에서는, 逃亡하여 들어간 罪人도 잡아내지 못할 만큼 法律의 힘도 미치지 못하였던 곳인데, 이것 亦是 古代 社會의 共通된 風習이었다. 그리고 千君은 宗敎的으로 보면 檀君의 源流를 받은 것으로, 뒷날 鄕舞(鄕巫 : 骨무당 또는 단골무당)의 根源도 여기에 있다.

5月, 10月에는 堤川 行事인 季節制가 열렸다. 이 밖에 馬韓에서는 年中行事로 5月에 씨뿌리기가 끝나면 鬼神에게 祭祀하고 여럿이 모여 晝夜로 노래하고 춤을 추고 놀았다. 數十 名이 같이 손발의 장단을 맞추어가며 추었다 하는데, 이것은 只今도 남아있는 全羅道 地方의 ‘강강술래’ 및 慶尙道 地方의 ‘칭칭 나네’와 같은 노래춤 ^[3] 의 根源이라고 할 수 있다.

馬韓에서는 이러한 祭祀노래를 10月에도 行하였다 하는데, 이는 上告 農業社會에서 共通的으로 널리 行하여진 것으로 5月에는 豐年을 祈願하는 朞年祭(祈年祭)이고 10月에는 豐年을 祝賀하는 것이었다. 葬禮는 一般的으로 厚하게 지냈다. 馬韓에서는 葬事에 管(棺)을 쓰고 곽(槨) ^[4] 은 쓰지 않았으며, 소와 말도 모두 葬事에 썼다고 하는데, 이것은 家畜을 殉葬 (殉葬)했다는 意味이다. 이러한 삼한의 風習은 뒷날 新羅·백제·伽倻 文化의 基礎가 되었다.

共通 文化 [ 編輯 ]

• 鐵器 時代 文化이며 철 을 貨幣 처럼 使用하였다. 草家지붕의 半움집을 지었다.
• 주된 經濟 活動은 農耕으로, 五穀과 벼가 代表的이다. 누에와 뽕을 치기도 하였으며, 家畜도 飼育하였다.
• 삼한에는 別邑人 소도 와 이를 主管한 것으로 推測되는 天君(天君)이 있었으며, 播種 以後인 5月과 秋收期인 10月에 各各 氣風制와 秋收感謝祭를 지냈다고 한다.

馬韓 [ 編輯 ]

馬韓 (馬韓)은 古代 韓民族의 不足國家 延命體이다. 漢江 流域과 韓半島 西半部 地域에 位置하였다. 이는 只今의 京畿道 · 忠淸北道 · 忠淸南道 · 全羅北道 · 全羅南道 에 該當하며, 그 外에도 江原道 西部와 黃海道 南部까지 勢力圈으로 하였다.

78個의 小國(小國: 馬韓 54國, 變한 12國, 辰韓 12國)으로 形成된 삼한(三韓) 全體의 王인 目支國(目支國)의 辰王(辰王)은 馬韓의 部族 社會에서 推戴되었고, 馬韓人이 代代로 이를 認定·繼承하였다. 54個의 고을(邑)로 이루어져 있으며, 이들을 모두를 各各의 나라로 불렀으며, 政治的으로 統一된 集團이 아니었다. 그 中 백제국(伯濟國)李 漸次 勢力을 擴大해 4世紀 中葉( 百濟 近肖古王 在位機)에는 百濟 (百濟) 王國의 領域이 되었다. 馬韓에서의 大不足 勢力은 萬餘 號(戶), 小部族 勢力은 數千 號를 거느려서 總戶數가 10萬餘 號에 이르렀다.

《 三國史記 》에 따르면, 馬韓은 紀元 後 8年 에 온조왕 이 다스리는 百濟에 倂合되었고, 9年 에 滅亡하였다고 한다. 그러나, 121年 高句麗의 太祖大王 이 현토성 과 搖動 攻擊에 馬韓의 軍士를 動員한 記錄이 있다. 이는 온조왕 때에 백제가 馬韓의 部族國家 聯盟體를 解體·吸收한 것이 아니라 目支國 을 代替할 聯盟體 內의 中心國家로 浮上하였고, 韓半島 北쪽에도 馬韓의 勢力이 미쳤음을 推定케 한다.

《 三國遺事 》에서는 箕子朝鮮 의 마지막 王인 準王 이 馬韓을 세웠고, 後에 高句麗 동명성왕 이 馬韓을 倂合한 것으로 推定한다.

辰韓 [ 編輯 ]

辰韓 (辰韓)은 馬韓·弁韓(弁韓)과 함께 南韓에 位置한 古代 韓民族의 不足國家 聯盟體이다. 그 位置는 現在의 慶尙北道 와 蔚山廣域市 에 該當한다.

12個의 小國(小國)을 거느린 진한은, 삼한(三韓) 全體의 王인 馬韓의 支配下에 놓인 從屬的 關係이기도 하였다. 三韓(三韓) 全體의 王인 辰王(辰王)은 馬韓의 部族 社會에서 推戴되었고, 馬韓人이 代代로 이를 認定·繼承하였다.

진한에서는 大不足 勢力은 4~5千 號, 小部族 勢力은 6~7百 號를 거느렸다. 여러 部族 中에서 只今의 慶州 地方에 있던 社로 不足(斯盧部族)이 가장 有力하여 큰 勢力을 形成해 갔다.

'秦韓(津한)'이라고도 하는데, 서로를 '道(徒)'라고 불러 마치 陳(秦)나라 말을 하는 것 같았다고 하여 그 이름이 由來되었다.

《 三國遺事 》에 따르면, 馬韓이 秦나라 또는 燕나라 에서 亡命한 사람들에게 馬韓의 東쪽 땅을 떼어주었다고 한다. 이는 古朝鮮 領土의 一部가 燕나라, 秦나라에 服屬되었음을 考慮하면, 삼한이 古朝鮮의 流民이라는 主張과 符合한다.

後日 사로국 에서 發展한 新羅 에 依해 統合되었다.

變한 [ 編輯 ]

變한 (弁韓)은 古代 삼한 中의 하나인 部族國家 聯盟體이다. 《三國志》〈위지(魏志)〉동이전(東夷傳)에 나오는 地域과 種族名으로 馬韓의 東쪽, 진한의 南쪽에 位置하여 12個의 작은 部族 國家로 形成되어 있었다. 人口는 진한의 12나라와 합쳐서 4~5萬 戶이며, 只今의 慶尙南道 와 全羅南道 東部 一部( 麗水 · 順天 · 光陽 )와 慶尙北道 南部 一部( 高齡 · 星州 )에 이르는 範圍에 位置했다. 12國은 彌離彌凍國·接塗國·古資彌凍國·古淳是國·半路國·樂奴國·彌烏邪馬國·甘路國·狗倻國·走漕馬國·안야국·瀆盧國으로 西쪽은 智異山, 北쪽은 伽倻山, 東쪽은 洛東正脈을 境界로 하였다. 各國에는 軍裝이 있어서 신지·험측·번예·살해·읍차 等으로 불리었다.

《三國遺事》에서는 弁韓을 백제로 推定하고 있으며, 그 名稱은 백제 땅에 변산 (卞山, 全羅北道 扶安 )이 있었던 것으로부터 由來했다고 하였다.

言語·住宅·風俗·衣服은 진한과 비슷하였으나 祭祀는 獨特한 樣式을 갖고 있었으며, 農業과 養蠶을 主要産業으로 하였다. 뒤에 伽倻 국이 되었다.

意味 變化 [ 編輯 ]

삼한이라는 用語는 三國時代 後期에 이르러 高句麗, 백제, 新羅의 三國을 가리키는 것으로 意味가 變化하였다. 主로 中國人들이 馬韓, 津한, 弁韓이 各其 高句麗, 백제, 新羅가 되었다고 認識 ^[5] 하였기 때문이다. 7世紀 中國人들의 對高句麗 삼한 呼稱에 關하여에선 中國人들은 高句麗를 진한으로 보거나 굴突戰 墓碑에서는 馬韓으로 이他人 墓碑에서는 變한으로 稱하기도 했다. 甚至於 수서나 연남생墓碑 等엔 高句麗 自體를 삼한으로 본 痕跡도 있다. 高麗의 三國史記부터는 삼한이란 槪念을 高句麗, 백제, 新羅로 使用한 것으로 보인다. 그 結果 新羅의 三國 統一을 일컬어 一統삼한(一通三韓) 이라 부르거나 三國 全體를 統稱할 때 三韓 이라 부르는 境遇가 많았다. 이러한 認識은 後三國時代 에도 그대로 이어져 高麗 는 後三國의 統一을 일컬어 一統삼한 이라 稱하였으며, 以後에도 한(韓)은 考慮나 朝鮮을 가리키는 또 다른 用語로 使用되었다. 大韓帝國 의 한(韓) 이라는 國號는 삼한에서 비롯된 것이며, 이때의 삼한은 三國을 의미하는 것이다. 大韓民國 亦是 大韓帝國 의 뒤를 이어 한(韓)을 國號로 使用하고 있다.

文獻 [ 編輯 ]

• 《 三國史記 》에는 삼한의 斷片的인 歷史가 記錄되어 있다. 그러나, 《三國史記》는 三國이 建國 初期부터 强力한 古代國家였던 것으로 敍述하고 있어 삼한의 痕跡이 많이 나타나 있지 않다. 《三國史記》 本紀는 馬韓이 온조왕 때에 百濟에 倂合되었다고 記述하고 있으나, 考古學的인 發掘에 따르면 이는 正確한 事實이 아니다. 한便, 《三國史記》〈雜誌(雜志)〉 3卷에는 최치원 의 글이 引用되어 있는데, 최치원 은 馬韓이 高麗( 高句麗 ), 弁韓이 百濟, 진한이 新羅라고 생각하였다.
• 《 三國遺事 》는 崔致遠의 意見을 肯定하여 馬韓을 백제에 非情하는 것이 잘못된 것이라고 主張하였다.
• 倦勤 은 《 東國史略 》에서 崔致遠의 意見에 對하여 批判的인 見解를 披瀝하였다. 또한 弁韓이 高句麗라고 主張하였다.
• 서거정 等은 《 東國輿地勝覽 》에서 삼한의 領域을 非情하여 黃海·京畿·忠淸·江原道 地域을 馬韓, 全羅道를 變한, 慶尙道를 진한으로 敍述하였다.
• 한백겸 은 《 東國地理志 》에서 최치원 이나 倦勤 의 見解를 批判하고 現在의 考證과 같이 領域을 比定하였다.
• 實學者 안정복 , 정약용 , 한치윤 等은 다양한 文獻 考證을 통하여 現在와 같은 形態로 삼한의 領域을 考證하고 삼한의 歷史를 整理한 歷史冊을 敍述하였다.
• 中國의 魏書 量古典은 삼한이란 表現을 쓰는데 相當히 이른 時期 ^[6] 부터 中國人들이 高句麗, 백제, 新羅를 묶어 삼한이라 불렀음을 알 수 있다.

기타 [ 編輯 ]

• 한(韓)의 語源으로 한(干)ㆍ한(汗)ㆍ한(翰) 等과 關聯이 있으며, 古代의 君長(君長)을 이르던 말이라 보는 見解가 있다. ^[7]
• 一部 非主流 歷史學을 主張하는 이들은 삼한의 限(韓)에 對하여 民族的·宗敎的인 語源이 있다고 主張한다. ^{[8] [9]}

各州 [ 編輯 ]