에드먼드 버크

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에드먼드 버크
에드먼드 버크의 肖像畫
出生 1729年 1月 12日 ( 1729-01-12 ) [1]
死亡 1797年 7月 9日 ( 1797-07-09 ) (68歲)
잉글랜드 비컨즈필드
性別 男性  위키데이터에서 편집하기
宗敎 아일랜드 聖公會
正當 휘그당 (英國)

에드먼드 버크 ( 英語 : Edmund Burke , 1729年 1月 12日 ~ 1797年 7月 9日 )는 아일랜드 더블린 出身의 英國 의 政治人이자 政治哲學者, 演說家이다.


保守主義의 始初 [ 編輯 ]

最初의 近代的 保守主義 字로 “保守主義의 아버지”로 알려져 있다. 比較的 進步的인 黨으로 생각되던 휘그당의 黨員이었던 만큼 生前 스스로나 他人에게 保守主義者라는 正體性이 씌어진 적은 없었으나 [2] , 그가 主張한 臺의 政府, 自然的 貴族, 私有財産, 小集團의 重要性은 保守主義의 基本 特徵이 되었다. 좀 더 正確하게는 反動的 保守主義가 아닌 穩健 保守主義의 詩抄쯤 된다고 할 수 있다.

思想的 背景 [ 編輯 ]

理想主義 敵 社會를 實現하기 위해선 傳來된 慣習 , 傳統 生活方式, 法律 , 憲法 等 旣存의 모든 社會制度를 갈아치우고 새로운 社會를 建設해야 한다는 프랑스 革命 의 理念은 새로운 時代의 到來라는 知識人들의 熱烈한 歡迎과 同時에 유토피아的 革命은 恐怖와 獨裁만을 불러일으킬 것이라는 旣存 價値觀의 反撥을 불러일으켰다. 그런 反撥에 對한 妥當性은 프랑스 革命 前後의 混亂으로 뒷받침되며 버크의 思想的 背景에도 적지 않은 影響을 준 것으로 보인다. [3]

그는 革新的 變化와 急進的인 經濟 改革을 拒否했는데 그런 變革은 旣存 秩序의 破壞와 混亂만을 招來할 뿐 實益이 全혀 없다는 생각에서였다. 이는 그의 프랑스 革命에 對한 見解에서도 잘 드러나는데, 理性을 지나치게 信賴하는 啓蒙主義가 現實을 考慮하지 않고 體制를 理想鄕으로 만드려는 試圖는 人間 知性의 破壞的 行爲의 典型的 例이며 歷史와 經驗을 土臺로 한 美國의 獨立革命 이나 英國의 名譽革命 과 달리 暴政과 混亂, 經濟體制의 破壞만을 부른다고 警告했다. [4]

엘리트主義와 福祉에 關한 觀點 [ 編輯 ]

古代 그리스 民主主義 失敗 經驗과 關聯하여 萬人의 支配는 萬人의 獨裁라는 생각을 가진 버크였던 만큼, 當時 當然視되던 貴族株의 엘리트主義 에 肯定的일 수 밖에 없었지만 同時에 身分에 關係없이 道德的 稟性과 能力에 따라 높은 자리를 차지해야 한다는 實力主義度 버크의 主張 中 하나이며 旣存 保守主義와의 差異點이라고 할 수 있다. 이런 見解는 福祉에 對한 그의 主張에서도 드러나는데 (貧困을 克服하려는 意志와 努力을 制約하는) 直接的인 國家의 福祉 介入이 아닌 貴族과 富者의 道德的인 高潔함에 기초한 自發的인 溫情主義에서 나온 福祉가 되어야 한다고 主張했다. [5]

프랑스 革命 에 關한 觀點 [ 編輯 ]

버크는 理論的, 哲學的 理由로 프랑스 革命에 反對했다. 特히 張자크 루소 의 思想을 不信했다. 루소의 思想이 檢證되지 않은 抽象的인 觀念을 바탕으로 하고 있기 때문이다. 버크는 언제나 옳고 絶對的인 規則, 原則은 없다고 생각했다. [6]

美國 革命에 對한 그의 演說 [ 編輯 ]

1775年 3月 22日 버크는 美國 革命 前夜에 議會에서 演說을 하였다. 約 2페이지 程度의 짧은 內容이지만, 그는 '自由(freedom)에 對한 사랑'과 '自由(liberty)의 强烈한 精神'이 美國의 植民地 居住者들의 强烈한 動機附與였다고 主張하였다. 그는 그 當時의 英國의 植民地였던 美國人들이 英國人들 自身이라고 主張하였다. [7] 또한 그 當時 美國人들이 프로테스탄트(로마 가톨릭이나 聖公會가 아님을 强調)이며 그것이 마음과 意見의 內的 服從에 가장 抵抗的이라고 말하였다.

宗敎觀 [ 編輯 ]

버크는 宗敎, 特히 基督敎에 關하여, 市民 社會의 基礎를 이룬다고 主張 한다. 理神論 無神論 을 辛辣하게 批判 하면서 基督敎가 社會의 進步를 이루는 媒介體가 된다고 主張 한다. 改新敎徒人 아버지와 가톨릭 어머니 사이에서 태어난 그는 英國 國敎會 를 信奉하였으나, 로마 가톨릭에 對하여는 注意 를 요하였다. 그는 國家 宗敎의 保存이 市民의 憲法的 自由를 保障하고 基督敎가 주는 特惠가 信者의 靈魂뿐만 아니라 政治的인 面에도 適用된다 고 보았다. 그는 基督敎가 文明에 주는 利得에 對하여는 積極的이었지만 基督敎의 具體的 敎理를 說明하지는 않았다. 卽, 그의 基督敎는 政治的이며 哲學的인 見解일 뿐 神學的인 뿌리는 없었다.

著書 [ 編輯 ]

같이 보기 [ 編輯 ]

參照 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]