드니 디드로 Denis Diderot
作家 情報
出生	1713年 10月 5日 랑그르
死亡	1784年 7月 31日 파리
國籍	프랑스 王國
言語	프랑스語
職業	哲學者 , 小說家 , 隨筆家 , 百科全書派 , 美術 評論家 , 劇作家 , 文學 評論家 , correspondent , 譯者 , 歷史가 , 政治學者 , 事前 編纂者 , 作家 , 美術 理論價 , literary theorist
學歷	리세 루이르그랑 Lycee Saint-Louis 新 파리 大學校 ( - 1732)
思潮	百科全書派 , 物質主義
父母	디디에 디드로 (簿)
配偶者	안앙투아네트 디드로 (1743 - 1784)
子女	앙젤리크 디드로
主要 作品
運命論者 자크와 그 主人 , 百科全書
署名 墓碑
墓所	Saint-Roch

드니 디드로 (Denis Diderot, 1713年 10月 5日 ~ 1784年 7月 31日 )는 프랑스 의 百科全書派 를 代表하는 啓蒙主義 哲學者 이자 作家이다. 돌바크 와 함께 無神論 을 가장 먼저 말한 哲學者에 屬한다.

달랑베르 와 함께 18世紀 啓蒙哲學 思想을 集大成한 紀念碑的 咀嚼 《 百科全書 》 編輯者이자 哲學 , 小說 , 戱曲 , 美術批評 等 多方面에서 수많은 著作을 남긴 啓蒙主義의 代表的 文筆家이기도 하다. 파리 第 7大學의 別名으로 그의 이름이 붙어있다.

生涯 [ 編輯 ]

디드로는 1713年 샹파뉴 의 랑그르 에서 칼장수의 아들로 태어났다. 6男妹中 네名이 살아남았는데 드니 디드로는 맏이었다. 드니는 두살 어린 女同生 데니스 디드로(Denise Diderot, 1715?1797)를 '女子 소크라테스'라 種種 부를 程度로 尊重하곤 했다고 한다.

디드로는 12歲때 랑그르의 예수회 學校에서 敎育을 받았다. 敎區 慘事院이던 外三寸 디디에 轡紐롱의 자리를 잇길 바랬던 아버지의 意圖였으나 디드로는 그 뜻에 따르지 않고 보헤미안 生活을 하다가 아버지에 依해 監禁당하기까지 했다. 끝내 디드로는 聖職者가 되지 않았으며 聖職者의 首都生活이 人間本性에 얼마나 反하는가에 對해 穿鑿하게 되었다. 後날 디드로의 아버지는 男동생 디디에-피에르 디드로(Pierre-Didier Diderot, 1722?1787)를 新婦로 女同生 안젤리크 디드로(Angelique Diderot, 1720?1749)를 修女로 만들었다. 하지만 젊고 밝았던 안젤리크가 修女院에서 미치고 병들어 죽게되자 디드로의 批判的인 생각은 더욱 剛해지고 이것은 平生의 主題가 된다. 小說 修女 가 나오게 된 背景이기도 하다. ^[1]

1732年에 文學 學事 學位를 받고 파리의 College d'Harcourt에 入學해 志望하던 神學은 抛棄하고 代身 法學을 工夫했다. 法學도 조금 工夫하다가 그만두곤 그는 1734年부터 作家가 되기로 決心했다. 代書所, 家庭敎師, 書店 店員 等 生計를 위해 여러 가지 일을 轉轉한다. 專門職 就業을 抛棄한 것에 憤慨한 아버지가 義絶했기 때문에 그는 以後 10年間 貧困에 시달려야 했다.

1742年에 그는 루소 와 親舊가 되었다. 1743年에 篤實한 基督敎人 이며 3年 年上인 안-앙투아네트 샹피옹(Anne-Antoinette Champion, 1710?1796)과 結婚하게 되는데 그女는 낮은 身分, 低學歷에 아버지도 없고 持參金도 없었으므로 아버지가 反對했고 따라서 더욱 아버지와 멀어지는 契機가 되었다.

디드로는 作家인 퓌지에 마들렌(Madeleine de Puisieux)과 소피 볼랑(Sophie Volland, 1716?1784) 等과 戀愛를 했었다. 디드로가 所避에게 보낸 便紙에서는 當時 파리의 哲學界 人物들의 日常이 생생하게 描寫되어 있다. 所避와의 만남은 以後 죽을때까지 이어진다.

32歲에 거의 極貧 狀態에서 살고 있을 때 百科全書 의 編輯을 맡게 된다. 이 過程에서 달랑베르의 도움을 얻고, 또 몽테스키외 · 루소 · 케네 · 뷔퐁 等 180餘 名의 執筆者를 動員하였다. 이 <百科全書>는 18世紀의 새로운 學問·史上·技術을 集大成하고, 人間的인 知識의 모든 部分을 모아 놓은 冊으로 그의 最大의 業績이었다. 以後 1745年 第3代 섀프츠베리 伯爵 앤서니 애슐리쿠퍼 의 <德과 善行에 關한 硏究>를 飜譯한 後, 神學과 狂信을 批判하여 理神論 (理神論)에 이르렀으나, <盲人 書簡>에서는 無神論 의 傾向을 보였고, 이로 인해 한때 投獄되었다. ^[2]

百科全書 作業 途中인 1753年에 딸을 낳았으며 이름은 어머니와 女同生의 이름을 따서 안젤리끄(Angelique)라고 지었다. 女同生은 修女였으나 修女院에서 過勞로 死亡했는데 이 事件은 디드로의 宗敎觀에 批判的인 影響을 주었고 以後 修女 (小說) 를 쓰게 한 動機가 되었다.

디드로의 著作은 嚴密하면서도 廣範圍했지만 그것으로 富를 얻진 못했다. 그는 便紙를 公開的으로 쓰곤 했기 때문에 가난도 알려져 있었는데, 그가 아카데미 프랑세즈 會員이었음에도 不拘하고 가난을 避하진 못했다. 以後 딸의 結婚 持參金을 마련해야 했을 때 그는 結局 藏書를 팔아야 하는 狀況에 몰릴 程度였다. 러시아의 예카테리나 2歲 가 그 消息을 듣고 藏書를 引受해주면서 自己 藏書의 파리 管理人 資格으로 그에게 月給을 주어 事實上 後援者가 되었다. 디드로는 1773年 10月부터 다음해 3月까지 아픈 渦中에도 상트페테르부르크 의 王宮에 머물렀다.

디드로는 肺塞栓症 으로 1784年 7月 31日에 파리에서 死亡해 Eglise Saint-Roch에 묻혔다. 그의 머리카락 一部가 예카테리나에게 보내져서 러시아 國立圖書館에 保存되어있다. 그는 팡테옹 에 묻히길 拒否했지만 프랑스에서는 種種 팡테옹에 옮기자는 論議가 나오고 있다.

業績 [ 編輯 ]

初期 [ 編輯 ]

디드로의 初期 作品들에는 템플 스태냔의 '그리스의 歷史'(History of Greece, 1743)와 로버트 제임스의 '醫學辭典'(Medicinal Dictionary, 1746-1748)李 包含되어 있다. ^[3] 1745年엔 샤프츠베리 의 美德에 關한 探究(Inquiry Concerning Virtue and Merit)에 自身의 評價를 담아 出刊하기도 했다.

1746年 디드로는 自身의 첫 著作인 哲學的인 생각들(Pensees philosophiques)를 썼다. ^{[4] [5]} 이 冊에서 디드로는 理性이 어떻게 感情과 關係를 맺어 조화로운 狀態에 이르는가를 論한다. 디드로는 感情이 없다면 道德도 나빠지고 崇高한 作業은 만들어낼 수 없다고 생각했다. 하지만 訓育되지 않은 感情은 破壞的이고 理性은 感情을 調節할 수 있어야 한다고도 했다. 디드로는 이 時期에 理神論者였기 때문에 理神論 을 擁護하고 있으며 種種 無神論을 攻擊하기도 한다. 하지만 基督敎에 對한 批判도 亦是 담고있다. ^[6]

百科全書 [ 編輯 ]

 이 部分의 本文은 百科全書 입니다.

書籍商人 앙드레 르 브르통 은 디드로에게 체임버스 百科事典 (Cyclopaedia, or Universal Dictionary of Arts and Sciences)을 佛語本으로 飜譯해보지 않겠냐고 提議를 해왔다. 디드로는 그 提案을 받아들였고, 飜譯의 趣旨 自體를 바꾸어버렸다. 체임버스 百科事典을 다시 飜譯하는 것에 그치지 말고, 世上의 모든 새로운 槪念, 能動的인 作家, 새로운 知識을 하나의 지붕 아래에 담자고 說得한 것이다.

그의 熱情은 書籍商들을 刺戟하였고, 처음보다 더 많은 豫算을 만들어내게 했다. 달랑베르 는 디드로의 同僚가 되기로 하였으며, 政權의 承認을 얻었다. 1750年에 識者層에게 傳達된 趣旨書는 프로젝트의 始作을 알렸으며, 1751年에 첫 番째 卷이 出刊되었다. 마지막 卷이 出刊된 것은 1765年이었고 百科全書, 科學-藝術-技術의 構造的인 事前 의 마지막 卷이 讀者 손에 쥐여진 것은 1772年이었다.

이 20餘 年 동안 디드로는 團地 辭典編纂이라는 單調로운 苦役만을 堪耐했던 것이 아니다. 그는 끊임없는 政治的 迫害에 시달렸고 同志들의 離脫로 苦痛받아야 했다. 反面에 프랑스 支配 階層은 百科事典派를 달갑지 않게 생각하기 始作했는데, 百科全書는 宗敎的 寬容, 思想의 自由, 科學과 技術의 價値 等에 對해 論했기 때문이다. 結局 1752年 2月 王政은 百科全書를 禁書 로 指定했다. 德分에 百科全書는 公開的으로 出版하는 것 自體가 어려워졌고 祕密裏에 出版되는 수밖에 없었다. ^[7]

달랑베르는 百科全書 關聯 業務들을 途中에 抛棄하였다. 튀르고를 비롯한 몇몇 人士들도 惡評을 받고 있던 百科全書에 對한 寄稿를 拒否했다. 그래서 디드로는 혼자서 數百 篇의 글을 써나가기 始作했다. 짧은 글들도 있었지만, 거의 大部分 꽤나 긴 글들이었다. 게다가 다른 寄稿者들 原稿의 考證 作業을 代身하면서 다듬는 途中 視力에 損傷을 입기도 하였다. 그는 낮에는 作業場에서 各種 시스템에 對해 익히고, 밤에는 낮에 익힌 것들을 글로 풀어내는 式으로 執筆을 繼續해 나갔다. 실로 美치치 않으면 할 수 없었던 그 作業 사이에도 警察을 비롯한 各種 사람들로부터 持續的인 威脅에 시달려야 했다.

끝이 나지 않을 것 같던 作業이 끝났지만 結局 그의 苦行은 빛을 發하지 못했다. 權力의 脾胃를 건드릴까 두려웠던 出版業者들이 危險性 있는 텍스트 一部를 除去하고 出版했기 때문이다. 쓰라린 20餘 年이 남긴 記念碑는 이렇게 돌이킬 수 없는 損傷을 입었다.

디드로의 劇作 [ 編輯 ]

1757年에 그는 喜劇 이라고 自身을 갖고 내놓은 作品 <私生兒>와 함께 이 作品의 意圖와 테크닉을 分析한 <私生兒에 關해서의 도르바르와의 對話>를 出版했다. 이는 대단한 反響을 일으켰으나 同時에 팔리소 (Palissot)와 같은 反對派의 猛反擊을 받아, 디드로는 이에 答하여 다음 해에 다시 劇作 <한 집안의 아버지>와 前年의 <對話>보다 더욱 組織的인 演劇論人 <極藝術論>을 出版했다. 이 作品은 지난 해에 나온 <對話> 가운데에서 "한 집안의 父親이라는 興味있는 狀況을 只今까지 아무도 쓰려고 하지 않았던 것은 哀惜한 일이다"라고 말한 데 對해서 스스로가 對答한 것이었다.

그의 演劇에서는 古典主義的 文學觀과 같이 人間의 普遍的인 性格을 問題로 삼지 않고, 時代나 國家나 職業이나 地位에 따라 特定한 處地에 놓인 人間을 描寫하는 것이다. 이는 觀念的·抽象的인 人間性의 把握에서 리얼리즘的 方向으로 한걸음 더 나아갔다고 하겠다. 同時에 이 處地에 賦課되는 義務를 훌륭하게 다하는 市民道德을 慫慂하고 이를 舞臺에서 읊는 긴 臺詞를 所重히 여겼다. 作品의 藝術的 價値보다도 美德으로 觀客을 감동시키고 눈물을 誘發시키려 했던 것이다. 그는 市民生活을 다룬 이 새로운 演劇을 正極(正劇)이라 이름지어 여기에 어울리는 散文의 採用을 勸奬했다.

디드로의 演劇觀은 볼테르 의 境遇에 비해 훨씬 革新的이라고는 하나 아직도 많은 古典主義的 喜劇 要素를 남기고 있었다. 예컨대 그의 正極(正劇)은 悲劇과 喜劇이라는 從來의 장르를 破壞한 것이 아니라, 그 中間에 새로 '市民的 悲劇' 或은 '誠實한 喜劇'을 包含하는 中間的 장르를 創始했던 것이며, 古典劇의 重要한 規則인 '三一致(三一致)의 法則'도 이를 合理的인 것으로 보고 있다.

디드로의 <한 집안의 아버지>는 1761年에 프랑스 劇場에서 상연, 상연 回數 7回라는 當時로서는 名譽 있는 成功을 거두었으나, 너무나 道德科다였다고 하겠으며 藝術的 價値가 낮아, 오늘날에 와서는 別로 評價를 받지 못하고 있다. <私生兒>는 作品으로는 더욱 서투르고 1771年 프랑스 劇場에서의 上演은 俳優들의 敵對感情도 곁들여 慘澹한 失敗로 끝나고 말았다.

읽어보기 [ 編輯 ]

著書 [ 編輯 ]

• 『懷疑主義者의 散策』(1747)
• 『告者질쟁이 保釋』(1748)
  • 정상현 驛, 입싼 寶石들 , 고려대학교 出版部
• 『數學의 여러 相異한 主題들에 對한 報告書』(1749)
• 『醫學科 外科學의 여러 混亂에 對해 外科醫師 모랑에게 보내는 書翰』(1751)
• 『 盲人에 關한 書翰 』(1749)
  • 이은주 役, 盲人에 關한 書翰 . 지만지 1749/2010 ISBN   89-6406-545-X
• 『귀머거리와 벙어리에 關한 書翰』(1751)
  • 이충훈 驛, 듣고 말하는 사람들을 위한 聾啞에 對한 便紙
• 『自然의 解釋에 對한 생각들』(1754)
• 『決定論과 道德의 基礎에 對해 랑드와에게 보내는 書翰』(1756)
• 『私生兒』(1757)
• 『도르發과의 對談』(1757)
• 『가장』(1758)
• 『 修女 』(1760)
  • 이봉지 驛. 修女 . 장원. 1760/1993 ISBN   89-7161-503-6
• 『리처드슨 禮讚』(1762)
• 『百科全書』(1745-1764)
  • 이충훈 驛, 美의 起源과 本性 哲學的 探究
  • 이충훈 驛, 百科事典
• 『繪畫論』(1766)
  • 백찬욱 驛. 繪畫論 . 영남대出版部. 1766/2004 ISBN   89-7581-226-X
• 『 달랑베르의 꿈 』(1769)
  • 김계영 役. 달랑베르의 꿈 . 한길사. 1769/2006 ISBN   89-356-5902-9
• 『달랑베르와 디드로의 對話』(1769)
• 『對談續篇』(1769)
• 『부르봉의 두 親舊』(1770)
• 『갈리아니 辯護』(1770)
• 『아버지와 아들들의 對談』(1771)
• 『 부갱빌 旅行記 保有 』(1772)
  • 정상현 驛. 부갱빌 旅行記 保有 . 圖書出版 숲. 1772/2003 ISBN   89-953946-5-X
• 『한 哲學者와 드** 怨讐의 對談』(1773)
• 『君主政治』(1773)
• 『 라모의 조카 』(1761∼1773)
  • 황현산 驛. 라모의 조카 . 世界史/고려대출판부. 1761~1773/1998/2006 ISBN   89-7641-564-7
• 『俳優에 關한 逆說』(1773)
  • 주미사 驛. 俳優에 關한 逆說 . 文學과知性社. 1773/2001 ISBN   89-320-1284-9
• 『運命論者 자크』(1771∼1774)
  • 김희영 驛. 運命論者 자크 . 현대소설사. 1773/1992 ISBN   89-7385-018-0
• 『클라우디우스와 네로의 治世에 對한 詩論』(1778)
• 『세네카의 生涯에 對한 詩論』(1778)
• 『살롱』(1759∼1781)
  • 백찬욱 驛, 지만지, 2010
• 『그림 氏에게 보내는 레날 私製 辯護 書翰』(1781)

硏究서 [ 編輯 ]

• 이은주. 디드로 . 건국대出版部. 1997 ISBN   89-7107-182-6
• 마들렌 피노 저, 이은주 役, 百科全書 . 한길사. 1999 ISBN   89-356-5304-7

같이 보기 [ 編輯 ]

• 디드로 效果

各州 [ 編輯 ]

參考 文獻 [ 編輯 ]

• 이 文書에는 다음커뮤니케이션 (現 카카오 )에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 配布한 글로벌 世界대백과사전 의 內容을 基礎로 作成된 글이 包含되어 있습니다.
• 본 文書에는 知識乙만드는지식 에서 CC-BY-SA 3.0 으로 配布한 冊 紹介글을 基礎로 作成된 內容이 包含되어 있습니다.

外部 링크 [ 編輯 ]

• 위키미디어 公用에 드니 디드로 關聯 미디어 分類가 있습니다.
• 디드로 幹略 紹介