建築 (建築, 英語 : architecture )은 建物이나 다른 構造物을 計劃하고 設計하고 建設하는 過程과 그 結果物이다. ^[3] 建物의 物質的인 形態에 있어 建築的인 作業은 흔히 文化的인 象徵과 藝術的인 作業으로서 認知된다. 歷史的인 文明들은 흔히 남아 있는 그들의 建築의 成果物들로 認識된다. 成功的으로 프로젝트를 實行하려면, 效果的인 計劃이 必要하다.

建築이라는 用語는 은유적으로 組織과 다른 抽象的인 槪念들의 設計를 나타내는 用途로 使用되기도 한다. 建築을 專門的으로 하는 사람 또는 職業을 建築家 라고 한다.

定義들과 어원 [ 編輯 ]

建築을 의미하는 英語 單語 'Architecture' (라틴語 architectura 는 建築家(設計)를 의미하는 그리스어 ?ρχιτ?κτων arkhitekton 에서 왔는데, 이는 '最高委者'를 意味하는 ?ρχι- 과 '建築家(勞動)'을 의미하는 τ?κτων 에서 由來했다.)는 빌딩과 다른 物理的인 構造物들을 計劃하고, 設計하고, 建設하는 過程과 그 結果物을 意味한다.

Architecture는 다음과 같은 것들을 의미할 수 있다.

• 빌딩과 다른 物理的인 構造物을 定義하는 一般的인 用語 ^[4]
• 빌딩과 (어떤) 빌딩이 아닌 構造物들을 設計하는 藝術과 科學 ^[4]
• 建物과 다른 物理的인 構造物을 建築하는 設計와 方法의 樣式 ^[4]
• 構造物의 統一되거나 一貫性 있는 形態 ^[5]
• 藝術, 科學, 技術 , 人間性에 關한 知識 ^[4]
• 都市設計 와 造景 等의 巨大 水準에서 建築의 細密한 部分과 家口에 이르는 微細한 水準에 이르는 建築의 設計 活動 ^[4] . 建築이 建物의 設計와 建築이나 環境을 構築하는 것의 專門的인 서비스를 提供하거나 貸與하는 意味가 있을 때에 建築家 의 活動. ^[6]

建築의 理論 [ 編輯 ]

歷史的인 論文들 [ 編輯 ]

알려진 第一 오래된 建築 論文은 1世紀 初盤에 로마 建築家 비트루비우스 에 依해 作成된 De architectura 이다. ^[8] 비트루비우스에 따르면, 좋은 建物은 반드시 firmitas, utilitas, venustas ^{[9] [10]} 에 關한 세 個의 理論을 만족시켜야 하는데, 이를 飜譯하자면 다음과 같을 것이다

• 耐久性 ? 建物은 튼튼한 狀態를 維持하여야 한다.
• 有用性 ? 建物은 使用되는 目的에 적합해야 한다.
• 아름다움 ? 建物은 美的인 즐거움을 주어야 한다.

비트루비우스에 따르면, 建築은 可能한 限 이 세 가지의 資質을 各各 만족시키기 위해 努力해야 한다. De Re Aedificatoria 라는 論文에서 비트루비우스의 생각을 仔細히 다룬 레온 바티스타 알베르티 는 裝飾이 部分的 役割을 하긴 하지만 아름다움은 主로 比例의 問題라고 말했다. 알베르티에게 있어 比率의 規則들은 理想的인 人間의 모습, 黃金律 을 支配하는 것이었다.

그래서 아름다움의 第一 重要한 樣相은 皮相的으로 適用된 무언가보다는 事物에 內在하는 部分이고, 普遍的이며 認定할 수 있는 眞理에 기초해야만 한다. 藝術에서의 形式에 對한 觀念은 조르조 바사리 의 咀嚼 前까지는 發達하지 않았다 ^[11] . 그의 著作 Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects 는 18世紀까지 이탈리아語, 스페인語, 프랑스語, 英語로 飜譯되었다.

19世紀 初에, 오거스터스 퓨眞 은 Contrasts (1836)를 써냈는데, 題目이 暗示하듯이 그가 貶下하는 現代的인, 産業的인 世界를 理想化된 新中世時代의 모습과 對照했다. 그는 고딕 建築 이 單 하나의 "眞正한 基督敎的 建築 樣式"이라고 믿었다.

19世紀의 英國 藝術 批評家인 존 러스킨 은 1849年에 出版된 그의 著作 Seven Lamps of Architecture 에서 무엇이 建築을 構成하는가에 對한 그의 正義는 훨씬 좁다는 것을 보여준다. 建築은"..그들의 觀點에서.. 建物들을 配置하고 裝飾하는 것에 對한 藝術"李 "그의 精神的인 健康, 活力, 기쁨"에 寄與하는 것이었다. ^[12]

러스킨에게 美學은 宏壯히 重要한 것이었다. 그의 著作은 建物은 그것이 어떤 方式으로 裝飾되어있지 않은 限 眞實된 建築 作品이 아니라고 말한다. 러스킨에게 있어 잘 建築되고 比例가 잘 잡힌 機能的인 建物은 正말이지 最小限 spring course 와 rustication 을 必要로 했다. ^[12]

잘 알려진 20世紀의 建築家 르 코르뷔지에 는 理想的인 建築과 單純한 建設의 差異에 對해 "너는 돌과 나무와 콘크리트를 求해서 이 物質들로 네가 집들과 宮殿들을 짓는다. 이것이 建設이다. 하지만 갑자기 네가 나를 감동시킨다. 나는 幸福해지고 '이것은 正말 아름답다. 이것이 建築이다.'라고 말한다."고 썼다. ^[13]

르 코르뷔지에와 同時代人인 루트비히 미스 半 데어 로에 는 "建築은 네가 조심스럽게 두 個의 甓돌을 같이 둘때 始作한다. 거기에서 始作한다."라고 말했다. ^[14]

現代的인 槪念 [ 編輯 ]

注目할만한 19世紀의 摩天樓 建築家인 루이스 설리반 은 " 形態는 機能을 따른다 "라는 建築 設計의 重要한 守則을 널리 알렸다.

建築的인, 美學的인 考慮가 全體的으로 機能性에 從屬되어야 한다는 槪念이 大衆性, 懷疑論과 만났을 때, 그것은 비트루비우스의 '有用性'을 代替할 '機能'의 槪念을 紹介하는 效果를 보였다. '機能'은 建物의 實用的인 面 뿐만 아니라 審美的인, 心理的인, 文化的인 모든 活用, 認識과 즐거움의 모든 範疇를 包含시키는 것으로 보인다.

눈지아 론다니니는 "建築은 建築의 美學的인 次元을 통해 다른 人文科學과 共有하던 機能的인 側面을 뛰어넘었다. 그것의 價値를 表現하는 固有의 특정한 方式을 통해, 建築은 建築이 自體的으로, 저절로 社會的인 開發을 促進할 것이라고 假定하지 않고 社會的인 삶을 促進시키고 퍼뜨릴 수 있다.

藝術의 動機에 依해 藝術에서 形式主義의 意味를 制限하는 것은 反動的日 뿐만 아니라 形態를 한낱 方便으로 전락시키는 完璧이나 獨創性에 對한 目的없는 探索이 될 수 있다."고 말했다. ^[15]

現代 建築家들과 그들의 建物 設計에 對한 接近 方式에 影響을 미친 哲學들에는 이성주의 , 經驗論 , 構造主義 , 포스트構造主義 가 있다.

20世紀 後半에 새로운 構造와 機能, 持續 可能性에 對한 考慮, 이를 基盤으로 한 持續 可能한 建築 을 包含한 새로운 槪念이 이에 包含되었다. 現 時代의 氣風을 만족시키기 위해 建物은 材料의 生産, 周邊 地域의 自然 環境과 建築 環境에 끼치는 影響, 建物이 冷暖房, 물, 빛, 쓰레기 管理에 있어 持續 可能한 에너지를 生産해야 한다는 要求에 對應하여 親環境的인 方式으로 建築되어야 한다.

建築의 歷史 [ 編輯 ]

建築의 起源과 土着 建築 [ 編輯 ]

建物은 避難處, 安全, 禮拜 等等의 必要性과 利用 可能한 建築 材料, 隨伴되는 技術 等의 手段 사이의 力動性에서 처음으로 誕生하였다. 人類의 文化가 開發되고 知識이 口傳되는 傳統과 練習을 통해 정형화되기 始作했을 때, 建設은 技術이 되었고, '建築'은 建設의 第一 정형화되고 讚歎받는 形式에 주어진 이름이 되었다. 建築의 成功은 試圖와 誤謬의 過程의 結果物로 흔히 推測되는데, 漸次的으로 試圖는 적어졌고 큰 滿足을 준 過程의 結果로서 模倣이 많아졌다. 土着建築은 世界 곳곳에서 繼續되고 있다. 실로, 土着建物은 사람들이 每日 겪는 建築 環境의 大部分을 차지한다. 初期人類의 定着은 主로 시골에서 이루어졌다. 剩餘生産으로 인하여 經濟가 膨脹해서 都市化가 加速化되었고 아나톨리아 의 車脫휘위크 와 파키스탄 地域의 인더스강 文明의 모헨조다로 같이 宏壯히 빠르게 成長하고 進化하는 都市地域이 생겨났다.

• 
  노르웨이 의 土着 建築 : 나무로 만들어져 높여진 層
• 
  레소토 의 돌로 지은 原形 草家집

古代의 建築 [ 編輯 ]

이집트와 메소포타미아와 같은 많은 古代의 文明에서, 建築과 魚버니즘 은 神聖性과 超自然性과의 持續的인 關係를 反映했고, 많은 古代 文化들이 支配者, 統治 엘리트나 國家 스스로를 象徵的으로 나타내기 위하여 建築物의 記念性에 依存했다.

그리스와 로마와 같은 古代 文明 의 建築과 어버니즘은 宗敎的이거나 實證的인 것보다는 市民들의 以上에서 進化했고 새로운 建物의 種類가 나타났다. 建築의 '良識'李 古典的 秩序 의 形態에서 생겨났다. 로마의 建築은 그들의 建築 慣行에 그리스의 要素를 많이 집어넣었기 때문에 그리스의 建築에서 影響을 받았다. ^[16]

建築에 對한 資料는 古代부터 作成되어왔다. 이 資料들은 一般的인 忠告와 특별한 形式的인 規定과 規範을 提供했다. 어떤 規範의 例示들은 1世紀의 로마 建築家 비트루비우스의 著作에서 發見된다. 第一 重要한 規範的 建築의 初期 證據物 中 몇몇은 宗敎的이다.

• 
  이집트 의 記者의 피라미드
• 
  그리스 아테네 의 파르테논
• 
  스페인 세고비아 의 로마의 水道橋

아시아 建築 [ 編輯 ]

建築에 關한 初期 아시아의 著作은 紀元前 7~5世紀의 中國의 카오公知 , 古代 印度의 실파 샤스트라 , 스리랑카 의 滿洲스리 바스투 비드野 社스트라 를 包含한다.

아시아의 各 地域의 建築은 유럽의 것과 다른 路線을 따라 發展했다. 佛敎, 힌두敎, 시크교 建築은 各各 다른 性格을 가지고 있다. 特히 佛敎 建築이 地域的인 多樣性을 보여준다. 3世紀쯤에 開發된 힌두敎 寺院 樣式은 샤스트라스에 規定된 槪念이 支配的인데 이는 大宇宙와 小宇宙를 表現하는 것과 關係가 있다. 많은 아시아 國家들에서 汎神論 地域이 自然 景觀을 더 아름답게 하기 위해 特別히 設計된 建築 樣式을 이끌었다.

• 
  大韓民國 서울 의 景福宮
• 
  日本 교토 의 금각사
• 
  中國 베이징 近處에 있는 明十三陵 의 한 關門
• 
  필리핀 의 바하이 나 바토

이슬람 建築 [ 編輯 ]

이슬람의 建築은 西曆 7世紀에 始作되었는데, 古代 中東 과 비잔티움 에서 建築樣式을 借用할 뿐만 아니라 社會의 宗敎的이고 社會的인 必要에 맞추기 위한 特性을 發達시키기도 했다. 中東, 北아프리카, 스페인, 印度亞大陸 到處에서 例示가 發見된다.

• 
  예루살렘 의 바위의 돔
• 
  印度 아그라 의 타지마할
• 
  스페인 그라나다 의 알함브라 宮殿
• 
  이스탄불 의 술탄 아흐메트 모스크

中世 時代 [ 編輯 ]

中世時期에 유럽에서는 匠人들의 貿易을 組織化하기 위해 길드가 匠人들에 依해 만들어졌고, 特히 基督敎 建物과 關聯된 文書 契約이 남아있다. 建築家의 役割은 主로 熟鍊된 石工( Magister lathomorum )에게 맡겨졌는데, 이는 同時代의 文書에 描寫되어 있다.

建築의 주된 일은 修道院 과 大聖堂 을 짓는 것이었다. 900年頃부터 聖職者와 匠人들의 運動이 유럽에 建築 知識을 傳播했고, 로마네스크 와 고딕 이라는 汎유럽 樣式이 誕生했다.

• 
  프랑스 의 파리의 노트르담
• 
  英國 런던 의 時計塔

르네상스와 建築家 [ 編輯 ]

1400年에 始作된 르네상스 時期의 유럽에서는, 中世에 비해 社會보다 個人의 役割을 더 크게 强調한 르네상스 人文主義 의 發達을 同伴한 古典的 배움의 復活이 있었다. 建物들은 브루넬레스키 , 알베르티 , 미켈란젤로 , 팔라디오 等의 特定한 建築家들에 依해 만들어졌고 個人 崇拜가 始作되었다. 藝術家 , 建築家 , 工學者 , 다른 關聯된 役割의 區分은 아직 없었고 名稱은 地域的인 特惠 中 하나였다. 建築에서의 古典的 形式의 復活은 建物의 構造와 比率에 影響을 미친 科學과 工學의 急激한 成長에 同伴하여 일어났다. 이 段階에서는, 關聯된 構造的인 計算의 水準이 博識家 의 範圍 內에 있었기 때문에 藝術家가 다리를 設計하는 것이 如前히 可能했다.

• 
  이탈리아 로마 의 聖 베드로 大聖堂
• 
  이탈리아 로마의 派르네細弓
• 
  이탈리아 플로렌스 의 산타 마리아 노벨라 聖堂

近代와 産業時代 [ 編輯 ]

科學 分野에서의 知識의 增大와 새로운 技術과 材料의 發達과 함께, 建築과 工學은 分離되기 始作했고, 建築家는 美學과 人文學的인 側面에 集中하기 始作했는데, 이는 자주 建物 設計의 技術的인 側面을 犧牲하면서 이루어졌다. 또한 主로 集中했다. 또한 普通 富裕한 顧客들과 去來하며 大槪 新고딕 養殖이나 스코티쉬 倍로니얼 樣式으로 지어진 많은 英國의 시골집에 依해 定型化된 歷史的인 原形에서 由來한 視覺的인 價値에 主로 注意를 기울인 "神社 建築家"가 생겨났다. 프랑스의 에콜 데 보자르 와 같은 建築 形式의 試圖는, 內容과 實現可能性보다는 아름다운 形態를 그려내는 일에 關心을 두었다.

한便으로는 産業革命 이 大量生産, 大量消費의 時代를 열었다. 美學은 한때 값비싼 丈人工藝의 領域이었던 裝身具가 機械的인 生産을 통해 價格이 내려가면서 中産層의 基準이 되었다.

土俗建築 銀 漸漸 裝飾的인 傾向을 띄었다. 住宅 건설자들은 패턴 書籍과 建築 雜誌에서 찾을 수 있는 形態를 利用하여 그 當時의 建築 形態를 使用할 수 있었다.

• 
  프랑스 파리 의 오페라 가르니에
• 
  프랑스 파리의 알렉상드르 3歲 다리
• 
  아르헨티나 부에노스 아이레스 의 아르헨티나 國會宮殿 .

모더니즘 [ 編輯 ]

20世紀 初盤에 들어서, 復古主義 建築과 精巧한 裝飾에 對한 全般的인 不滿足은 現代 建築의 先驅者로 活動한 많은 事故의 方向을 탄생시켰다. 이들 中 注目할 만한 것은 獨逸工作聯盟 인데, 더욱 뛰어난 工作機械를 生産하기 위해 1907年에 組織되었다. 産業 디자인 職種들의 蹶起는 主로 여기에서 發生한다. 이를 따르는 바우하우스 는 1919年에 獨逸 바이마르 에 設立되었는데, 建築을 藝術, 技術의 窮極的인 融合, 頂點으로 바라보면서 建築의 境界를 再定義했다.

現代 建築이 처음으로 施行되었을 때, 그것은 道德的인, 哲學的인, 美學的인 土臺를 가진 아방가르드 運動이었다. 第1次 世界 大戰 直後에, 先驅的인 모더니즘 建築家들은 中産層과 勞動階層의 要求를 충족시키는 것에 集中하여 戰爭 以後의 새로운 社會的, 經濟的 要求에 적합한 完全히 새로운 樣式을 開發하는 것을 追求했다. 그들은 急激히 衰退하는 貴族的인 秩序를 뒷받침하는 歷史的인 樣式들의 學問的인 洗練味에 對한 建築的인 慣行을 拒否했다. 모더니즘 建築家들의 接近方式은 機能的인 細部事項을 選好하여 裝飾과 歷史的인 內容을 除去하며 建物들을 純粹한 形態로 줄여나가는 것이었다. 建物들은 그들의 機能的이고 構造的인 要素들을 보여주었고, 裝飾的인 形態 뒤로 鋼鐵 빔과 콘크리트 表面을 숨기지 않고 보여주었다. 프랭크 로이드 라이트 와 같은 建築家들은 有機的 建築 을 提唱했는데, 有機的 建築의 形式은 사람의 居住地와 自然 世界의 調和를 促進하는 것을 目標로 하여 環境과 目的에 依해 定義된다. 훌륭한 例示로 로비 하우스 와 落水長 을 들 수 있다.

미스 반 데르 로에 , 필립 존슨 , 마르셀 브로이어 와 같은 建築家들은 建築 材料에 內在된 價値와 現代的인 建築 技術에 基盤을 둔 아름다움을 創造하기 위해 일했고, 傳統的인 歷史的 形態를 單純化된 幾何學的 形態로 바꾸고, 높이 솟은 上部 構造를 탄생시킨 鐵骨 構造 等의 産業 革命을 통해 可能해진 새로운 意味와 方式을 祝賀했다. 世紀 中盤에, 모더니즘은 國際的인 樣式으로 바뀌었고, 그 美學은 미노루 야마사키 에 依해 設計된 뉴욕의 國際 貿易 센터 의 雙둥이 빌딩을 통해 많은 面에서 훌륭한 例示가 된다.

• 
  獨逸 데사우 의 바우하우스 建物
• 
  美國 뉴욕 의 구겐하임 美術館
• 
  브라질 의 브라질리아 大聖堂

포스트모더니즘 [ 編輯 ]

많은 建築家들이 모더니즘에 歷史的인 樣式들의 裝飾的인 풍요로움이 없는 것을 發見하여 이에 抵抗했다. 모더니스트 의 첫 番째 世代가 第2次 世界 大戰 以後에 죽기 始作했을 때, 폴 루돌프 , 마르셀 브로이어 , 에로 사리넨 等의 두 番째 世代가 마감되지 않은 콘크리트로 만들어진 印象的인 彫刻的인 파사드를 特徵으로 하는 브루脫리즘 으로 모더니즘의 範圍를 擴張하려 試圖했다. 하지만 더 어린 戰爭 以後의 世代들조차 모더니즘과 브루脫리즘을 너무 밋밋하고, 定型化되었고, 단조롭고, 時間과 場所와 文化를 貫通하여 歷史的인 建物이 提供하는 人間的인 經驗의 풍요로움을 考慮하지 않았다고 批評한다.

모더니즘과 브루脫리즘의 차가운 美學에 對한 그러한 反應은 은유적 建築 의 流派가 되었는데, 이는 自然을 令監과 設計의 주된 源泉으로 使用하는 生體形態主義 와 動物形態적 建築 果刀 같은 것을 包含했다. 누군가에겐 이것이 單純히 포스트모더니즘의 樣式으로 看做되었지만, 다른 사람들은 이것을 그것의 固有한 芳香이 있는 流派이며 表現主義 建築 의 後期의 發達로 看做한다. ^[17]

1950年代 後半에서 1960年代頃에 始作된 現象學 은 美國의 찰스 무어 , 노르웨이의 크리스찬 노버그 슐츠 , 이탈리아의 에르네스토 羅緞 로저스 , 비토리오 그레고티 , 미켈 발로리 , 브루노 제비 와 같이 모더니즘에 對抗한 이른 反應에서 重要한 움직임으로 떠올랐는데, 이들은 歷史的인 建物들을 例示와 先例로 삼아 人間的인 經驗을 擴張시키는 것을 目標로 한 새로운 現代 建築에의 關心을 集團的으로 퍼뜨렸다. ^[18] 포스트모더니즘은 高雅한 古典 建築에서 人氣 있거나 土俗的인 地域的 建築 樣式을 網羅하는 前近代的이고 非現代的인 建築樣式의 美學을 基盤으로 現代的인 建築 技術과 값싼 材料를 組合한 樣式을 만들어냈다. 로버트 벤투리 는 포스트모던 建築을 '꾸며진 作業場', 卽 內部는 機能的으로 外部는 裝飾的으로 디자인한 平凡한 建物으로 定義했고, 모더니즘, 브루脫리즘主義者의 不必要한 誇示的인 構造的 形態가 있는 建物에 맞서 이를 支持했다. ^[19]

• 
  체코 프라하 의 댄싱 하우스
• 
  濠洲 의 시드니 오페라 하우스
• 
  말레이시아 쿠알라룸푸르 의 페트로나스 타워

오늘날의 建築 [ 編輯 ]

1980年代부터 建物의 複雜性이 構造的인 體系, 서비스, 에너지, 技術의 側面에서 增加하면서, 建築 現場은 各各의 프로젝트의 種類, 技術的인 專門知識, 프로젝트를 發注하는 方式 等에 專門的인 力量을 갖춘 綜合的인 分野가 되었다. 게다가, 디자인을 擔當하는 建築 디자이너와 프로젝트가 必要한 基準을 만족시키고 法的인 問題를 다룰 수 있게 保障하는 建築設計士가 漸漸 分離되는 中이다. ^{[메모 1]} 큰 建物의 設計를 위한 準備作業은 漸漸 複雜해지고 堅固함, 持續可能性, 質, 資金, 地域 法의 遵守와도 같은 問題에 對한 事前 硏究를 必要로 한다. 모더니즘 과 포스트모더니즘 은 成功的인 建築은 個人主義者들의 個人的인, 哲學的인, 또는 美學的인 追求가 아니라 오히려 사람들의 日常的인 必要를 考慮해야 하고 行動科學, 環境科學, 社會科學的인 硏究에 影響을 받는 設計 計劃을 통해 技術을 살 만한 環境을 만들어내는 일에 써야 한다고 느끼는 몇몇의 建築 專門家들에 依해 批判받았다.

環境的인 持續可能性은 建築 專門家들에게 큰 影響을 미치며 주된 이슈가 되었다. 建物의 資金 調達을 支援하는 많은 開發業者들은, 直接的인 費用을 優先的으로 따진 解決策보다 環境的으로 持續可能한 設計를 助長하도록 敎育되었다. 主된 例示는 패시브 太陽熱 暖房 建物 設計 , 屋上錄畫 , 生體分解可能性 材料들, 다른 建物의 에너지 使用에의 注意에서 찾을 수 있다. 이 建築의 重大한 變化는 또한 建築 敎育機關이 環境에 좀 더 神經쓰도록 만들었다. 많은 建物들에서 그린 빌딩 의 持續 可能한 디자인 理論을 追求하는 모습이 漸漸 늘어나고 있다. 鄕土的인 建築의 主要한 部分에서 일어난 持續可能한 試圖는 漸進的으로 環境的으로, 社會的으로 持續可能한 現代의 技術들에 靈感을 提供하고 있다. ^[20] 美國그린빌딩協會 의 LEED 引證 體系가 重要한 役割을 하고 있다. ^[21]

同時에, 信徒施主의 , 은유적 建築 , 新고딕 建築 의 最近의 動向은 스마트 成長, 建築의 傳統, 古典的인 디자인을 높이 評價하고 發展시키는 建築을 向한 持續可能한 接近 方式을 提供한다. ^{[22] [23]} 이는 個別的인 住宅 開發 團地 와 校外 스프롤 과 對照되는 만큼이나 近代性 과 國際 樣式 과 對照된다. ^[24] 많은 나라에서 아주 現代的인 삶을 象徵하곤 하는 琉璃宮殿은 主로 外國에서 배워온 建築家들에게 依支하는 性向 때문에 20世紀 中盤부터 國際的인 樣式이 擡頭되어온 나이지리아같은 開發途上國에서조차 모습을 드러냈다. ^[25]

• 
  中國 베이징 의 國家體育腸
• 
  英國의 런던 市廳舍
• 
  스페인 카나리아 制度 의 테네리페 音樂堂

聯關된 分野 [ 編輯 ]

英語 에서 ‘Architecture’가 名稱에 包含되는 것들은 다음과 같다.

造景 (Landscape Architecture) [ 編輯 ]

랜드스케이프 아키텍처는 環境的, 社會的, 美學的 目的 達成을 위해 野外 公共 場所, 랜드마크 및 構造物을 設計하는 作業을 말한다. 여기에는 景觀이 지닌 旣存의 社會的, 生態的, 環境的 條件과 設計 過程에 對한 體系的인 調査가 包含되며 意圖하는 結果를 이끌어낼 수 있는 設計 上의 介入이 있다. 職業의 範圍는 다음과 같으며 크고 작은 다양한 스케일에서 實踐된다.

• 造景 디자인
• 敷地 計劃
• 빗물 管理
• 環境 復元
• 公園 및 레크리에이션 敷地 計劃
• 視覺的 資源 管理
• 綠色 인프라 計劃 및 提供
• 個人 不動産과 住居 景觀의 綜合 計劃 및 設計

室內建築 [ 編輯 ]

室內建築은 構造的 警戒와 그곳에서의 人間의 交流로 形成된 空間의 設計를 말한다. 最初의 設計, 用途가 一部 바뀐 空間을 위한 設計, 或은 建物 外皮를 活用한 完全히 새로운 空間으로의 탈바꿈을 위한 設計일수도 있다. 後者는 主로 持續可能性에 重點을 둔 作業의 一部로 實踐되며 再設計를 통한 構造物의 再活用을 追求한다. 室內建築은 構造的 空間에서 發生하는 人間의 모든 必要를 考慮한 建物 內部의 設計이며 種種 環境的인 設計, 形態, 實踐의 空間藝術이라고 불린다. 類似한 槪念으로, 室內建築은 建物 內部의 設計를 뜻하는 建築用語이기도 하다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 建築 設計 大會
• 建築製圖
• 建築會社
• 建築樣式
• 建築技術
• 建築理論
• 建築賞
• 建築資材
• 現代建築
• 드라비다 建築
• 게릴라 建築
• 建築用語母音
• 人間 居住 形態의 目錄
• 建築과 數學
• 은유적 建築
• 有機的 建築
• 建築의 槪要
• 建築의 社會學
• 持續可能한 建築
• 動物形態적 建築
• 建築學
• 建築學校 目錄
• 建築工學
• 建築 樣式
• 土木工學

메모 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]