脫構造主義 (post-structuralism) 或은 포스트構造主義 나 後期構造主義 는 1960年代와 1970年代에 國際的 名聲을 얻은 一連의 20世紀 中盤 프랑스, 大陸 哲學者 들과 批評 理論家들의 異質的인 作業을 나타내기 위하여 美國의 學者들에 依하여 考案된 名稱이다.

脫構造主義는 具體的 實在 와도 抽象的 觀念 과도 다른, 養子를 仲裁하는 第3의 秩序인, 言語 를 본따 만들어진 構造(structure)를 통하여 人間의 文化는 理解될 수 있다고 主張한 20世紀 初盤부터 中盤까지 유럽에서 發達한 知的 運動인 構造主義 (structuralism)와의 關係에 依하여 定義된다. 脫構造主義 作家들은 모두 構造主義에 對하여 다른 批評을 하지만 共通的인 主題는 構造主義를 스스로 正當化하는 自慢에 對한 拒否, 그러한 構造를 形成하는 二項 對立 (binary oppositions)에 對한 疑問을 包含한다. 脫構造主義者로 불리는 많은 理論家들이 그 名稱을 拒否하지만 자크 데리다 , 미셸 푸코 , 질 들뢰즈 , 주디스 버틀러 , 자크 라캉 , 張 보드리야르 , 쥘리아 크리스테바(Julia Kristeva) 等이 脫構造主義者로 分類된다.

現象學 은 脫構造主義에 뚜렷한 影響을 주었다. 콜린 데이비스(Colin Davis)는 脫構造主義者는 포스트現象學者로 불려도 無關하다고 主張한다.

理論 [ 編輯 ]

不安定化된 意味 [ 編輯 ]

文脈 分析에 對한 脫構造主義的 接近에서 讀者는 著者를 疑問의 가장 重要한 主題로 代替한다. 이러한 全治는 그 自體가 덱스트에 가장 큰 影響을 微忱에도 種種 著作의 "不安定化" 또는 "脫走變化"라고 불린다. 著者를 中央에 固定하지 않고 構造主義者들은 다른 素材들, 例를 들어 讀者, 文化的 標準, 다른 文學 等을 評價한다. 이런 大體的인 素材들은 全혀 權威的이지 않으며, 一貫性을 保障하지도 않는다. 에마뉘엘 레비나스 는 에세이 〈意味와 感覺〉("Signification and Sense")에서 이러한 意味論 敵 質問의 새로운 領域을 注目하였다.

...language refers to the position of the listener and the speaker, that is, to the contingency of their story. To seize by inventory all the contexts of language and all possible positions of interlocutors is a senseless task. Every verbal signification lies at the confluence of verbal semantic rivers. Experience, like language, no longer seems made of isolated elements lodged somehow in a Euclidean space... [Words] signify from the "world" and from the position of one who is looking.

..言語는 聽者와 話者의 狀況, 卽 그들 이야기의 偶然性을 말한다. 目錄을 만들어서 言語의 모든 文脈과 可能한 모든 對話者의 狀況을 붙잡는 것은 不可能하다. 모든 言語의 意味는 셀 수 없는 言語的 意味의 江이 合流하는 地點에 자리한다. 言語와 같이 經驗은 더 以上 幾何學의 世界에 어째서인지 박힌 孤立된 要素로 이뤄지지 않은 것 같다... [單語]는 "世界"와 보고 있는 者의 位置에서 意味를 나타낸다.

? 레비나스, Signification and Sense , Humanism of the Other, tr. Nidra Poller ^[1]

頉構築 [ 編輯 ]

 이 部分의 本文은 頉構築 입니다.

構造主義와 關聯된 重要한 理論은 二項 對立 이다. 이 理論은 人間의 論理가 텍스트에 提供하는, 種種 階層 속에 있는, 어떤 理論的이고 槪念인 對立이 存在한다고 提案한다. 어떤 이항 雙은 啓蒙/浪漫, 男性/女性, 말하기/쓰기, 論理的인/감정적인, 시니피앙/시니피에 , 象徵的인/상상적인을 包含할 수 있다. 脫構造主義는 이들의 關係와 相對的으로 副次的인 對應 用語에 對한 支配的 用語의 依存性을 表出하여 階層에서 支配的인 關係의 本質的 特徵 槪念을 拒否한다. 이러한 意味를 適切히 理解하는 單 한 가지 方法은 單一한 意味의 幻影일 뿐인 多樣性(multiplicity)을 生産하는 家庭과 知識 體系를 解體 하는 것이다.

脫構造主義와 構造主義 [ 編輯 ]

構造主義 는 1950年代와 1960年代 프랑스 에서 일어난 知的 運動으로, 텍스트와 같은 文化的 産物 안의 根本的인 構造를 硏究하고 이러한 構造를 解釋하기 위하여 言語學 , 心理學 , 人類學 , 其他 다른 分野에서 가져온 分析的인 槪念을 使用하였다. 脫構造主義는 知識이 어떻게 生産되는지를 硏究하는 方法을 提示하고 構造主義者의 前提를 批判한다. 歷史와 文化가 根本的인 構造에 對한 硏究를 左右하기 때문에, 兩者는 偏向과 誤譯의 對象이라고 主張한다. 한 脫構造主義的 接近은 對象을 理解하기 위해서는 對象 그 自體와 對象을 生産하는 知識의 體系를 모두 硏究하는 것이 必要하다고 主張한다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 포스트모더니즘
• 談論
• 談論分析
• 巨大談論
• 질 들뢰즈
• 미셸 푸코
• 자크 데리다
• 張프랑수아 리오타르
• 루이 알튀세르

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• 위키미디어 公用에 脫構造主義 關聯 미디어 分類가 있습니다.

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