聖스러운 審問의 審判院 ( 스페인語 : Tribunal del Santo Oficio de la Inquisicion ), 通稱 스페인 異端審問소 ( 스페인語 : Inquisicion espanola )는 1478年 부터 스페인 王國 에서 있었던 異端審問소 다. 아라곤 王國 의 페르난도 2歲 와 카스티야 王國 의 이사벨 1歲 가 結婚함으로써 하나의 王國이 된 스페인은 敎皇 식스吐 4歲 에게 請願하여 獨自的인 宗敎裁判을 열 수 있는 權利를 獲得하여 스페인 宗敎裁判을 始作하였다. ^[1] 1834年 이사벨 2歲 에 依해 中止되었다.

스페인 異端審問所에 依해 犧牲된 사람은 적게 잡아도 30萬名 以上으로 이 記錄에 따르면 31,912 名이 산채로 불에 태워지는 刑罰을 받았다. 한便, 犧牲者의 數를 가장 크게 잡은 記錄은 死刑이나 拷問 等으로 죽은 사람의 數를 2百萬名 程度로 보고 있다. ^[2] 그러나 現代 硏究 結果에 따르면 15萬名 程度가 起訴되었고 2千餘名 程度가 實際로 처형당했다. ^[3]

背景 [ 編輯 ]

中世 유럽 의 異端審問 은 12世紀 로마 가톨릭교회 의 敎皇 루치오 3歲 가 異端 으로 斷罪된 카타리파 를 處罰하기 위해 始作하였다. 以後 다양한 形態의 宗敎裁判이 中世 유럽 各國에서 行해졌다. 아라곤 王國 에서는 1232年 카타리파 의 掃蕩을 目的으로 敎皇 그레고리오 9歲 에 依해 異端審問이 있었다. 그러나 統一 스페인 王國이 成立된 15世紀에 이르러 宗敎裁判은 지나간 일이 되어 있었다.

14世紀까지 이베리아半島 는 무어인 의 支配로 인한 影響으로 多宗敎 社會였다. 이슬람敎 를 믿었던 무어인들 은 로마 가톨릭교회 , 유대敎 等 다른 宗敎에 寬大하였고, 무어인이 支配하고 있던 그라나다 에는 이슬람 聲援과 함께 유대敎 시나高그 그리고 基督敎 聖堂이 함께 있었다. 14世紀 以後 아라곤 王國과 카스티야 王國에 依해 進行된 레콩키스타 에 依해 무어인이 敗頹하고 이베리아半島가 基督敎 國家의 支配 아래 놓이게 되자 유대敎에 對한 大大的인 彈壓이 일어났다. 1391年 6月 일어난 포그롬 때에는 세비야 에서 數百名의 유대人이 犧牲되었고 시나高그는 完全히 破壞되었다. ^[4]

15世紀에 이르러 持續되는 彈壓을 避하기 위해 많은 무슬림 과 유대人이 가톨릭 信者로 改宗 하였다. 스페인 大衆劇의 始祖인 후안 델 에시나 , 詩人 후안 데 메나 , 그리고 페르난도 2歲의 宰相이자 크리스토퍼 콜럼버스 의 航海에 資金을 支援한 루이스 데 산타겔 等이 當時 改宗한 사람들이다. 이들 改宗者들은 自身의 不安한 地位 때문에 더욱 强力히 유대敎를 非難하였다. ^[5]

歷史家들은 페르난도 2世와 이사벨 1世의 스페인 異端審問 推進의 理由를 다음과 같이 分析하고 있다.

• 政治 宗敎的인 同質性 確保 : 獨立的인 王國이었던 아라곤 王國과 카스티야 王國의 合倂으로 誕生한 에스파냐에서 페르난도 2世와 이사벨 1世는 自身들의 統治力을 强化할 必要性이 있었고 이를 爲해 다양한 宗敎가 婚材하고 있던 에스파냐 社會를 가톨릭 國家로 再構成하기 위해 異端審問을 活用하였다.
• 레콩키스타 의 戰利品 : 征服 以前의 富者들은 異端審問의 標的이 되었으며 식스吐 4世도 利點을 指摘하고 있다.
• 脆弱한 反對 勢力 : 當時 地方의 反對 勢力은 가톨릭 國家에 對抗할 만한 힘이 없었기 때문에 束手無策으로 當할 수밖에 없었다.
• 改宗者에 對한 保障 : 페르난도 2歲의 宰相 亦是 改宗者였던 것처럼 改宗者에 對한 保障이 있었기에 異端審問에 對한 反撥은 制限的일 수 있었다.

進行 過程 [ 編輯 ]

스페인 異端審問의 始作은 主로 레콩키스타 過程에서 카스티야 王國에 編入된 유대人 과 무슬림 을 對象으로 한 것이었다. 그러나, 宗敎改革 以後 16世紀에 들어서면서 改新敎 가 登場하자 異端審問은 改新敎徒에 對한 抑壓을 위한 것으로 性格이 變하였다. 數 많은 改新敎人들이 가톨릭교회로부터 異端이라는 理由로 火刑 當했다.

가톨릭교회의 異端審問 過程은 2008年 밀로스 포먼 監督의 映畫 《 고야의 幽靈 》에 잘 描寫되어 있다. 一旦 異端 嫌疑가 있다고 생각되는 사람들에게 召喚狀을 보낸다. 그리고 二段임을 是認하라고 殘酷한 拷問을 한다. 拷問에 못이겨 異端임을 詩人하면 聖堂의 地下 監獄에 죽을 때까지 갇혀서 拷問乙당하거나 火刑에 處해진다. 이런 殘酷한 拷問과 處罰 方式으로 가톨릭교회의 異端審問소는 中世時代 惡흑期의 象徵이었고 많은 啓蒙 哲學者들의 糾彈의 對象이었다.

異端審問의 始作 [ 編輯 ]

이사벨 1歲가 세비야에 머무르던 1477年 ~ 1489年 무렵, 세비야 의 도미니코回 搜査였던 알론소 데 好헤다는 안달루시아 에 改宗者를 假裝하고 숨어있는 유대敎徒를 逐出하여 줄 것을 請願하였다. 이 請願은 세비야 大主敎 페드로 곤잘레스 데 멘도사와 세고비아 도미니코會議 토마스 데 토르케마다 에 依한 것이었다고 한다. 이 請願을 빌미로 이사벨 1世는 카스티야 王國 內에서 ‘거짓’ 改宗者들을 審判하기 위한 獨自的인 異端審問所를 設置할 수 있도록 敎皇 에게 請願하였다. 그러나 敎皇은 이 請願을 여러 理由를 들어 反對하였는데, 스페인의 獨自的인 敎皇權에 對한 侵害라는 것과 異端審問을 빌미로 하는 스敗因의 準軍事 行動에 對한 憂慮 때문이었다. 그러나 오스만 帝國 의 威脅이 거세지자 페르난도 2世는 식스吐 4歲를 壓迫하였고, 1477年 11月 1日 敎皇 식스吐 4歲 는 勅令 Exigit Sinceras Devotionis Affectus (信實한 信仰心에서 우러나온 請願에 對해)을 布告하여 카스티야 王國에서의 獨自的인 異端審問을 許可하였다. 이로부터 2年이 지난 1480年 9月 27日 메디나 델 캄포 에서 미겔 데 某리오와 후앙 데 산 마틴을 審判官으로 하는 첫 異端審問이 열렸다.

初期의 異端審問은 裁判 請願者였던 알폰소 데 好헤다가 거짓 改宗者의 巢窟로 指目한 세비야 敎區와 코르도바 敎區 만을 對象으로 한 것이었다. 1481年 2月 6日 異端審問의 結果 異端을 審判하는 첫 아우토 데 페 가 施行되어 여섯名이 火刑 當하였다. 카스티야 王國에서는 漸次 異端審問이 늘어 1492年에는 카스티야의 8個 都市( 아빌라 , 코르도바 , 하엔 , 메디나 델 캄포 , 세고비아 , 始球엔社 , 톨레도 , 바야돌리드 )에서 異端審問이 開催되었다.

아라곤 王國에서 始作된 새로운 異端審問에 對해서 페르난도 2世는 12世紀의 그것과 다를바 없다고 主張하였으나 敎皇 식스吐 4世는 異見을 보였다. 아라곤의 많은 사람들 亦是 異端審問의 施行에 對해 頑固하게 反對하였다. 식스吐 4世는 다음과 같은 書信을 통해 自身이 反對 理由를 明白히 했다.

많은 篤實한 가톨릭 信者가 犧牲되고 있다. 怨恨이 있는 者, 敵手, 奴隸 그리고 다른 下層民들이 被告人을 異端者로 몰아 어떠한 審問도 없이 拷問하고 監禁하며 그들의 財産을 掠奪하고 處刑을 武器로 그들의 靈魂을 威脅한다. 이러한 일이 非一非再하다는 너무나 많은 報告를 接하고 있다. ^[6]

이러한 反對에도 不拘하고 페르난도 2世는 敎皇을 壓迫하였으며 1483年 10月 17日 結局 敎皇은 새로운 獨自的인 異端審問을 承認하고 토마스 데 토르케마다 를 아라곤, 카탈리아 및 발렌시아의 首席 異端審問官으로 임명하였다. ^[7] 1484年 새로 卽位한 敎皇 인노첸시오 8歲 는 로마의 管轄이 아닌 獨自的 異端審問에 反對하였으나 페르난도 2世는 이에 아랑곳하지 않고 王權에 依한 審判을 繼續하여 1484年 12月과 1509年에 死刑 執行과 財産 沒收를 强行하였다. ^[8] 이로써 異端審問은 스페인 全域에서 進行되었으며 王權을 위한 道具로 使用되었다. 한便 아라곤 王國의 都市들은 如前히 異端審問을 反對하였고 이때문에 1484年에서 1485年에 일어난 테루엘 에서는 暴動 이 일어나기도 하였다.

스페인 異端審問은 1480年에서 1530年까지 다양한 場所에서 다양한 理由로 開催되어 約 2,000餘 會議 處刑이 이루어졌다. 이들 宗敎 裁判에서 犧牲된 사람들은 主로 로마 가톨릭으로 改宗한 유대人들이었다. ^[9]

유대人 彈壓 [ 編輯 ]

連續 企劃:
反유대主義
유대人의 歷史 의 一部
歷史 年表 參考資料
發現 學術界 아랍 보이콧 基督敎 經濟的 가자 戰爭 이슬람 홀로코스트 否定 이슬람 國家 新反유대主義 急進反유대主義 宗敎的 反유대主義 二次 反유대主義 世界의 反유대主義
反유대主義的 流言蜚語 피의 重傷 紐帶살新設 드레퓌스 事件 聖體冒瀆 유대 볼셰비즘 유대人 로비 프리메이슨 陰謀論 유대세 背後重常設 우물에 毒 타기 시온주의 傀儡 陰謀論
關聯 텍스트 유대人과 그 거짓말에 對하여 유대의 프랑스 시온 長老 議定書 國際유대人 나의 鬪爭 第2의 西 黑人과 유대人 사이의 隱密한 關係 터너 日記帳 사냥꾼
인터넷의 反유대主義 쥬 워치 스톰프런트
유대人 迫害 유대人 追放 유럽 게토 포그롬 筆레우스 코르누투스 유대 암퇘지 黃色 六妄性 스페인 宗敎裁判 宗敎的 分離 유대人 割當制 홀로코스트 나치즘
反유대主義 反對 UN 워치 名譽毁損防止同盟(ADL) 共同體安保信託(CST) 유럽基本權機關(FRA) 親유대主義 스티븐 로스 硏究所 비에너 圖書館 南部貧困法律센터(SPLC) 시몬 비젠탈 센터(SWC) 舊蘇聯 유대人 評議組合(UCSJ) 스웨덴 反유대主義 反對委員會(SCAA) 야드바솀 시온주의
分類

抑壓을 被害 스페인을 떠난 유대人의 數는 正確히 알려져 있지 않으나, 歷史가 후안 데 마리아나 는 80萬 名假量으로 推算하였고 돈 이삭 아브라바넬 은 30萬 名으로 보았다. 近代의 歷史家인 카멘은 大略 4萬에서 8萬 名의 유대人이 스페인을 떠나 移民韓 것으로 推算하였다. ^[10] 1497年 스페인에서 追放된 유대人들은 大槪 포르투갈 이나 모로코 로 옮겨갔다. 以後 스파라딤 이라 불리게 된 스페인系 유대人은 유럽 , 北아프리카 , 오스만 帝國 各地의 都市로 흩어졌다.

改新敎 彈壓 [ 編輯 ]

1516年 카를로스 1歲 가 스페인의 새로운 國王으로 卽位하자 異端審問은 中止되거나 影響力이 弱化될 幾微를 보였다. 그러나, 改新敎의 登場이라는 새로운 狀況으로 인해 스페인의 異端審問은 持續되었고 이제 異端審問의 標的은 改新敎徒가 되었다.

카를로스 1歲의 뒤를 이은 스페인의 펠리페 2歲 는 1558年 발바로이드와 1562年 세비야에서 루터파 改新敎徒를 對象으로 異端審問을 열었으며 몇 名의 사람이 火刑에 處해졌다. 處刑된 사람 中에는 王族도 있었다. ^[11]

檢閱 [ 編輯 ]

스페인 異端審問은 改新敎 의 擴散을 막기 위해 禁書 目錄 을 編纂하고 書籍을 檢閱하였다. 모든 冊은 出版에 앞서 宗敎的인 檢閱을 거쳐야 했다. 1551年 첫 禁書 目錄이 만들어진 以來 1559年, 1583年, 1612年, 1632年, 그리고 1640年 새로운 目錄이 追加되었다.

어떠한 冊이든 種類를 莫論하고 禁書 目錄에 오를 수 있었다. 甚至於 聖經을 자국어로 飜譯하는 것도 禁止되었다. 當時의 禁書 目錄 中에는 當代 스페인 文學의 傑作을 包含하여 오늘날에는 로마 가톨릭교회에서 聖人으로 推仰하는 사람의 作品도 包含되었다.

무슬림 彈壓 [ 編輯 ]

스페인 異端審問은 유대敎나 改新敎 뿐 아니라 가톨릭으로 改宗한 무슬림 도 對象으로 하였다. 스페인에 居住하는 무슬림인 모리스코 는 그라나다 , 아라곤 王國 , 발렌시아 等에 살고 있었다. 公式的으로는 1502年 카스티야 王國의 모든 무슬림이 가톨릭으로 改宗하였으나, 1526年 카를로스 1世가 모든 무슬림의 가톨릭 改宗을 義務化하는 勅令을 頒布할 程度로 如前히 남아 있었다.

1614年 스페인의 펠리페 3歲 에 依해 열린 異端審問에서 가톨릭으로 改宗하였던 數千의 모리스코가 處刑되었다. 카멘은 1615年에서 1700年 사이에 열린 스敗因 異端審問의 犧牲者 가운데 9%가 모리스코였다고 記錄하고 있다.

各州 [ 編輯 ]

參考 文獻 [ 編輯 ]