樞機卿 (樞機卿, 라틴語 : Cardinalis )은 敎皇 다음의 權威와 名譽를 누리는 가톨릭 의 高位 聖職者 를 가리키는 말이다. 로마 가톨릭교회 에서 正式 稱號는 거룩한 로마 敎會(로마敎區)의 樞機卿(De Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalibus)이다. 種種 ‘敎會의 王子 ’로 比喩되어 殿下 (殿下, Eminentia)라는 尊稱으로 불린다.

樞機卿을 뜻하는 라틴語 cardinalis는 '경첩' ‘主要 人士’ 乃至는 ‘우두머리’를 뜻하는 라틴語 cardo에서 由來한 말로 ^{[2] [3]} 9世紀 初에 처음 登場한다. 漢字 로 飜譯된 樞機卿(樞機卿)에서 추기(樞機)라는 말은 中樞(中樞)가 되는 機關(機關)을 말하며, 警(卿)은 높은 벼슬에 對한 敬稱이다.

歷史 [ 編輯 ]

오늘날 敎皇 選出은 樞機卿들이 擔當하지만, 元來는 다른 主敎들의 境遇와 마찬가지로 로마 敎區 聖職者와 信者들에 依해 選出되었다. 그러나 歲月이 흐르면서 敎皇의 權威가 漸次 커짐에 따라 4世紀부터 外部 勢力이 敎皇 選擧에 介入하기 始作했다. 特히 中世 期 동안 東로마 帝國 이나 神聖 로마 帝國 의 皇帝들은 選出된 敎皇을 承認하고 解任할 수 있는 權限을 갖고 있었다. 그러나 이러한 俗權의 干涉에서 벗어나고자 敎權은 끊임없이 鬪爭을 벌였고, 마침내 1059年 敎皇 니콜라오 2歲 에 依해 敎皇 選出 權限을 樞機卿에 局限하는 데 成功했다. ^[4]

以後 樞機卿의 權威는 漸次 높아졌으며 12世紀부터는 로마 敎區를 包含한 主敎座 聖堂에 屬한 聖職者들도 樞機卿으로 任命되었고, 14世紀에는 總大主敎 보다 上位의 權威를 갖게 되었다. 中世 後期부터 近代 初期에 이르기까지 樞機卿들은 本來의 宗敎的인 業務 外에도 文化와 政治, 軍事 等 多樣한 分野에서 活動하였다. 甚至於 어떤 樞機卿들은 世俗 政府의 要職을 겸하기도 하였다. 그 例로 헨리 8歲 治世의 잉글랜드 王國 에서 總理職을 맡았던 토머스 울지 와 프랑스 의 宰相으로 事實上 當時의 實權者였던 리슐리외 를 들 수 있다. 特히 리슐리외는 오늘날까지 뛰어난 政治家로 評價받는다. 그리고 뒤를 이은 쥘 마자랭 亦是 뛰어난 政治的 手腕으로 ‘政治의 名 演技者’라 불리며, 리슐리외의 政治를 繼承하여 프랑스의 絶對 王權을 確立하는 데 크게 이바지했다.

13世紀 初만 해도 樞機卿은 不過 7名밖에 없었지만, 16世紀에 들어서면서 急速히 規模가 커져서 敎皇 식스吐 5歲 는 樞機卿의 數를 主敎級 樞機卿 6名, 私製級 樞機卿 50名, 副題級 樞機卿 14名, 合해 70名으로 制限하였다. 20世紀에 이르기까지 이 規定은 지켜졌다가, 敎皇 요한 23歲 가 이 規定을 廢止하고 人員 數를 보다 크게 늘렸다. 敎皇 바오로 6歲 는 여든 살 以下의 樞機卿만이 敎皇 選擧權을 가질 수 있도록 하고, 그 人員數는 120名까지로 制限하였다. 하지만 敎皇 요한 바오로 2歲 治世에는 樞機卿의 酬價 規定된 人員 數를 넘어섰던 적도 있었다. 歷史上 3番째로 가장 오래 在位하기도 했던 요한 바오로 2世는 精力的으로 樞機卿을 임명했는데, 2003年 10月 21日, 生涯 마지막이 되는 樞機卿 敍任 미사를 올림으로써 當時 樞機卿團의 人員 數는 194名, 그 中 여든 살 以下로 敎皇 選擧權을 가진 樞機卿은 135名이 되었다.

2024年 5月 1日 現在 樞機卿數는 237名이며, 敎皇 選擧權을 가진 樞機卿은 127名이다.

樞機卿 階級 [ 編輯 ]

敎會法 第350條에 따라 樞機卿團은 主敎級 樞機卿, 私製級 樞機卿, 副題級 樞機卿으로 區別된다.

主敎級 樞機卿 [ 編輯 ]

主敎級 樞機卿(主敎級 樞機卿)은 樞機卿團 最高委 位階이자 稱號로, 그 아래에 私製級 樞機卿과 副題級 樞機卿이 있다.

元來 主敎級 樞機卿은 로마 敎區를 補佐하는 隣近 敎區의 主敎들에게만 附與한 稱號였으며, 過去에는 7個였으나 오늘날에는 오스티아 敎區가 빠져 6個로 줄어들었다. 1965年 敎皇 바오로 6歲 는 敎書를 통해 東方 가톨릭교회 의 總大主敎들도 主敎級 樞機卿에 包含했다. 라틴 前例 의 리스본 總大主敎 와 베네치아 總大主敎 및 라틴 예루살렘 總大主敎 도 存在하나, 이들은 實質的으로 管區長級 大主敎이므로 私製級樞機卿으로 任命된다

主敎級 樞機卿은 1917年 까지, 樞機卿團 가운데 唯一하게 聖職品이 主敎 以上이어야만 오를 수 있는 職責이었다. 以前에는 主敎가 아닌 師弟級 樞機卿이나 副題級 樞機卿이 主敎級 樞機卿에 오를 때는 반드시 먼저 主敎 敍品을 받아야 했지만, 1962年 以後 司祭級과 副題級 樞機卿들도 主敎 敍品을 받는 것이 必須 條件이 되어 모든 樞機卿들은 主敎品을 받도록 권고된다.

19世紀 末까지 私製級 樞機卿으로 오래 勤務하면 自動으로 主敎級에 오르는 것이 慣例였지만 오늘날에는 樞機卿團 가운데 敎皇이 選定하여 主敎級 樞機卿에 임명한다. 東方 前例의 總大主敎들을 除外하면, 새로 樞機卿에 敍任받는 사람 가운데 갑자기 主敎級의 稱號를 받는 사람은 없다.

主敎級 라틴 禮法 出身 樞機卿들 中에서 樞機卿團 首席 樞機卿을 選出하여 敎皇의 承認을 받는데, 그는 이미 지닌 로마 隣近 敎區長 名의 職銜에 더해 오스티아 敎區 腸을 兼職한다.

私製級 樞機卿 [ 編輯 ]

私製級 樞機卿(司祭級 樞機卿)은 樞機卿團의 세 位階 가운데 가장 人員數가 많으며, 名義상일 뿐이긴 하나 主敎級 樞機卿보다는 아래이며 副題級 樞機卿보다는 윗級이다.

私製級 樞機卿은 全世界 敎區長인 主敎나 大主敎가 樞機卿에 任命時 附與받으며 敎皇廳 國務院長서리大主敎가 樞機卿任命視 附與받으며 副題級樞機卿에 任命되어 10年以上 奉職한 이도 師弟級으로 昇格될 수 있다.

近代까지 私製級 樞機卿은 文字 그대로 私製 出身의 樞機卿이라는 意味였다. 그러나 本來는 ‘主要 私製’라는 意味로, 로마 안 主要 聖堂의 司祭들 가운데 敎皇의 步筆者로 選擇받는 이들이 바로 私製級 樞機卿의 由來이다. 이들 司祭와 로마 周邊 敎區의 主敎들, 로마 안 主要 聖堂의 副題들이 하나로 뭉쳐 敎皇의 最側近 諮問機關으로서의 性格을 띤 最初의 樞機卿團을 形成하게 된다.

本來 敎皇 選出 權限은 樞機卿들만의 것이 아니었다. 初期 敎皇들은 聖 베드로 에서 由來하는 使徒的 繼承 을 維持하기 위한 目的으로 로마에 居住하는 司祭들 가운데 選擇받았다. 로마 主敎이기도 한 敎皇이 되려면 于先 主敎로 敍品받아야 하는데, 이는 傳統的으로 오스티아 主敎 職銜을 가진 主敎級 樞機卿의 擔當이었다. 歲月이 흐르면서 애初 로마 敎區 所屬 聖職者와 周邊 敎區의 主敎만이 가질 수 있었던 樞機卿의 資格은 西方 敎會의 모든 主敎座 聖堂에 屬한 聖職者들이 지니게 되었다.

2世紀 以來 오늘날에 이르기까지 樞機卿들은 모두 傳統에 따라 各自 로마 안에 있는 작은 聖堂을 所有하고 있지만, 바오로 6歲 以後 委任받은 聖堂의 管轄權을 解除시켜 純粹하게 名義床이 되었다.

로마 帝國 時代부터 르네상스에 이르기까지 樞機卿團은 規模가 작아 樞機卿이 지니는 名義聖堂보다 實際 樞機卿의 數가 훨씬 적었다. 16世紀에 들어서면서 敎權의 伸張과 함께 樞機卿이 敎皇廳의 貴族에 該當하는 性向을 띠게 되면서 規模가 急激하게 커졌다. 이러한 狀況을 憂慮한 敎皇 식스吐 5歲 는 1587年에 樞機卿團의 人員數를 70名으로 制限했다. 이 冠禮는 1958年까지 지켜졌다.

敎皇 요한 23歲 는 樞機卿團의 大大的인 改革을 斷行했다. 于先 國際化 時代에 걸맞게 70名의 制限을 撤廢하고 數를 急激히 늘렸으며, 樞機卿에게 주어지는 名義聖堂의 目錄을 再編成했다. 이 課業은 바오로 6歲를 거쳐 요한 바오로 2歲 에까지 引繼되어 現在 로마敎區에 있는 334채의 聖堂 가운데 150채만이 名義聖堂으로 指定되어 있다.

私製級 樞機卿 가운데 가장 오래 勤務한 樞機卿은 樞機卿團의 首席 司祭로 불리며 일찍이 콘클라베에서 특별한 所任을 하는 傳統이 있었지만, 80살을 넘은 사람이 많은 理由로 80살 以上의 樞機卿은 參加 資格이 없는 오늘날의 콘클라베에서는 그런 所任을 하지 않은지 오래됐다.

副題級 樞機卿 [ 編輯 ]

副題級 樞機卿(副祭級 樞機卿)은 樞機卿團의 位階 內에서 主敎級 樞機卿과 私製級 樞機卿보다 아래로, 第一 낮은 位階이다. 本來 로마 敎區에서 일하는 副題들 가운데 敎皇의 補助로 일하는 사람들에게만 주어졌던 稱號였다.

1918年 以前까지는 聖職者가 아닌 平信徒도 樞機卿團에 參與하는 것이 可能했다. 樞機卿團 가운데 平信徒에게 열린 唯一한 자리가 副題級 樞機卿이었다. 그 當時엔 私製級 樞機卿이 되려면 私製여야만 했으며, 主敎級 樞機卿이 되려면 主敎여야만 했다.

그러나 1918年 以後부터 副題級을 包含한 樞機卿 全員이 司祭 敍品을 받아야 했고, 1962年 以後에는 主敎 敍品을 받아야만 했다. 그런 緣由로 樞機卿에 敍任된 司祭도 主敎品을 먼저 받아야 한다. 하지만 極히 드물게 이따금 高齡이라는 것을 理由로 主敎 敍品을 免除받는 일도 있다. 따라서 主敎가 아니고 司祭인 樞機卿도 存在한다.

1587年, 敎皇 식스吐 5世는 勅令을 頒布하여 樞機卿團의 人員數를 70名으로 制限하였고, 이 規定은 1958年까지 遵守하였다. 거기서 規定한 副題級 樞機卿의 人員數는 14名이었지만, 實際로는 그보다 많아져 가고 있었다. 現在 로마의 名義聖堂 가운데 副題級 樞機卿의 名義로 指定된 것은 50채 以上이지만, 實際 副題級 樞機卿 수는 30名 程度이다.

副題級 樞機卿에게는 10年 以上 勤務하면 私製級 樞機卿으로 昇格할 수 있는 特權이 주어져 왔다. 副題級에서 司祭級에 오른 樞機卿들은 樞機卿 任命時 呼名된 順序로 師弟級 樞機卿이 된다. 一例로, 私製級 樞機卿에게 맞는 名義聖堂을 새로 附與받든가, 或은 副題級 樞機卿 時節의 名義聖堂을 私製級 樞機卿의 名義本堂으로 昇格시키는 일이 이루어졌다.

人 펙토레 및 祕密 樞機卿 [ 編輯 ]

그 밖에도 敎皇은 祕密 樞機卿 또는 人 펙토레 樞機卿을 敍任할 수 있다.

祕密 樞機卿 [ 編輯 ]

祕密 樞機卿은 마르티盧 5歲 가 使用한 方式으로, 人 펙토레 樞機卿 敍任의 始初다. 祕密 樞機卿은 敎皇뿐만 아니라 다른 樞機卿들에게도 알려진다는 點에서만 인 펙토레 樞機卿과 差異가 있다.

人 펙토레 樞機卿 [ 編輯 ]

人 펙토레( In pectore , 가슴에 담고)는 樞機卿을 임명하면서 敎皇 혼자만이 아는 흔치않은 慣行으로 바오로 3歲 治世 때부터 생겨났다. 敎皇은 高位 聖職者를 樞機卿으로 指名하지만 間或 敎皇廳과 껄끄러운 關係에 놓여있거나 彈壓이 있는 地域은 政治的 迫害를 받을 수도 있기 때문에 聖職者가 누구인지 밝히지 않고 匿名의 樞機卿을 非公開로 임명한다. 이 이름은 敎皇이 直接 公開하거나 發表를 指示하기 前까지는 祕密에 부쳐지게 된다. 또한, 敎皇은 自身이 善終한 後 遺言狀을 통해 人 펙토레로 樞機卿에 敍任한 사람의 이름을 알릴 수도 있다. 그前까지는 다른 樞機卿들은 勿論 當事者조차 그 같은 事實을 몰라 樞機卿 專用 服裝을 받지도 못하고, 樞機卿會議 에 參席할 수도 없다. ^[5] 人 펙토레로 樞機卿이 된 當事者는 敎皇이 遺言으로 人 펙토리 樞機卿이 누구인지 밝혀지게되면 自動的으로 樞機卿이 된다. 그러나 敎皇이 人 펙토레 樞機卿의 正體를 밝히지 않은 채 腺腫하면 그의 樞機卿職은 停止된다.

요한 바오로 2歲 는 그의 治世에 네 名의 人 펙토레 樞機卿을 임명했으며, 그 가운데 세 名의 이름은 나중에 알려졌다.

義務 [ 編輯 ]

樞機卿에게는 樞機卿團 으로 알려진 特秀한 集合體를 構成하여 敎皇이 召集하는 樞機卿會議 에 參席하여 敎皇의 最側近으로서 그를 團體的으로 輔弼해야 하는 義務가 있다. 또한, 地域敎會 敎區長 主敎職을 遂行 中인 樞機卿은 敎皇名에 依해 敎區長 主敎職을 떠나서 로마 敎皇廳 行政機構의 長官 或은 議長職을 맡을 수도 있다.(이 境遇 私製級樞機卿職을 그대로 維持된다.)반대로 敎皇廳 高位職을 맞았던 樞機卿이 地域敎會 敎區長主敎로 發令받을 수도 있다(이 境遇 長官職 副題級樞機卿은 敎區長主敎職 私製級樞機卿으로 昇格되어 發令된다.)

樞機卿의 또 다른 主要한 任務는 敎皇의 有故 時 콘클라베 에서 뒤를 이을 새로운 敎皇의 選出을 맡아 管理하는 것이다. 敎皇이 腺腫하고 새로운 後繼者가 選出되어 登極할 때까지는 樞機卿段이 敎皇을 代理하여 全體 敎會를 擔當한다. 身分上 地位는 終身職이기는 하나, 75歲以上이면 州敎職(敎區長) 및 敎皇廳高位職에서 隱退를 申請하게 되며 여든 살이 되면 法律上 自動으로 敎皇 選擧權을 喪失한다.

樞機卿職은 모두 거룩한 로마敎會(로마敎區)에 屬하므로 바티칸 時局 의 市民權을 가지며, 設令 로마 敎區 以外의 敎區에 屬해 있다 하더라도 樞機卿으로 任命받는 卽時 敎皇으로부터 로마 市內에 있는 名醫本黨 하나를 附與받는다. 또한, 敎皇廳에서 일하는 樞機卿들은 반드시 로마에 常住해야 한다. 樞機卿은 敎皇과 마찬가지로 世界 어디서나 敎區長의 許可 없이도 告解聖事 를 줄 수 있다. 國際 慣例上으로는 貴賓級의 의전을 韓國을 包含하여 世界 大部分의 國家로부터 받게 되며, 特히 유럽 地域의 가톨릭系 國家들로부터는 慣例的으로 國家 元首 다음 級의 의전을 받는다.

衣裳과 敍任 節次 [ 編輯 ]

樞機卿의 正式 服裝은 수단 과 某제타 , 駐케토 그리고 非레打 이다. 붉은色 수단 위에 中白衣 를 입고 또 그 위에는 防寒用으로 手段과 같은 붉은色의 작은 두건이 달린 어깨 망토人 모제打를 두른다. 樞機卿의 服飾이 붉은色으로 統一된 것은 高貴한 品位를 表象하며, 信仰의 顯揚을 위해서, 또 信徒들의 平和와 安寧을 위해서 그리고 敎會와 敎皇을 위해서는 殉敎者의 피도 흘리겠다는 覺悟를 象徵한다. 樞機卿의 日常 제복은 붉은色 가두리 裝飾과 붉은色 단추가 달린 검은色 手段과 허리에 매는 붉은色 派시아 이다. 때때로 樞機卿들은 페라이올로 라는 簡素한 朱紅色 망토를 어깨 위에 걸치기도 한다.

傳統的으로 敎皇이 新任 樞機卿들을 임명하는 敍任 미사에서는 갈레로 라고 하는 챙이 넓은 붉은 帽子를 머리 위에 씌워주는 節次가 있었다. 그리고 自身에게 委任된 主敎座 聖堂에 갈레路를 걸어 展示하였으며, 腺腫 詩 그의 무덤 위에 올려놓았다. 오늘날에는 붉은色 비레打로 代替하였기 때문에 더는 使用하지 않지만, 如前히 樞機卿 文章에 넣어 使用하고 있다.

樞機卿의 選拔은 敎皇의 自由롭고 固有한 權限에 屬한다. 樞機卿 敍任은 敎皇의 明示的 意思 表示 外에 다른 것이 必要하지 않으며, 미리 다른 樞機卿들의 諮問이나 同意를 받을 必要도 없다. 樞機卿에 昇格되는 이들은 적어도 司祭品을 받았고, 學識과 品行과 信心과 賢明한 業務 處理 力量이 特出한 男子들 가운데에서 敎皇이 자유로이 選拔한다. 아직 主敎가 아닌 이들이 樞機卿으로 서임될 境遇 먼저 主敎品을 받아야 한다(고령으로 主敎品 手品 辭讓한 司祭는 例外이다.).

새로 任命된 樞機卿에 對한 敍任미사는 聖 베드로 大聖殿 에서 敎皇이 直接 主禮하는데, 順序는 다음과 같다.

먼저 敎皇이 말씀 前例 後 새 樞機卿의 이름을 한 사람씩 부르며 樞機卿 서임장을 朗讀한다. 그러면 새 樞機卿들의 代表가 敎皇에게 感謝의 人事를 하고, 이어 禮式은 敎皇의 본 祈禱, 讀書, 和答宋, 福音歡呼송, 敎皇의 講論으로 進行된다. 敎皇의 講論이 끝나면 새 樞機卿들은 信仰 告白과 敎會에 對한 忠誠 誓約과 順命 宣誓를 한다. 이어 새 樞機卿들이 次例대로 敎皇 앞으로 나아가 무릎을 꿇으면 敎皇은 그들에게 一一이 붉은色 駐케토와 非레打를 次例로 머리 위에 씌워 주고 抱擁한다. 그다음 새 樞機卿은 自身의 새 職務와 로마 안에 있는 本人의 名義聖堂이 적힌 두루마리를 받는다.

다음날 새 樞機卿들은 敎皇과 함께 城 베드로 大聖殿에서 미사를 共同 執典하게 된다. 이 共同 執典 미사 때 새 樞機卿들은 敎皇으로부터 樞機卿 半指를 받는다. 그리고 다음날에 各自 로마에 있는 自身의 名義聖堂에서 미사를 執典하게 된다.

現存 樞機卿 [ 編輯 ]

  樞機卿 目錄 文書를 參考하십시오.

樞機卿 任期와 補職 [ 編輯 ]

樞機卿의 任期는 終身이다. 單 兼職하는 敎區長 主敎職이나 敎皇廳 高位 補職 等은 滿 75歲가 되면 敎皇에게 辭任을 申請하여야 한다. 그리고 萬 80歲에 이르면 敎皇 選出權을 喪失한다.

各州 [ 編輯 ]

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