成人 (聖人, saint)은 宗敎 에서 成人됨(聖, holiness)의 狀態를 先天的으로건 後天的으로건 가졌거나 보인 사람들로서 타 信徒들에게 模範이 되는 사람을 말한다. (이 文書에서는 各 宗敎들을 가나다順으로 羅列한다.) 한便, 宗敎 外的으로도, 倫理的으로 特히 훌륭한 삶을 산 사람을 높여 부를 때 聖人이라 하기도 한다.

基督敎 의 境遇 特히 模範的이고 靈的 人 삶을 살았거나 殉敎 하거나 하여 他人 乃至 타 信徒들에게 本보기가 된 사람을 일컫는다.

佛敎 의 境遇 無漏慧 (無漏慧)를 一部라도 證得한 사람을 말한다. ^{[1] [2]}

儒敎 의 境遇 예 (禮)의 創作者 또는 예 의 體得者를 말한다.

基督敎의 成人 [ 編輯 ]

基督敎 中에서 로마가톨릭교회 , 東方 正敎會 , 聖公會 , 오리엔트 正敎會 등에서는 成人 恭敬을 重視하고 있으나, 聖公會를 除外한 改新敎 에서는 聖人에 對한 恭敬은 없다. 團地 改新敎會에서는 基督敎의 重要한 歷史的 人物로 보는 視角을 지니며, 다른 宗派에서 成人으로 보는 人物을 基督敎의 위인 程度로 여긴다. 루터교 는 基督敎 信仰의 模範이 되는 人物들을 記念하며, 監理敎 에도 基督敎 信仰의 模範이 되는 사도 들과 交付 , 殉敎者들, 神學者들, 존 웨슬리 를 包含하는 基督敎 活動家 等의 人物을 記念한다. 長老敎 의 創始者格인 章 칼뱅 의 神學 과 삶을 文書宣敎 로 記念한다. 新約聖書 에서는 모든 基督敎 信者들에 對한 名稱으로 '成都(聖徒)' 또는 '성스러운 사람들'이라는 말이 쓰이고 있지만( 골로사이人들에게 보낸 便紙 1:2), '成人'이라는 稱號는 初期 敎會에서 '成德이 뛰어난 사람들'을 일컬을 때에만 불렀다.

로마 가톨릭교회의 成人 [ 編輯 ]

로마 가톨릭교회 에서 말하는 成人은 生存時에 英雄的인 德行으로써 모든 信者들의 模範이 되어, 로마 가톨릭교회 가 普遍的인 敎導權에 依해 聖人으로 宣布하는 사람 또는 《成人錄》에 올라 莊嚴한 宣言에 依해서 聖人으로 宣布된 사람을 가리킨다. 敎皇 이 特定 人物을 聖人으로 宣布하는 것을 諡聖 (諡聖)이라고 한다. 敎會가 어떤 이의 聖省(聖性)을 公認하는 것은, 사도信條의 '거룩하고 普遍된 敎會와 모든 聖人의 通功을 믿으며.'라는 信仰告白에 論據하여 하늘나라에서 영광스러운 자리에 올라 全 世界의 모든 사람들이 그 聖人에게 電球(轉求)를, 卽 代身 懇求해 줄 것을 要請하여도 된다고 믿는다. 生存時 德行이나 殉敎 等이 바로 基督敎 信仰의 證言이요, 本보기였다는 것을 意味한다.

韓國 天主敎會의 成人 [ 編輯 ]

天主敎 迫害로 世上을 떠난 天主敎 殉敎者들 가운데 103名이 1984年 5月 6日 汝矣島廣場 에서 性 敎皇 요한 바오로 2歲 에 依해 諡聖되었다. 이들 가운데 79名은 1925年 에 諡福된 己亥迫害(1839年) 와 韓國 最初의 天主敎 神父인 聖 金大建 안드레아 神父를 비롯한 丙午迫害(1846年) 殉敎者들이며, 24名은 1968年 에 諡福된 丙寅迫害(1866年) 殉敎者들이다. 現在 韓國 天主敎 主敎會議 에서는 다른 殉敎者들 中 熱情的인 全校 와 牧會 를 實踐하다가 殉職한 최양업 私製 를 비롯한 125名에 對한 諡福, 諡聖을 推進하고 있다. 그 中 母親의 葬禮 를 儒敎 가 아닌 天主敎 前例 에 따라 치른 珍山事件으로 殉敎한 윤지충 을 包含한 124名이 2014年 8月 16日 光化門廣場 에서 敎皇 프란치스코 에 依해 諡福式이 執典되었다.

聖人과 洗禮名 [ 編輯 ]

로마 가톨落敎會 信者들의 洗禮名 은 거의 모두 聖書 나 敎會 歷史에 나오는 聖人의 이름을 딴 것이다. 普通 男子 는 男子 成人의 이름을, 女子 는 女子 聖人의 이름을 따서 洗禮名을 짓지만, ‘ 라이너 마리아 릴케 ’나 ‘ 호세 마리아 구티에레스 ’와 같이 理性 聖人의 이름을 붙이는 境遇도 드물게 있다. 各 成人의 祝日 은 그 聖人의 이름을 洗禮名으로 하는 사람의 靈名祝日 이 된다. 예컨대 베드로 의 靈名祝日은 6月 29日 이고, 프란치스코 의 靈名祝日은 10月 4日 이다.

聖公會의 成人 [ 編輯 ]

聖公會 에서는 宗敎改革 移轉 聖公會가 恭敬하던 成人을 恭敬하고 있으며, 바우로 , 베드로 , 스테파노 , 힐러리, 아모스 , 요셉 , 니콜라 , 어거스틴 , 마티아 , 魔가 , 壘가 等 聖書 나 敎會史 속의 成人들의 이름을 딴 신명 을 洗禮 받은 信者에게 붙여 준다. 이는 聖人들의 模範的인 信仰과 삶을 본받으라는 意味가 있다. 現在 大韓聖公會 의 守護聖人은 性 니콜라이다.

佛敎의 成人 [ 編輯 ]

 이 部分의 本文은 成人 (佛敎) 입니다.

佛敎에서의 成人 (聖人) 또는 聖者 (聖者)는 無漏慧 (無漏慧)를 一部라도 成就한 사람을 말하며, 그렇지 못한 사람을 凡夫 (凡夫)라고 한다. 이 基準은 部派佛敎 와 大乘佛敎 모두에서 認定하는 基準이다. ^{[1] [2]} 《 俱舍論 》에서 世親 은 智慧 [慧]에 對해 다음과 같이 말하고 있는데, 이와 같은 理由로 佛敎에서는 無漏慧 를 성혜 (聖慧) 또는 무루성혜 (無漏聖慧)라 부르기도 한다.

慧有二種。有漏無漏。唯無漏慧立以聖名。

智慧[慧]에는 有漏慧와 無漏慧의 2가지 種類가 있는데 이 中에서 無漏慧에만 '性(聖)'이라는 名稱을 쓴다.

? 《俱舍論》 第26卷 〈7. 分別智品(分別智品)〉. 漢文本 & 한글本

儒敎의 成人 [ 編輯 ]

儒敎 에서의 成人에는 두 가지 意味가 있다.

첫째는 예 의 創作者라는 意味이다. 聖人이란 例를 만들어 人類에게 文明 을 가져다 주는 사람으로 解釋한다. 例는 元來 古代 中國 社會에서 行해졌던 傳統的인 모든 慣行을 整理하고 制度化한 것으로서 그 起源은 分明치 않다. 儒敎에서는 예(전통적 文明)는 傳說上의 帝王(帝王)인 요·순과 河王朝(夏王朝)를 創始한 禹(禹)·銀(殷)의 湯王(湯王), 注意 文王·武王에 依해서 만들어지고 傳해졌으며, 住公(周公)에 依해 大成되었다. 그것은 그 後 孔子·孟子에 依해 後世에 傳해져 오늘에 이르렀으며 이러한 사람을 作例成人(作禮聖人)이라 하고 崇仰했다.

둘째는 禮義 體得者(體得者)라는 意味이다. 例는 社會의 여러 慣行을 制度化한 것이기 때문에 거기에는 사람이 行해야 할 길(規範)이라는 性格이 있다. 그리고 成人들은 例를 만들었기 때문에 禮儀 體得者였다는 것이며, 禮義 體得을 目標로 하는 儒敎의 理想的 人格上(理想的人格像)이 되기에 이른다. 거기에서 成人은 '학(學：禮의 學習·實踐)'에 依해서 이루어질 수 있다는 思考方式이 생겨났다. 實際로 朝鮮 의 女性留學自認 임윤지當 은 조카들에게 ' 學問 을 하면 사람은 서늘한 기운이 나와 負債 質을 않아도 더위를 잊게 된다.'고 말하며 恒常 工夫에 힘쓰라고 激勵했을 程度로 學問을 重要하게 생각했는데 ^[3] , 그 理由는 사람은 學問과 學問의 實踐을 통해 成人 곧 理想的 人格을 갖게 된다고 보았기 때문이다.

기타 [ 編輯 ]

宗敎 外的으로도 成人은 特히 倫理的으로 훌륭한 삶을 산 사람을 높여 부르는 데에 使用되고 있다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 가톨릭 成人 달曆
• 大韓聖公會의 成人 달曆
• 루터교 成人 달曆
• 韓國 正敎會의 成人 달曆
• 韓國의 로마 가톨릭 成人

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

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成人

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