大韓聖公會

大韓聖公會 (大韓聖公會, 英語 : Anglican Church of Korea )는 大韓民國 의 獨立된 聖公會敎會이다. 1993年世界聖公會共同體 에 屬하는 正式管區 (Province) 로 獨立된 聖公會敎會가 되었다. 世界敎會協議會 (WCC)와 世界聖公會共同體 (Anglican Communion)의 一員으로 國際的으로는 世界聖公會事務局(Anglican Communion Office), 世界各地域의 管區(Province), 國內的으로는 韓國基督敎敎會協議會 (NCCK)에 加入되어 있으며, CBS기독교방송 , 大韓聖書公會 , 大韓基督敎敍懷等과 協力中이다.

大韓聖公會는 聖公會 의 傳統中 고교회派傳統을 尊重하여, '司祭', '聖堂' 等敎會用語가 天主敎 와 大部分同一하다.

敎會의 歷史 [ 編輯 ]

宣敎師時代 [ 編輯 ]

大韓聖公會의 始作 [ 編輯 ]

1890年 잉글랜드 聖公會 의 찰스 존 코프 (韓國이름 고요한) 主敎 가 3大主敎가 될 마크 트롤로프(조마가) 私製 와 美國 펜실베이니아 出身醫師로서 現在耐凍性當 자리에 城壘가 病院(落選時病院, 線을 베푸는 病院)을 지어 醫療宣敎를 한 랜디스(韓國이름 남득視)와 함께 釜山港으로 入國하였다. 大韓聖公會宣敎 130周年을 記憶하는 《聖公會新聞》2020年 9月 28日子 1面에 依하면, 1889年 11月에 主敎敍品을 캔터베리 大主敎로부터 받은 고요한 主敎는 "임금이 없으므로 耐乏生活을 해야 하며, 다른 聖職者들과 共同體生活을 해야 한다"라고 宣敎師募集公告를 내었지만, 志願者가 없자 直接志願者를 찾았다. 이에 呼應한 이들이 조마가 主敎와 남득視先生, 그리고 後에 3代韓國敎區長이 되는 마크 트롤로프였다. 그날 존 코프 主敎는 英國稅關員 의 아들에게 洗禮 를 주었다. ^[1]첫 成功會敎會는 現在仁川中區 내동 3番地 언덕에 있는 聖公會耐凍性當 의 敎會共同體이며 ^[2]^[3],서울 정동 3番地에 現在는 大韓聖公會 서울주교좌大聖堂 로 活動하는 敎會를 세우며 ^[4] 聖公會는 韓國에 뿌리내리기 始作했다. 잉글랜드 聖公會宣敎師들의 宣敎活動이 7年째인 1897年 에 김희준(마가,?- 1946年 )과 金君名(요한)李聖公會에서 처음으로 洗禮 를 받았다. ^[5]

존 코프 主敎의 記錄에 따르면, 존 코프 主敎는 1890年朝鮮에 入國하기전부터, 朝鮮사람들이 貧困 과 疾病 으로 苦痛함을 알고는, 熟鍊된 醫師 와 看護師 들이 患者들을 돌보도록 하는 醫療宣敎를 생각하였다. 朝鮮宣敎를 위한 基金을 마련하기 위해, 英國巡訪當時 많은 敎友들이 資金을 寄附했다고 한다. 美國人 랜디스(韓國이름 남득視)가 존 코프 主敎의 뜻을 尊重하여, 聖公會 내동敎會 에서 醫療宣敎를 했다. 가마 , 溫突 을 使用하는 等韓國사람들의 傳統 을 尊重했다고 알려져 있다.

이 影響으로 大韓聖公會는 1993年管區設定이 이뤄질때까지 잉글랜드 聖公會傘下敎區로 活動하였고, 1965年以前에는 잉글랜드 聖公會朝鮮敎區로 活動하였다.

神學敎育의 始作 [ 編輯 ]

1910年大韓聖公會 2代主敎人 아더 터너 主敎가 過勞로 別世瑕疵, 마크 트롤로프 主敎가 大韓聖公會 3代主敎가 되었다. 트롤로프 主敎는 韓國人聖公會私製 를 가르치는 일에 沒頭하여, 1914年江華島 에 只今의 성공회대학교 人 性 미가엘 神學院 을 세웠고 ^[6], 1915年 김희준(마가)司祭가 大韓聖公會 3大主敎인 마크 트롤로프(韓國이름 魔가 )主敎에게 敍品 을 받음으로써 처음 韓國人聖公會司祭가 되었다. ^[7]김희준 마가 神父의 孫子人 김진세(愛德)神父도 聖公會司祭로서 活動하고 있다. 그外 세실 主敎가 福音化運動으爐싸 宣敎師로서 活動하던 時期에는 聖公會信者가 萬名, 築成한 聖公會聖堂이 萬餘個에 達할 程度로 聖公會는 꾸준히 成長했다.

修道院의 始作 [ 編輯 ]

1925年에는 現在聖歌修女院人修女 원을 築成하였다. 이비비( 1899年 - 1990年 )修女가 첫 志願者이다. ^[8]

社會宣敎 [ 編輯 ]

朝鮮에 뿌리를 내린 聖公會는 大韓帝國開化期에 近代西洋式敎育을 普及하기 위하여 忠南天安 에 신명學校를 設立하고, 仁川 , 驪州 , 鎭川等地에 病院을 設立하였으며, 競技도 水原科眼中에는 保育院 을 開設하였다. 抗日運動에도 參與하여, 3.1運動 때에는 聖公會 병천敎會와 附屬學校人 신명學校가 太極旗 를 製作하여 參與하는 바람에 門을 닫아야 했고, 신명學校敎師 김구응이 日本憲兵 에게 죽임을 當하기도 했다. 비슷한 時期에 傳來된 長老敎 , 監理敎等과는 달리 積極的인 傳道보다는 社會宣敎 로써 基督敎信仰을 實踐하는 것에 무게를 두었다고 알려져 있지만, 聖公會는 淸日戰爭等으로 苦痛받는 韓國民衆 들을 病院 , 孤兒院 을 지어 돌보는 社會宣敎 와 김희준 마가와 金君名 요한에게 洗禮 를 주는 宣敎活動 모두 하였다. ^[9]

土着化 [ 編輯 ]

聖公會는 宣敎初期부터 韓國文化의 土壤 깊이 뿌리를 내린 敎會가 되고자 土着化에 힘썼다. 그래서 韓國建築樣式인 韓屋 으로 지은 聖公會敎會들이 只今도 江華島 강화읍과 온수리에 있는 ( 강화읍敎會 , 聖公會 온수리敎會 ), 鎭川 ( 鎭川聖堂 ), 淸州 ( 受動性當 ) 等에 남아 있다.

神社參拜決議 [ 編輯 ]

1936年天主敎, 救世軍, 監理會, 聖潔敎와 함께 神社參拜를 始作했다. 大部分의 모든 敎派들이 神社參拜는 宗敎가 아니라 國家意識이라는 日本의 主張을 그냥 받아들이고 受容하게 되었다.

韓國戰爭과 大韓聖公會 [ 編輯 ]

大韓聖公會는 1950年韓國戰爭 때 大韓聖公會 서울주교좌大聖堂主任神父이던 윤달용(모이서) 神父와 성공회대학교 敎授로 活動하던 조용호( 디모데 )神父를 비롯한 聖公會聖職者 들이 共産主義者들에 依해 殉敎 하는 等의 어려움을 겪기도 했다. 윤달용 모이서 神父는 人民軍 이 서울 을 占領한 3日동안 人民裁判 을 열어 사람들을 殺傷하는 暴力 에 人民委員長에게 抗議하여 殉敎하는, 勇敢한 죽음을 맞았고, 조용호 神父는 韓國戰爭 이 일어난지 얼마 안 된 때에 拉致되어 殉敎 했다.