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토마스   최양업   私製
代牧區	天主敎 朝鮮代牧區
聖職
司祭敍品	1849年
個人情報
出生이름	최양업 또는 최정구
出生	1821年 3月 1日 朝鮮 忠淸南道 靑陽郡
腺腫	1861年 6月 15日 ( 1861-06-15 ) (40歲) 朝鮮 慶尙北道 聞慶市
安葬地	忠淸北道 堤川市 배론聖地
國籍	朝鮮
敎派	가톨릭
父母	崔敬煥 프란치스코 (簿) 이성례 마리아 (某)

최양업 (崔良業, 1821年 3月 1日 ~ 1861年 6月 15日 )은 朝鮮 後期의 가톨릭 私製 이다. 本貫은 慶州이며, 洗禮名은 토마스 이다. 本名은 최정구(崔鼎九)이다.

一生 [ 編輯 ]

어린 時節 [ 編輯 ]

靑陽 다락골 聖地 宣傳物에 따르면, 朝鮮 時代에는 紅酒(只今의 洪城郡 )골에 屬했으나 只今은 忠南 靑陽郡 화성면 농암리라는 行政 區域名으로 불리고 있는 다락골에서 1821年 6男妹 中 長男으로 태어났다. 1791年 辛亥迫害 를 被害 祖父인 최인주가 다락골에서 빈 땅을 開拓하여 살았는데, 天主敎 信者들이 모여들면서 敎友村이 되었다 한다. 天主敎 信者들이 많이 사는 漢陽으로 移徙했다가, 安養 의 수리산 담배 마을에 定着한 崔氏 一家는 이곳에 敎友村을 만들고 1836年 에는 崔良業을 神學生으로 마카오 로 떠나보낸다.

殉敎 [ 編輯 ]

忠淸南道 靑陽郡 出生인 崔良業은 아버지 崔敬煥 ( 프란치스코 )와 어머니 이성례 ( 마리아 ) 1839年 己亥迫害 때 모두 여의었다. 天主敎 聖地인 忠北 堤川 배론聖地 에는 崔良業 神父를 記念한 그림이 있는데, 競技도 수리산 에 살던 中에 檢擧되어 최경환은 獄事, 이성례는 斬首刑으로 殉敎 했다. 어머니 이성례는 막내아들이 監獄 에서 아들인 스테파노 가 굶주림 끝에 죽자 마음이 弱해져 信仰을 撤回하여 釋放되었다. 하지만 아들이 天主敎 神學生 이라는 事實이 밝혀져 다시 收監되자 勇氣를 내어 信仰을 버리지 않았다. 이때 朝鮮 에 남아있던 崔良業의 동생 야고보 가 동생들과 거지꼴을 면하지 못했음에도 엄마를 돌보았는데, 斬首刑 前날에는 동냥하여 가져온 돈을 死刑執行人에게 주고,고통을 덜 받게 單칼에 엄마의 목이 떨어지도록 해달라고 付託했다고 한다. 그의 집안은 曾祖父인 최한일 때부터 天主敎를 믿어 彈壓을 받았으므로 오랫동안 한 곳에 定着할 수 없었으며, 자주 逃避生活을 해야 했다. 最終的으로 崔良業의 집은 當時 京畿道 과천군 수리산 자락에 자리잡게 되었다.

遊學 [ 編輯 ]

1836年 열다섯 살의 나이에 프랑스 의 파리 外方傳敎會 所屬의 宣敎師 人 模倣 神父의 薦擧로 김대건 , 최방제 等과 함께 神學生으로 選拔되어 이듬해 1837年 6月 7日 마카오 파리외방전교회 極東代表部에 到着하여 神學 을 工夫하였다. 피에르 模倣 神父는 朝鮮에서 比較的 가까운 北京神學校나 中國人 新婦養成所를 탐탁스럽게 여기지 않았기 때문에, 이들이 마카오까지 가서 留學을 하게 된 것이었다. ^[1] 1837年 11月 26日 親舊 최방제 가 風土病(位熱病)으로 숨을 거두자, 金大建과 崔良業은 神學 工夫에 더욱 沒頭하였다.

己亥日記 作成 [ 編輯 ]

1844年 崔良業과 金大建은 副題 敍品을 받고 故鄕인 朝鮮 으로 돌아가기 위해 滿洲 와 內몽골 一帶를 떠돌았다. 1845年 親舊이자 그해 中國 상하이 금가港 聖堂에서 天主敎 朝鮮敎區長人 페레올 主敎의 敍品成事 執典으로 私製 敍品 을 받은 金大建 神父는 入國하였으나, 崔良業은 1846年 1月 에 入國을 試圖하다가 失敗하였다. 그는 同年 12月 에 再次 入國하려고 努力하였으나, 金大建 神父의 殉敎 消息을 듣고 홍콩 으로 移轉한 파리외방전교회 極東代表部로 돌아가 朝鮮의 己亥迫害 때 殉敎한 현석문 의 日記 를 編輯하여 《己亥日記》라는 冊 을 著述하고 이를 라틴語 로 飜譯했다. ^[2]

朝鮮에서의 獻身的인 司牧 [ 編輯 ]

崔良業은 1847年 과 1849年 다시 入國을 試圖했으나 失敗했고, 1849年 淸나라 天主敎會의 江南敎區丈人 마레스카 主敎에게 朝鮮人 으로서는 두 番째로 天主敎 私製 敍品을 받았다. 以後 遼寧省 에서 어린이 들에게 敎理 를 가르치는 主日學校 司牧을 하다가 그 해 12月 鴨綠江 을 건너 朝鮮 으로 들어왔다. 當時 天主敎 朝鮮代牧區 腸(現在 天主敎 서울大敎區 )인 莊祖제프 페레올 主敎와 다블뤼 神父를 만나고 本格的인 司牧 活動을 始作한 崔良業은 6個月 동안 三男地方 5千 里를 돌면서 수많은 天主敎 信者들에게 告解聖事 를 주고 미사 를 奉獻하였다. 그 以後에도 每年 129個의 公所 를 돌며 11年 6個月間 司牧하였으니 하느님의 말씀을 傳한다는 信念을 위해 獻身한 聖職者였다. 朝鮮 에 派遣되는 宣敎師들은 派遣되기 前에 朝鮮의 實情과 風習을 익힐 것을 마카오 神學校 先生이자 파리외방전교회 홍콩 極東代表部長인 리브와 新婦에게 主張하였다. 天主敎 信仰이 韓民族의 自主的인 信仰이 되기를 바랐기 때문이다. ^[3]

朝鮮 天主敎會에서는 莊祖제프 페레올 主敎가 天主敎 共同體에서 影響力이 있는 兩班 信者들을 감싸고 도는 바람에, 民衆信者들이 疏外되고 있었음을 崔良業 神父는 페레올 主敎에게 批判했다가 葛藤이 생겼다. 崔良業 神父는 神學 을 工夫한 知識人 이었지만, 學問이 없는 平信徒 들을 한글 로 敎理를 가르치는 細心함으로써 配慮했다. ^[4] 崔良業 神父는 社會改革家이기도 했다. 그는 民衆 들의 疏外, 兩班階級의 無爲徒食等을 批判함으로써 身分制度 가 廢止되어야 한다고 생각했다.

腺腫 [ 編輯 ]

崔良業은 1861年 6月 15日 嶺南 地方의 司牧 活動을 마치고 主敎 에게 報告하기 위해 上京하던 途中에 過勞 와 장티푸스 로 40歲의 나이에 聞慶 에서 病으로 善終하였다. 그 後 堤川市 배론에 安葬되었으며, 日帝强占期 때 碑石과 墓碑를 세우려고 하였으나 日本의 妨害로 이루지 못하다가 1945年 光復 以後 碑石과 墓碑를 세웠다.

諡福請願 [ 編輯 ]

김대건 神父는 '피의 殉敎者'라 하여 1984年 成人 으로 諡聖되었지만, 崔良業 神父는 殉職 이었기 때문에 諡聖名單에서 除外되었다. 그 後에 '땀의 殉敎者'라는 呼稱이 그에게 붙여졌으며, 2001年 부터 韓國 天主敎會에서 불기 始作한 韓國 諡福諡聖運動의 一環으로 2004年 崔良業 神父와 124名의 殉敎者 들을 韓國 天主敎 主敎會議 에서 敎皇廳 에 諡福請願을 해놓은 狀態이다.

可敬者 [ 編輯 ]

2016年 5月 8日 로마 敎皇廳 으로부터 公式 認准을 받아 可敬者 로 宣布되었다. ^[5]

드라마 [ 編輯 ]

崔良業 神父의 삶은 가톨릭평화방송 에 依해 2008年 드라마로 만들어졌다. 主人公 崔良業 神父 役은 원기준 氏가, 崔良業 神父의 어머니 이성례 驛은 박순천 氏가 맡았다. 崔良業 新婦의 獻身的인 司牧과 天主敎 迫害로 父母를 여읜 人間的인 苦惱를 主로 다루었다. ^[6] 드라마 出演을 契機로 원기준氏는 天主敎 잡지 생활성서와 가진 인터뷰에서 前例 가 改革된 第2次 바티칸 公議會 移轉이라 라틴語 로 미사 를 執典하는 場面이 第一 힘들었지만, 天主敎 信者로서 自負心은 있었다고 하였다. 평화방송 드라마 聖 金大建에서는 차광수 氏가 崔良業 神父 및 神學生을 演技했는데, 라틴語 로 파리 外方傳敎會 宣敎師들과 이야기하는 等의 場面에 나왔다.

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• 崔良業 神父 生涯 , 韓國天主敎 主敎會議 諡福諡聖 主敎特別委員會.
• 최양업 - 두산世界대백과사전
• 최양업 - 한국민족문화대백과사전
• 베티聖地 누리집-최양업 神父가 司牧한 地域