歷史神學
(歷史神學, Historical theology)은
聖經神學
과
組織神學
,
實踐神學
과 더불어 神學의 4部門 中 하나로,
[1]
歷史學的 方法을 써서 資料를 嚴密하게 吟味하고
基督敎
의
歷史
를 硏究하는
基督敎 神學
이다.
[2]
歷史神學에서는 該當
神學
敵 槪念, 陳述 또는 體系를 發生시킨
社會的
·
歷史的
·
文化的
메커니즘을 硏究한다.
硏究 方法論
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]
歷史神學의 硏究와 方法論의 주된 焦點은 硏究 對象인 人物 或은 主題에 影響을 끼친 主要한 神學的 事項들을 歷史的 觀點에서 判定하고 說明하는 것 뿐만 아니라 神學과 歷史的 環境과의 關係를 解明하는 데 있다. 이런 點에서 歷史神學者들의 주된 關心事는 神學의 歷史的 發達 過程이다. 歷史神學은 一般的으로 啓示의 歷史로서의
聖書學
(聖書學)과, 敎會의 成立과 展開를 硏究하는 敎會私學(敎會史學)으로 大別된다. 電子의
聖書學
에는 舊約神學(舊約學)
·
新約學(新約學)
·
城西社(聖書史)
·
聖書註釋學(聖書注釋學) 等이 있으며, 後者의 敎會私學에서는
敎會史
·
敎理社
·
傳道師
·
신조사
(信條史)
·
考古學
·
基督敎 美術史
·
基督敎 音樂史
等이 있다. 特히 聖書學은 모든 分野에 關係를 갖는 기초적인 學問이기 때문에,
聖經神學
으로서 歷史神學에서 독립시키는 學者도 있다.
[2]
啓示
(啓示)는 初(超)歷史的인 性格을 갖는 것이므로,
歷史主義
가 主張하는 것처럼 歷史學的 方法에 依해서는 解明되지 않는다. 그러나
啓示
된
眞理
를 學問的으로 把握하는 學問인
神學
에서 儼然한 기초적인 事實은 啓示가 歷史的 脈絡 속에서 發生한 歷史的 事實이라는 點이다. 이 때문에
啓示
는 어디까지나 歷史的으로 理解되어야 한다. 그리고
信仰
이나
神學
自體가 歷史的 性格을 지니기 때문에 歷史神學의 機能性은 否定할 수가 없다.
[2]
같이 보기
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各州
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外部 링크
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