改新敎의 禮拜

改新敎 에서 禮拜 ( Service of worship )는 改新敎人 으로서 하느님 을 敬拜하고 讚揚하는 매우 重要한 改新敎意識中 하나이다. 定期的으로 或은 非定期的으로 行해지며, 家庭禮拜 또는 祈禱 모임과 같은 특별한 境遇가 아니라면 普通牧師 나 傳道師와 같은 改新敎적 聖職者 들의 引導 아래 改新敎敎會 에서 施行된다. 平信徒들이 禮拜 를 이끄는 것이 禁止되어 있지는 않지만, 敎會의 秩序維持를 위해 特히 祝福祈禱는 牧師, 講道師(말 그대로 說敎의 權限이 있는 改新敎聖職者. 韓國長老敎會의 境遇一部敎團에서 講道師考試로 選拔한다.)가 한다. 說敎의 境遇는 敎會에 따라 一般信者도 禮拜에 說敎를 할 수 있는 敎會가 있으나, 普通은 傳道師以上의 境遇만 說敎를 할 수 있는 境遇가 大部分이다.

敎派別禮拜 [ 編輯 ]

改革主義(長老敎) [ 編輯 ]

改革主義 는 ‘마음으로 드리는 節’을 禮拜의 本質로 삼는다. 改革神學에서는 禮拜를 讚頌, 祈禱, 말씀, 獻上, 聖禮典과 더불어 여섯 가지 恩惠의 方道中 하나로 規定하는데, 다시 말해 禮拜는 讚頌, 祈禱, 말씀, 獻上 또는 聖禮典 을 모은 宗敎意識이 아니라, 다른 恩惠의 方道들과는 區別 되는 獨特한 意味와 本質을 갖고 있다는 것이다. 그러므로 사람이 精誠을 다해 讚頌과 祈禱를 하고 聖經을 읽고 盛饌에 參與하고 獻金을 하였음에도 不拘하고 하나님께 禮拜하지 않을 수도 있다; 왜냐하면 禮拜는 讚頌, 祈禱, 말씀, 盛饌等의 모듬이 아니기 때문이다.

또한 가르치는 敎會 와 듣는 敎會 를 區分하는 로마 가톨릭과는 달리 改革敎會는 그러한 區分이 聖經的根據가 없다고 여기며 ^[1] 個人도 혼자서 하나님께 禮拜할 수 있다고 생각한다. 그러나 여럿이서 모여서 公的인 禮拜를 할 때엔 禮拜式順을 따르기도 한다. 改革神學의 禮拜論의 獨特한 點은 禮拜에 許容되는 形式이나 內容이 聖經에 계시되어 있다는 禮拜의 規定的原理 이다.

루터교 [ 編輯 ]

루터교 에서는 宗敎改革 의 傳統에 따라 예전적 禮拜를 드리는데, 루터교 예전은 入堂聖歌, 本祈禱(公的인 祈禱), 罪의 告白과 謝罪宣言, 榮光頌, 城西讀書(루터교의 性西獨서는 第1讀書/舊約聖書와 제2독서/서신서로 區分된다. 使用하는 性抒情과는 RCL/改正城西正果에 根據하며 牧師 가 擔當한다.), 層階聲價(第1讀書와 福音書讀書사이의 聖歌), 讚揚의 和答, 福音書讀書, 信仰告白( 使徒信經 ), 說敎 , 感謝의 禮物, 盛饌 (루터교의 盛饌前例는 루터교 牧師에 依해 祭壇에서 집전되며, 로마 가톨릭교회 와 聖公會 의 盛饌前例처럼 麵餠 과 葡萄酒 가 거룩해지도록 築成하고, 예수 의 盛饌制定을 再現하는 聖餐祈禱, 쌍투스(Sanctus, 거룩하시다)성가, 하나님의 어린羊(Agnus dei)聖歌, 시므온의 聖歌, 麵餠 과 葡萄酒 를 받음,감사의 祈禱로 構成된다.)와 祝福祈禱를 거친 뒤, 마지막으로 主님을 섬기라는 勸告와 信徒들의 監査應答으로 區分된다. 말씀과 聖禮典 을 恩惠의 方道로 理解하는 루터교의 敎理에 있어서 聖晩餐 은 恩惠의 方道 로서 지닌다고 가르친다. 루터교 에서는 敎會曆 에 따른 性抒情과 를 使用한다.

監理敎 [ 編輯 ]

監理敎 에서는 公式的으로 敎會曆 에 따른 城西正果와 監理敎禮拜書에 나온 禮拜養殖에 따라 예전적 禮拜를 執禮한다. 이는 監理敎가 존 웨슬리 神父의 福音主義運動으로 聖公會 에서 갈라져 나온 敎會利器 때문이다. 監理敎 예전은 크게 말씀中心의 예전(‘하나님 앞에 나와 옴’, ‘말씀의 宣言’, 感謝와 應答, 世上으로 나아감)과 말씀과 聖晩餐이 함께 있는 예전(하나님 앞에 나와 옴’, ‘말씀의 宣言’, 感謝와 應答, 聖晩餐, 世上으로 나아감)으로 區分된다. 하지만 實質的으로는 一般的인 改新敎會의 禮式筍을 使用하는 敎會가 적지 않은 便이기도 하며, 讚揚禮拜도 導入되어 있다. 獻身禮拜를 가장 많이 드리는 敎團이기도 하다.

禮拜區分 [ 編輯 ]

形態에 따른 區分 [ 編輯 ]

現在大韓民國 의 改新敎會 에서 드려지고 있는 禮拜는 크게 ‘一般禮拜’와 前半部에 讚揚 을 中心으로 引導하는 ‘讚揚禮拜’로 나눌 수 있다. 다음은 두 種類의 禮拜를 大略的인 順序로 나타낸 것이다.

一般禮拜 [ 編輯 ]

默想祈禱 (默禱, 조용한 祈禱)
使徒信經
讚頌
交讀文
송영 (맞이)
祈禱
聖經奉讀
讚揚 (聖歌)
말씀
讚頌
獻金
새信者紹介 및 廣告
讚頌 (또는 송영)
축도 / 主祈禱文

讚揚禮拜 [ 編輯 ]

讚揚 (20分 ~ 1時間)
祈禱
聖經奉讀
讚揚 (聖歌)
말씀
獻金 (特送)
새信者紹介 및 廣告
讚頌
축도 / 主祈禱文

參考: 敎派, 時間, 場所, 禮拜의 特性에 따라 順序가 바뀌거나 特定順序를 省略하거나, 特別히 順序가 더해질 수 있다.

目的에 따른 區分 [ 編輯 ]

敎會 안의 禮拜 [ 編輯 ]

形態的區分 말고도, 禮拜가 어떠한 時間에, 어떠한 目的으로 드려지는가에 따라 다음과 같이 나눌 수 있다.

週日 낮 禮拜
主日學校禮拜 : 幼齒部 (幼兒部), 有初等部 (超少年部), 中高等部 (靑少年部), 靑年部로 構成되며 各階層의 水準대로 믿음과 하나님의 말씀을 傳하기 위해 構成되는 禮拜를 말한다.
主日 저녁 禮拜
英語禮拜
需要禮拜 : 낮과 저녁 두番 드리는 境遇도 있다.
靑年讚揚禮拜 : 土曜日이나 主日午後에, 靑年이나 靑少年들의 感性에 맞는 讚揚을 中心으로 運營함으로써, 좀 더 새롭고 獻身的으로 靑年들에게 挑戰할 目的으로 드리는 禮拜이다. 讚揚禮拜의 形態로 運營된다.
金曜徹夜禮拜(祈禱會) : 過去에는 말 뜻 그대로 金曜日 밤에 禮拜를 始作하여 다음날 새벽에 마쳤으나 現在는 金曜日 밤에 始作하여 子正前에는 모두 마친다. 旣存禮拜의 形態보다는 復興會形式으로 빠른 拍子의 讚揚과 若干의 說敎, 그리고 個人祈禱形式으로 이루어지는데 普通敎會들은 個人祈禱中引導하시는 牧師님이 直接 한 사람씩 祈禱해 주시기도 한다.
새벽 祈禱會 : 거의 每日 새벽마다 드리는 祈禱 모임 形態의 禮拜이다. 旣存禮拜의 形態로 드려지며, 特別히 禮拜가 끝난 뒤에 祈禱가 많이 이루어진다.
復興會
- 顚倒復興會
- 辛酉復興會
- 心靈復興會: 大部分의 復興會가 取하는 形態이다.
査經會 : 特定한 日子에 모여서 말씀을 工夫하는 모임이다. 敎派에 따라 敎會들이 聯合하여 하기도 한다.
心房禮拜
特別禮拜
- 結婚式: 敎會에서 結婚할 때 드리는 特別禮拜이다. 다만, 이 境遇엔 普遍的으로 新郞과 新婦 두 名 모두 改新敎信者여야만 한다.
- 葬禮式
- 洗禮式: 幼兒洗禮와 一般洗禮가 있으며 幼兒洗禮는 아기의 父母님이 모두 敎會를 다니거나 하여 父母의 믿음대로 牧師님이 直接洗禮를 執典한다. 一般洗禮는 超信者가 敎會에 登錄하여 일정한 時期가 되면 받는 洗禮를 받는 것을 말한다.
- 任職式 : 敎會의 長老, 捲糸, 執事等의 職分과 敎會 내 機關長等을 임명하는 禮式이다. 宴會 에서 敎會들을 統率하는 者 (監督)에게 주는 境遇도 있다.
- 按手禮: 일정한 資格을 거쳐 牧師 로 適任하다고 判斷된 사람들에게 旣存牧師가 새 牧使에게 按手하고 임명하는 禮拜이다.
- 隱退式: 일정한 時期를 넘은 牧師等의 交易者, 長老들이 適齡韓年齡을 넘어 隱退하게 되었을 때 치르는 禮式이다.
- 獻堂禮拜: 敎會建築이 끝났을 때 드리는 禮拜이다.
- 派送禮拜: 敎會 밖으로 宣敎師 나 敎役者를 어떠한 地域으로 派送할 때 드리는 禮式이다.
修鍊會 : 敎會에서 敎會에 所屬된 사람들을 訓鍊하고 쉼의 機會를 附與하기 위하여 敎會를 벗어나 다른 곳에서 (主로 2泊 3日 ~ 3泊 4日間) 하는 集會. 새벽, 아침, 밤에 復興會 스타일의 말씀과 集會가 이루어지며, 그 外의 時間에는 修鍊會의 性格에 따라 訓鍊時間이나 休息時間을 가진다.

敎會 밖의 禮拜 [ 編輯 ]

아래에서 뜻하는 ‘敎會 밖의 禮拜’는 ‘場所’를 뜻하는 것이 아닌 敎會以外의 團體가 드리는 禮拜를 뜻한다.

開講禮拜 : 미션스쿨 에서 開講할 때마다 여는 禮拜.
開講復興會 : 神學校 에서 開講할 때마다 神學生들의 靈性을 돕기 위해 여는 復興會.
채플 : 미션스쿨 이나 神學校에서 學生들의 敬虔을 위해 强制的으로 드리게 하는 禮拜. 旣存形態와 讚揚禮拜의 形態가 섞여 있다.
家庭禮拜 : 家庭에서 날마다 敬虔한 生活을 위해 아침이나 밤에 드리는 禮拜이다.
모임 또는 集會 : 예수傳道團火曜모임, 올네이션스 木曜 모임, 마커스 木曜 모임 等의 境遇에 該當된다. 이 境遇禮拜中에 찬양사譯者들이 作曲한 새로운 讚揚들이 잇달아 나오는 것이 特徵이며, 따라서 敬拜와 讚揚運動을 이끄는 宣敎團體形態의 團體들이 主로 드리지만, 一般地域敎會( 三逸敎會 나 弟子敎會 의 境遇)에서도 讚揚使役者들을 中心으로 드리는 境遇가 있다. 禮拜中 가장 破格的인 形態 (讚揚-말씀-獻金-廣告-祈禱)로 이루어지며, 서울 地域의 境遇, 언제나 많은 사람들의 參與가 이루어지고 있다. 主된 禮拜場所는 敎會 이지만 間或特別히 別途의 目的으로 이 禮拜를 大規模로 企劃할 境遇大型體育館 을 빌려 모두 일어선 狀態로 禮拜를 드리기도 한다. 이런 集會의 境遇 말씀 宣布와 讚揚이 持續的으로 이루어지는 境遇가 있다. 모임에서 이루어진 讚揚이 音盤 으로 出市되는 境遇도 往往 있다.
讚揚集會 : 禮拜形態는 위의 ‘모임’과 같다. (讚揚-말씀-獻金-廣告-기도) 다른 點은 讚揚集會는 各敎會靑少年部(中等部, 高等部 또는 中高等部)나 미션스쿨의 基督 동아리에서 한 해에 한 番(많으면 두 番) 程度 특정한 主題를 갖고 드리는 禮拜이다.
聯合修鍊會 : 修鍊會의 形態와 비슷하나 여러 敎會의 聖徒나 宣敎團體 에 所屬된 사람끼리 모여 말씀과 讚揚을 통해 自身을 修鍊하는 모임이다. CCC 의 境遇는 年末에 禁食修鍊會를 開催하기도 하며, 宣敎韓國 과 같이 特定目標를 위하여 宣敎團體들이 聯合한 修鍊會를 開催하기도 한다.
聖會 : 特定主題를 가지고 敎會나 公共施設을 빌려 사람들이 모이는 集會形態의 禮拜. 復興會와 비슷하지만 讚揚禮拜와 비슷하게 말씀과 讚揚의 比重이 높은 便이며, 恩師注意使役者들이 利用하는 形態이기도 하다.

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

↑ 자주 引用되는 句節들로 요한福音 4:23 및 9:37,38 等이 있다.

外部 링크 [ 編輯 ]

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[1] 자주 引用되는 句節들로 요한福音 4:23 및 9:37,38 等이 있다.

[1]

敎派別 禮拜 [ 編輯 ]