八公山

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八公山
八公山
八公山 관봉에서 내려다 본 慶山市
最高點
高度 1,193 m (3,914 ft)
地理學
팔공산은(는) 대한민국 안에 위치해 있다
팔공산
八公山
八公山의 位置
位置 大韓民國 大邱廣域市 東區 , 軍威郡
慶尙北道 永川市 , 漆谷郡 , 慶山市
父母 山脈 八公山脈

八公山 (八公山)은 第23號 國立公園 으로 大邱廣域市 東區 軍威郡 , 慶尙北道 慶山市 永川市 그리고 漆谷郡 에 넓게 걸쳐 있는 太白山脈 줄기의 이다. [1] 1980年 5月 13日 慶尙北道 道立公園 으로 指定되었고, 2023年 12月 31日에 國立公園 으로 指定되었다. [2]

三國時代부터 新羅人들이 "아버지의 산(부악, 父岳)" 또는 "中心이 되는 山(中岳, 中岳)"으로 神聖視하며, 하늘에 祭祀를 지내던 山이다. [3]

八公山은 鳳凰 의 모습으로 大邱盆地를 감싸는 大邱의 鎭山(鎭山)이다. 最高峯인 毘盧峯(1,192m)李 鳳凰의 머리이고, 同封(1,167m)과 西峯(1,150m)이 솟아오른 鳳凰의 날개라고 한다. [4] 桐華寺 자리가 鳳凰의 아기宮이라서, 겨울에도 梧桐나무 꽃이 필 程度로 따뜻하다. [5]

예로부터 佛敎 文化의 中心地여서 수많은 寺刹들이 散在해있다. 代表的인 寺刹로는 桐華寺 , 銀海寺 , 선본사 , 松林寺 , 把溪寺 , 符仁寺 , 北地장사 , 환성사 , 거調査 , 管岩寺 , 관음사 , 三尊石窟社(第2石窟庵, 軍威石窟庵) 等이 있다.

이름의 由來 [ 編輯 ]

大邱盆地는 過去에 濕地와 湖水가 大部分이어서 湖水처럼 보였다고 한다. [6] 그래서 各種 새가 많이 살았는데, 特히 닭과 물닭 等이 많았다고 한다. 그래서 大邱의 예전 이름이 達句伐이 된 것이다.(아직도 地域 老人들은 병아리보고 달구새끼라고 한다.) [7]

八公山度 예전에 潮流인 꿩이 많이 살아서 "꿩山"이라고 했었다. 때문에 南北國時代 統一新羅 경덕왕 은 八公山이 감싸고 있는 地形인 現在 大邱廣域市 洞口를 漢字로 "꿩 치(雉)"字를 써서 치數化라고 부르기도 했었다. [8]

꿩산이 統一新羅 말 ~ 高麗 初에 全國 地名이 漢字語로 바뀌는 過程에서 "共産(公山)"李 되었다.(참고로 忠淸南道 公主의 公算(公山)은 곰산이 變해서 된 것이다.)

그後, 高麗 太祖 王建 이 後百濟王 甄萱 과 八公山 一帶에서 戰鬪를 벌이게 된다. 이때 戰死한 8名의 高麗 將軍을 기려, 이름을 다시 八公山(八公山)으로 바꾸게 된다. [9]

이런 닭과 꿩의 이미지를 借用하여, 八公山이 鳳凰의 모습이라고 하는 것 같다.(개인적으론 中國의 想像 속 動物인 鳳凰 말고, 꿩이나 닭의 形象이라고 하는 것이 더 좋을 것 같다.)

봉우리 [ 編輯 ]

  • 毘盧峯 (毘盧峰): 八公山 最高峯이다. 軍基地와 안테나가 많아서 2009年부터 開放되었다. 하늘에 祭祀를 지내던 천제단을 復元해놓았다. 높이는 海拔 1,192m.
  • 同封 (東峯): 八公山에서 두 番째로 높은 봉우리로, 公式 名稱은 美打棒 (彌陀峰)이다. [10] 높이는 海拔 1,167m. [11]
  • 西峯 (西峯): 옛날에 세 名의 成人(또는 僧侶)李 修行을 한 봉우리여서 三星鳳 (三聖峰)으로도 불린다. 높이는 海拔 1,150m.
  • 관봉 (冠峰): 꼭대기에 平生 1가지 所願은 들어준다는 佛像인 八公山 갓바위 가 있어 八公山에서 第一 有名한 봉우리이다. 높이는 海拔 850m.
  • 宸臨鳳 : 八公山 케이블카(八空스카이라인)가 있는 봉우리이다. 높이는 海拔 820m.
  • 印封 (印峰): 높이는 海拔 579m. 봉우리가 圖章 模樣이라 이곳을 오르면 나랏일을 하는 試驗에 合格을 할 수도 있다고 한다. 現在 나랏일을 한다면 더 높은 官職에 오른다는 所聞이 있다.
  • 露積峯  : 봉우리가 穀食을 쌓은 것처럼 보인다고 해서 붙은 이름이다. 높이는 海拔 891m이다. [12]

觀光 [ 編輯 ]

大邱廣域市 의 主要 觀光地로 2021年 부터 2022年 까지 2年 連續 韓國觀光 100線에 選定됐다. 大型 카페가 많고, 山菜비빔밥, 八公山 미나리三겹살 等 다양한 먹거리를 즐길 수 있다는 點이 높이 評價받았다. 봄꽃을 즐길 수 있는 드라이브 코스도 有名하다. [13]

査察 [ 編輯 ]

  • 桐華寺 : 大邱廣域市의 代表的인 寺刹로 統一大불이 有名하다.
  • 銀海寺 : 慶尙北道 영천시에 位置한 第10敎區 本社이다.
  • 선본사 ( 갓바위 ): 平生에 1가지 所願은 꼭 들어준다는 갓바위 를 所有한 寺刹이다.
  • 松林寺 : 五層甎塔으로 有名하다.
  • 符仁寺 : 新羅 善德女王을 기리는 寺刹로 崇慕裁可 열린다. 初雕大藏經을 所藏했었었다.
  • 把溪寺 : 朝鮮 英祖와 關聯된 이야기가 많은 寺刹이다.
  • 거調査 : 五百羅漢과 영산전이 學術的으로도 重要한 寺刹이다.
  • 北地장사 : 三國時代 記錄에도 자주 나오는 由緖 깊은 寺刹이다.
  • 管岩寺 : 大邱쪽에서 갓바위를 갈 때, 오르는 1365階段의 入口에 位置한 寺刹이다.
  • 관음사 : 韓國佛敎大學(舊. 영남불교대학)의 會主인 우학스님이 開院한 寺刹이다.
  • 三尊石窟社(軍威 石窟庵 또는 第2石窟庵) : 慶州 石窟庵 보다 100年 먼저 만들어졌고, 慶州 石窟庵 造成에 影響을 주었으나 널리 알려지지 못했다.

慰樂施設 [ 編輯 ]

桐華寺 集團施設地區, 把溪寺 集團施設地區, 갓바위 集團施設地區, 八空스카이라인, 桐華寺 自動車劇場 等

八空스카이라인 [ 編輯 ]

八公山 케이블카

正式 名稱은 大邱 八公山 케이블카로 1985年 10月 18日 開通했다. 길이 1,192m이다. 2013年 利用客 數는 28.8萬名 이었다.

宿泊施設 [ 編輯 ]

八公山溫泉觀光호텔, 第2石窟庵溫泉호텔, 힐사이드觀光호텔

野營場 및 靑少年施設 [ 編輯 ]

八公山 캠핑場(桐華寺 塔골 野營場, 把溪寺 野營場, 도학동 野營場) , 街山酸性野營場 , 성덕修鍊園, 八空學生野營場

體育施設 [ 編輯 ]

八空컨트리클럽

遺跡地 및 名所 [ 編輯 ]

신숭겸 將軍 遺跡地, 街山酸性 , 盧泰愚 大統領 生家, 毘盧峯 祭天壇, 한티殉敎聖地, 治産觀光地 等

신숭겸 將軍 遺跡地 [ 編輯 ]

高麗 太祖 王建을 代身하여 大邱 八公山에서 代身 목숨을 잃은 申崇謙 將軍의 遺跡地이다.

盧泰愚 大統領 生家 [ 編輯 ]

大韓民國의 第13代 大統領 노태우의 生家이다.

展示館 [ 編輯 ]

大邱市民安全테마파크 , 방짜有機博物館

大邱市民安全테마파크 [ 編輯 ]

2.18 大邱地下鐵 慘事를 契機로 만들어졌으며, 安全事故 豫防을 위한 實質的인 體驗敎育을 할 수 있다. 어린이 安全 體驗敎育이 人氣다. [14]

  • 1館: 地下鐵安全體驗, 交通安全體驗, 未來消防官體驗
  • 2館: 危機對應體驗, 應急處置體驗

드라이브 코스 [ 編輯 ]

八公山 循環道路

記念碑 [ 編輯 ]

6.25 및 越南參戰 有功者 記念碑

主要 文化財 [ 編輯 ]

國寶 [ 編輯 ]

寶物 [ 編輯 ]

私的, 有形文化財, 文化財資料 等 [ 編輯 ]

歷史 [ 編輯 ]

三國史記 》에 따르면 八公山은 新羅 五惡 中 副萼(父岳) 또는 中岳(中岳)으로서 [15] , 國家 次元에서 崇拜되어 온 靈山(靈山)이었다. [16]

三國時代~統一新羅 [ 編輯 ]

後三國時代 [ 編輯 ]

  • 高麗 太祖 王建 이 新羅를 救援하기 위해, 後百濟王 甄萱 과 八公山에서 맞붙어 싸웠다. 八公山 寺刹인 桐華寺 把溪寺 는 百濟 法相宗 系列인 眞表率種(眞表律宗)이어서 甄萱 의 便이 되어주었다. [21]
이에 王建 은 죽음의 危機에 몰렸고 신숭겸 王建 의 甲옷과 수레를 타고 戰死하는 等, 總 8名의 將帥가 戰死하였다하여 空山에서 八公山으로 바꿔 부르게 되었다. [22]
  • 그래서 王建 이 없었다면 八公山 자락의 地名은 어떻게 다 지었을까? 싶을 程度로 王建 關聯 地名이 많다.

1. 軍威郡 [ 編輯 ]

2023年 6月 現在는 慶尙北道 軍威郡이지만, 그 해 7月 1日부터는 大邱廣域市 軍威郡이 된다. 軍威는 王建이 이 地域 軍士들의 査閱을 받았는데, 威勢가 좋다 하여 지어진 地名이라고 한다. 또는, 이미 三國時代에 新羅將軍 김유신 이 지었다고 하는 說도 있다. [23]

2. 무태동 [ 編輯 ]

大邱廣域市 北區 武泰는 王建이 兵士들에게 怠慢하지 말라고 하여 지어진 地名이다. [24]

3. 연경동 [ 編輯 ]

大邱廣域市 北區 연경동은 王建 이 지나갈 때, 이 마을 선비들의 글 읽는 소리가 朗朗하다하여 지어진 地名이다. [25]

4. 살내 [ 編輯 ]

現在 大邱廣域市 北區 동변동과 서변동 一帶이다. 동화천과 琴湖江이 만나는 地點을 말한다. 高麗軍과 後百濟軍이 市內를 사이에 두고 화살을 쐈다. 화살이 내를 이뤘다해서 由來한 地名이다. [26]

5. 지묘동 [ 編輯 ]

신숭겸 王建 과 옷을 바꿔 입는 妙策을 냈다고 해서 지어진 地名이다. 王建 이 後三國 統一 後에, 신숭겸 을 위한 寺刹인 지描寫 를 지어서 由來한 地名이다. [27]

6. 派軍裁 [ 編輯 ]

高麗軍이 繼續 밀려서 王建 은 죽을 危機에 몰리게 된다. 그러나 至妙한 計策을 낸 신숭겸 과 將軍들이 戰死까지 하면서, 後百濟軍을 겨우 막아낸다. 여기서 由來한 地名이다. 以後, 王建 은 逃亡을 가게 된다.

7. 不老洞 [ 編輯 ]

王建 이 이곳을 지나가니 靑年들은 없고, 아이와 老人 그리고 女子들 뿐이었다. 그러자 王建 이 얼마나 늙지 않는 洞네이면 아이들 밖에 없냐고 해서 지은 地名이라고 한다. [28]

8. 海岸 [ 編輯 ]

여기 程度 오니 王建 의 얼굴(얼굴 안)李 조금 풀렸다고(풀릴 해) 해서 지은 地名이다. [29]

9. 安心 [ 編輯 ]

王建 이 여기까지 逃亡을 오니, 마음이 安心되었다고 해서 지어진 地名이다. [30]

10. 반야월 [ 編輯 ]

밤이 되어 王建 이 하늘을 쳐다보니 半달이 떠있어서 지어진 地名이다. [31]

11. 은적사 [ 編輯 ]

은적사는 現在 大邱廣域市 南區 앞山에 있는 寺刹이다. 은적사는 王建 이 조그만 굴에서 3日을 숨어 지냈다고 해서 지어진 地名이다.

12. 安逸社 [ 編輯 ]

安逸社는 現在 大邱廣域市 祕術山에 位置한 寺刹이다. 安逸社는 은적사보다 더 골짜기여서, 便하게 쉬었다는 데서 由來한다.

하지만 戰列을 가다듬은 甄萱 이 여기까지 兵士를 보냈고, 절 위 500m 地點에 있는 왕굴로 避身하였다. [32]

高麗時代 [ 編輯 ]

  • 高麗 初雕大藏經 이 八公山 符仁寺(符仁寺)에 奉安되었다.
  • 桐華寺 住持인 홍진국社 惠永(弘眞國師 惠永) · 子正局社 자안(慈靜國師 子安)李 五敎도승통(五敎都僧統)이 되어 全國의 佛敎를 管掌하게 되었다.
  • 普照國師 知訥 이 八公山 거調査(居組寺)에서 淨慧結社(定慧結社)를 組織했다. [33]

朝鮮時代 [ 編輯 ]

山勢 [ 編輯 ]

八公山은 鳳凰 이 날개를 펼치고 있는 形象이다. 八公山의 中央部는 山勢가 좋은 便이며, 桐華寺 가 있는 자리는 따뜻하고 바람을 막아준다.

桐華寺 라는 이름 自體가 한 겨울 눈 속에서도 梧桐나무 꽃이 핀다고 해서 붙여진 이름이다. 절의 位置가 鳳凰의 아기宮이라 하여 入口에 알 模樣 조각이 있다.

反面 祈禱處仁 八公山 갓바위 有名한 관봉 은 날개部分이라 傾斜가 甚한 便이며 中央部에서 稜線을 타고 外郭인 관봉 까지 올 境遇 밧줄로 巖壁을 타고 오는 登山路까지 있을 程度로 險하다.

地質 [ 編輯 ]

八公山을 構成하는 八公山 花崗巖 (Kgr)은 大邱廣域市 北部의 八公山을 中心으로 北西-南東 方向의 長軸을 가지고 楕圓體의 形態의 癌住商 貫入巖體로 約 240 km 2 의 面積으로 露出되어 있는 佛國寺 花崗巖 으로 等方性(等方性)의 中立질 黑雲母-角閃石 花崗巖이 優勢하나, 閃綠巖 , 角閃石 花崗巖, 石英몬조니암, 花崗斑巖의 火成巖類도 小規模 産出되며 石英 , 斜長石 , 알카리 長石 , 黑雲母 , 角閃石 의 鑛物로 構成되어 있다.

八公山 地域의 重力探査 斷面圖에서 본 花崗巖은 最大 深度가 7 km와 5 km에 이르는 貫入뿌리(feeders zone)를 가지고 있으며 最大 深度를 갖는 貫入뿌리(feeder zone)는 現在 指標上에 露出된 花崗巖體의 中心으로부터 南西쪽에 位置한다. 八公山 花崗巖의 前癌 Sr-Rb 連帶는 84±9 Ma (藥 8400萬 年 前)이고 黑雲母와 알카리 長石에 對한 K-Ar 聯隊는 各各 71~72 Ma와 43~44 Ma이다.

본 花崗巖體의 後記 貫入活動의 産物로서 花崗巖體 내와 혼펠스化된 堆積巖의 崔外郭部에 熱水鑛脈型 鑛山들이 散在해 있으며 이미 알려진 漆谷 鑛山 現在는 街行되는 않는 廢鑛山들이 多數 存在한다. 八公山 花崗巖體는 輕傷 盆地의 여러 地層을 貫入하면서 周邊에 碎屑性 堆積巖과의 接觸部에 다양한 形態의 接觸 變成帶를 형성시켰다. [37]

八公山 單層 [ 編輯 ]

八公山 單層 (八公山 斷層, Palgongsan Fault)은 大邱廣域市 北部의 八公山 花崗巖體를 切斷하며 西北西 方向으로 發達하는 走向 移動 單層 으로 加音 單層 系의 一部이다. 斷層面은 西北西 方向의 走向에 北으로 高脚 剄死하는 樣相을 보인다. 장기홍 외(1997)의 硏究에서는 義城小盆地와 密陽小盆地의 境界를 이루는 西北西 方向 八公山 單層의 運動史를 提案하였다. 이들에 依하면 八公山 北쪽에 分布하는 후평동層, 點曲層 과 南쪽에 分布하는 漆谷層 , 新羅 礫巖層 , 鶴峯 玄武巖이 形成될 八公山 斷層이 堆積同時性 單層으로 運動하였으며, 單層 休止期에 함안層 振動層 이 堆積되고 유천層群의 火成活動이 發生한 後에 約 5.5 km 水平邊위를 보이는 座首鄕 走向移動 運動이 發生하였음을 報告하였다. 特히, 여러 白堊紀 火成巖體들이 八公山 單層의 延長을 따라 分布하고 있음을 土臺로 이들이 八公山 斷層을 噴出通路로 使用하였을 것으로 解釋하였다. 八公山 斷層은 하산동層 이 最大 5.5 km의 變位를 보이는 곳에서 가장 잘 觀察되며 東쪽으로는 慶山市 하양읍 에서 尖滅되나 西쪽의 尖滅 地點은 아직 不明이다. [38]

佛國寺 花崗巖 類에 屬하는 八公山 花崗巖 에 對해 最初로 얻어진 K-Ar 長石年齡치는 73 Ma였고 [39] 以後 測定된 Rb-Sr 前癌 年齡은 白堊紀 後期 상파뉴節에 該當하는 82 Ma이다. 八公山 走向移動 斷層의 運動이 八公山 花崗巖 貫入 直後에 끝났고 八公山 花崗巖이 高潔(固結)된 時期를 82 Ma로 본다면 캄파니아 電氣에 八公山 單層의 活動은 끝났다고 보게 되므로 八公山 單層 發達史의 期間은 白堊紀 알悲絶(Albian) 初에서 상파뉴節(Campanian) 電氣까지 30 Ma이다. [38]

放送 送信 施設 [ 編輯 ]

디지털TV
假想채널 放送局名 呼出符號 物理채널 出力 가視聽權
CH 6-1 TBC DTV HLDE-DTV CH 15 2.5㎾ 大邱 一圓, 慶北 中南部
CH 7-1 KBS大口 2TV 디지털 HLQH-DTV CH 16
CH 9-1 KBS大口 1TV 디지털 HLKG-DTV CH 14
CH 10-1 EBS 1TV HLQL-DTV CH 18
CH 10-2 EBS 2TV
CH 11-1 大邱MBC DTV HLCT-DTV CH 17
UHDTV
假想채널 放送局名 呼出符號 物理채널 出力 가視聽權
CH 6-1 TBC UHD TV HLDE-DTV CH 53 5㎾ 大邱 一圓, 慶北 中南部
CH 7-1 KBS大口 UHDTV2 HLQH-DTV CH 56
CH 9-1 KBS大口 DTV1 HLKG-DTV CH 52
CH 11-1 大邱MBC DTV HLCT-DTV CH 55
FM라디오
周波數 放送局名 呼出符號 出力 가視聽權
89.7MHz KBS大口 音樂FM HLKG-FM 5㎾ 大邱 一圓, 慶北 中南部
93.1MHz CPBC大邱가톨릭평화방송 HLDK-FM 3㎾
94.5MHz BBS大邱불교방송 HLDI-FM 3㎾
95.3MHz 大邱MBC FM4U HLCT-FM 5㎾
96.5MHz 大邱MBC 라디오 HLCT-SFM 5㎾
97.1MHz 大邱CBS 音樂FM HLKT-FM 1㎾
99.3MHz TBC Dream FM HLDE-FM 5㎾
101.3MHz KBS大口 第1라디오 HLKG-SFM 5㎾
102.3MHz KBS大口 第2라디오(HappyFM) HLQH-SFM 3㎾
103.1MHz 大邱CBS 라디오 HLKT-SFM 5㎾
103.9MHz TBN大邱交通放送 HLDU-FM 3㎾
105.1MHz EBS FM HLQL-FM 3㎾
地上波DMB
放送局名 채널目錄 呼出符號 채널(周波數) 出力 가視聽權
myMBC (慶北權) myMBC TV HLAW-TDMB CH 7-A
(175.280MHz)
2㎾ 大邱 一圓, 慶北 中南部
U-KBS KBS STAR HLKG-TDMB CH 7B (177.008MHz)
HD KBS STAR
KBS HEART
KBS MUSIC
TBC TBC u HLDG-TDMB CH 7C (178.736MHz)
mYTN

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. 金, 煉獄. “八公山 (八公山)” . 《한국민족문화대백과사전》. 韓國學中央硏究院 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 八公山(1,192.3m)은 太白山脈의 普賢山(普賢山, 1,124m)에서 西南쪽으로 連結된 山이다.  
  2. 2023年 5月 23日. 八公山 道立公園의 國立公園 昇格이 決定되었다. 國立公園 指定은 아니다. ※"10. 公園指定年月日 : 2023. 12. 31."(308쪽). 官報 第20528號 2023-06-23. ○ 環境部考試制2023-140號(八公山國立公園 指定, 公園計劃 決定 및 地形圖面 考試) 281-308쪽.
  3. 月刊山, 月刊山 (2018年 1月 22日). “[新年特輯- 韓國 五惡巡禮<5> - 中岳 八公山] 中岳은 ‘土體의 산’에 黃色 象徵하지만…” . 《月刊山》. (週)朝鮮뉴스프레스 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 新羅 때 副萼 또는 中岳이라 했으며, 中士를 지냈다’는 內容이 傳한다. 出處: 月刊山( http://san.chosun.com )  
  4. 金, 煉獄. “八公山 (八公山)” . 《한국민족문화대백과사전》. 韓國學中央硏究院 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 最高峯인 毘盧峯을 中心으로 同封(東峰)과 西峯(西峰)李 兩 날개를 펴고 있는 모습으로 솟아 있다.  
  5. 金, 近詠 (2022年 8月 10日). “節/遺跡地 > 桐華寺(傳統寺刹 第6號)” . 《文化體育觀光 - 五感滿足! 東區》. 大邱廣域市 東區 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 그 後 心지臺詞가 重創할 때 梧桐나무 꽃이 상서롭게 피어 있어 桐華寺라 고쳐 불렀다.  
  6. 情, 만진; 崔, 은경 (2019年 6月 8日). “湖水만 그냥 두었으면 世界的 觀光地가 되었을 텐데” . 《오마이뉴스》. 오마이뉴스 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 只今까지 大邱가 아득한 옛날에는 땅이 아니라 巨大한 湖水였다는 것과, 1980-1990年代의 都市化 過程에서 大部分 埋立되고 말았다는 '事實'을 알아보았다.  
  7. 情, 才貌 (2015年 4月 3日). “達句伐과 徐羅伐” . 《慶北道民日報》. 慶北道民日報 . 2023年 5月 26日에 確認함 . 닭(鷄)에 연유하는 것일까. 慶尙道 方言에 닭을 상스럽게 이를 때 ‘달구새끼’라고 하는 點을 생각해보면 닭이 아닐까 하는 생각을 갖게 된다. ‘달구’의 뿌리에 닭이 있을 거라는 생각은 더 이어진다.  
  8. 黃, 상일. “八公山” . 《디지털大邱동구文化大展》. 韓國學中央硏究院 . 2023年 5月 25日에 確認함 . 八公山은 本名인 ‘꿩山’을 新羅 景德王 臺에 漢字로 變換하는 過程에서 ‘共産’이 되었다는 說이 있다. 이는 大邱廣域市 東區 一帶의 行政區域이 ‘치數火(雉首火)’였던 것에서 起因한 說이다. 치(雉)는 꿩이고 手話(首火)는 ‘수풀’의 이두식 表記였다는 것이다.  
  9. 黃, 상일. “八公山” . 《디지털大邱동구文化大展》. 韓國學中央硏究院 . 2023年 5月 25日에 確認함 . 신숭겸·김락(金樂) 等 여덟 名의 將帥가 모두 戰死하여 八公山(八公山)이라 하였다 傳하나, 公算戰鬪에서 王建 代身에 戰死한 장수는 申崇謙과 김락 두 名이다.  
  10. 이, 峻葉 (2003年 7月 31日). “八公山 同封, ‘美打棒’ 옛이름 되찾는다” . 《現代佛敎》. 現代佛敎新聞社 . 2023年 5月 5日에 確認함 . 大邱市는 7月 28日부터 9月 30日까지 對句市廳 인터넷 홈페이지 設問調査를 통해 八公山 同封의 本來의 名稱인 ‘美打棒’으로 變更할 豫定이라고 밝혔다.  
  11. 이, 戶主 (2004年 11月 13日). “八公山 同封 12m 더 높다…1천167m” . 《每日新聞》. 每日新聞 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 八公山 同封의 높이는 1千167m, 서봉의 높이는 1千150m, 毘盧峯은 1千192m가 正確한 높이다.  
  12. 有, 蘚苔 (2020年 7月 3日). “[최원식의 산] 八公山 露積峯 891m(大邱 東區·慶北 慶山)” . 《영남일보》. 영남일보 . 2023年 5月 24日에 確認함 . 山 아래에서 보면 볏짚이나 穀食을 수북이 쌓은 것처럼 보인다고 하여 露積가리峯이라 부르던 露積峯을 오르려면 階段을 내려서서 稜線 왼쪽으로 돌아난 길을 따르면 된다.  
  13. 최일영 (2022年 1月 31日). “大邱 八公山 名山 ‘認定’ 2回 連續 韓國觀光100線” . 《國民日報》 . 2022年 8月 12日에 確認함 .  
  14. 大邱廣域市廳, 大邱廣域市廳 (2011年 12月 28日). “大邱市民安全테마파크 開館 3年 만에 世界的인 名所로” . 《뉴스와이어》. 뉴스와이어 . 2023年 4月 29日에 確認함 . 2.18 大邱地下鐵 慘事를 契機로  
  15. 《三國史記》勸第32 〈雜誌〉第1 祭祀(祭祀) - 中士로 지내는 5악 韓國史 데이터베이스
  16. 農業/畜産/山林 > 八公山道立公園管理事務所 > 八公山紹介 > 八公山由來 慶尙北道
  17. 情, 한현 (2019年 4月 19日). “符仁寺 선덕여왕 崇慕再 "祝祭 昇華된 護國佛敎 精神 " . 《BBS NEWS》. BBS불교방송(財) . 2023年 5月 20日에 確認함 . 八公山 否認社는 7世紀 中盤 新羅 27代 善德女王이 創建한 寺刹로  
  18. 金, 정호 (2021年 6月 7日). “元曉 求道의 길을 가다 (上)” . 《시니어每日》. 시니어每日日 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 八公山에 숨은 査察, 元曉 大師가 道를 이루었다는 誤導癌  
  19. 임, 수진 (2020年 9月 10日). “[八公山을 걷다] 17. 우뚝 선 將軍바위, 金庾信 將軍의 短劍이라 불려” . 《慶北日報》. 慶北日報 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 金庾信의 短劍이라고 한다. 오래前 將軍은 八公山 不屈山 元曉窟에서 三國統一을 위한 佛道修行을 했다.  
  20. 量, 奇石. “達句伐遷都計劃 (達句伐遷都計劃)” . 《한국민족문화대백과사전》. 韓國學中央硏究 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 達句伐은 먼저 地理的 側面에서 遷都 候補地로서 적합하였다. 첫째, 達句伐은 競走보다 廣闊한 地域으로서 그 周邊에 分布한 八公山 等 큰 山들이 分布해 있어 防禦에 유리한  
  21. 日刊京畿, 日刊頃 (2016年 9月 5日). “八公山과 太祖 王建 (上)” . 《日刊京畿》. 日刊京畿 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 桐華寺와 把溪寺가 모두 甄萱 勢力과 깊이 密着되어 있는 眞表率種(眞表律宗) 卽 百濟系 法相宗에 屬한 寺刹로 新羅 領土內의 甄萱 勢力 根據地였기 때문이다.  
  22. 前, 영권 (2019年 3月 23日). “[廣場] 왜 八公山인가?” . 《每日新聞》. 每日新聞 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 高麗 太祖 王建과 後百濟 甄萱 間에 벌어진 八公山의 公算戰鬪에서 王建이 크게 敗하여 逃走할 때, 王建의 여덟 장수가 八公山에서 殉節했다는 것에서 由來한다는 說이다.  
  23. 金, 陳列 (2022年 8月 6日). “[寄稿] 軍威에는 남에서 北으로 흐르는 '도깨비 江'이 있다” . 《韓國日報》. 韓國일 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 高麗의 太祖 王建이 이끄는 軍隊가 威勢 堂堂하게 行軍하는 모습에서 軍威라는 地名이 由來했다." 오랫동안 그렇게 믿어졌다. 事實과 다르다. 統一新羅 景德王 때 이미 軍慰勞 불렸다. 그보다는 金庾信 將軍이 백제를 치기 위해 軍威 효령 장군동에 軍隊를 駐屯시킨 데서 由來했다는 說이 한層 有力하다고 본다.  
  24. 日刊京畿, 日刊頃 (2016年 9月 5日). “八公山과 太祖 王建 (上)” . 《日刊京畿》. 日刊京畿 . 2023年 5月 20日에 確認함 . '무태'라는 마을 이름은 王建이 兵士들에게 "警戒를 게을리하지 말고 태만함이 없도록 하라"라고 하였다  
  25. 日刊京畿, 日刊頃 (2016年 9月 5日). “八公山과 太祖 王建 (上)” . 《日刊京畿》. 日刊京畿 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 또 '連境'은 이곳을 지날 때 마을 선비들의 글 읽는 소리가 낭랑히 들려와 붙여진 이름이라는 것이다.  
  26. 金, 定石 (2017年 12月 8日). “[굿모닝 내셔널] 살내·반야월·派軍裁 … 大邱 곳곳 王建의 痕跡 따라가보니” . 《中央日報》. 中央日報 . 2023年 5月 20日에 確認함 . ◆살내=大邱 北區 東西變動 琴湖江과 동화천이 合流하는 두물머리 近處. 이곳에는 ‘화살이 내(川)를 이뤘다’는 뜻의 ‘살내’가 있다. 王建과 甄萱이 江을 사이에 두고 서로 활을 쏴 河川이 온통 화살로 뒤덮였다는 데서 由來했다고 한다.  
  27. 金, 定石 (2017年 12月 8日). “[굿모닝 내셔널] 살내·반야월·派軍裁 … 大邱 곳곳 王建의 痕跡 따라가보니” . 《中央日報》. 中央日報 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 지묘동=至妙(智妙)는 ‘지혜로운 妙策’이라는 뜻이다. 신숭겸이 王建의 甲옷으로 갈아입은 채  
  28. 崔, 興首 (2020年 10月 28日). “公算戰鬪에서 뜻밖의 敗北... 逃亡者 王建이 몰랐던 그곳” . 《韓國日報》. 韓國日報 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 大邱 不老洞(不老洞)은 意味가 조금 다르다. 八公山에서 琴湖江으로 내려가는 길목에 位置한 이곳은 王建이 지나던 길에 ‘老人이 보이지 않는다’고 言及한 마을이다. ‘戰爭에 動員된 탓에 壯丁은 보이지 않고 女子와 아이들만 있다’고 解釋된다.  
  29. 崔, 興首 (2020年 10月 28日). “公算戰鬪에서 뜻밖의 敗北... 逃亡者 王建이 몰랐던 그곳” . 《韓國日報》. 韓國日報 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 敵의 追擊을 뿌리치고 한숨 돌린 곳이라는 뜻이다. 緊張했던 얼굴이 펴지고, 凄凉하게 길을 비추던 半달도 그제야 눈에 들어왔을 것이다. 安心 隣近은 海岸과 반야월이다.  
  30. 崔, 興首 (2020年 10月 28日). “公算戰鬪에서 뜻밖의 敗北... 逃亡者 王建이 몰랐던 그곳” . 《韓國日報》. 韓國日報 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 敵의 追擊을 뿌리치고 한숨 돌린 곳이라는 뜻이다. 緊張했던 얼굴이 펴지고, 凄凉하게 길을 비추던 半달도 그제야 눈에 들어왔을 것이다. 安心 隣近은 海岸과 반야월이다.  
  31. 崔, 興首 (2020年 10月 28日). “公算戰鬪에서 뜻밖의 敗北... 逃亡者 王建이 몰랐던 그곳” . 《韓國日報》. 韓國日報 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 敵의 追擊을 뿌리치고 한숨 돌린 곳이라는 뜻이다. 緊張했던 얼굴이 펴지고, 凄凉하게 길을 비추던 半달도 그제야 눈에 들어왔을 것이다. 安心 隣近은 海岸과 반야월이다.  
  32. 金, 定石 (2017年 12月 8日). “[굿모닝 내셔널] 살내·반야월·派軍裁 … 大邱 곳곳 王建의 痕跡 따라가보니” . 《中央日報》. 中央日報 . 2023年 5月 20日에 確認함 . ◆은적사=大邱 南區 앞山公園 隣近에 있는 寺刹이다. 은적(隱跡)은 숨는다는 뜻으로 王建이 숨었던 절이라고 해서 이런 이름이 붙었다. 은적사 大雄殿 옆에는 사람 한 名이 들어갈 만한 조그만 窟이 있는데 王建이 이 窟에서 사흘間 머물렀다고 한다. ◆安逸社=王建은 사흘間 머물렀던 은적사보다 더 安全한 隱身處를 願했다. 安逸社(安逸寺)는 은적사보다 깊은 골짜기에 있어 王建이 ‘便安하게 머물렀다’고 해서 安逸社가 됐다는 說이 傳해진다. 安逸社에서 500m 距離에 位置한 왕굴은 王建이 安逸社까지 追擊해 온 甄萱을 避해 숨어들었던 風化洞窟이다.  
  33. 知訥 두산百科
  34. 오, 主席 (2020年 5月 1日). “⑨ 銀海寺(銀海寺)-銀빛 바닷속에 자리한 절집” . 《시니어每日》. 시니어매 . 2023年 5月 20日에 確認함 . 佛敎 信者인 文定王后가 執權하게 된 朝鮮 明宗 元年(1546年)에 國家의 補助金을 받아 現在의 자리로 옮겨 새로 짓게 되었다.  
  35. 이, 은아 (2010年 7月 21日). “<가고싶은 節> 抑佛에서도 發展한 '把溪寺 ' . 《BTN 뉴스》. 佛敎텔레비전(週) . 2023年 5月 20日에 確認함 . 成宗. 肅宗. 德宗 等 王家의 位牌를 모신 기영覺은 朝鮮王朝의 庇護를 받고 있는 把溪寺의 威容을 더욱 確固하게 했고 地方 儒生과 兩班의 妨害 없이 把溪寺 修行者들은 修行에만 專念할 수 있었습니다. 一柱門을 지나면 大小人個下馬碑를 보게 되는데 下馬碑는 王權을 象徵하는 또 하나의 象徵物입니다.  
  36. “首陵鳳山界標石” . 《디지털大邱동구文化帶》. 韓國學中央硏究. 朝鮮時代 禮曹에서는 王陵인 首陵을 維持하고자 八公山의 一部를 봉하고 一般 百姓의 出入을 禁하는 措置를 取하였다.  
  37. 권세현 (2013年). “八公山 花崗巖의 構造特性과 地球照的 意義” .  
  38. 장기홍; 박순옥 (1997年). “經常盆地 中央部의 構造發達史와 火山活動社 (Aspects of Tectonics and Volcanism Recorded in Cretaceous Medial Kyongsang Basin, SE Korea)” . 《 大寒資源環境地質學會 30 (2): 143-151.  
  39. 김옥준 (1971年). “南韓(南韓)의 神奇花崗巖類(新期花崗岩類)의 貫入時期(貫入時期)와 地殼變動(地殼變動) (Study on the Intrusion Epochs of Younger Granites and their Bearing to Orogenies in South Korea)” . 《Journal of the Korean Institute of Mining Geology》 4 (1): 1-9.  

外部 링크 [ 編輯 ]