야스쿠니 神社

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야스쿠니 神社
配電
諸神 246萬 6千餘 株
射擊 區 別格館斃死·勅祭社
創建 1869年
祭禮 4月 22日 (春季例大祭)
10月 18日 (秋季例大祭)
位置
야스쿠니 신사은(는) 일본 안에 위치해 있다
야스쿠니 신사
야스쿠니 神社
야스쿠니 神社(日本)
住所 日本 도쿄都 지요다구 球團키타 3-1-1
座標 北緯 35° 41′ 38″ 東京 139° 44′ 34″  /  北緯 35.693958° 東京 139.742692°  / 35.693958; 139.742692
야스쿠니 神社 臨時大帝에 參拜하는 쇼와 天皇
(1934年 4月)

야스쿠니 神社 ( 日本語 : 靖國神社/靖?神社 야스쿠니晉子 [ * ] ) 또는 조슈 神社 ( 日本語 : 長州神社 超슈振子 [ * ] )는 日本 도쿄都 지요다구 皇宮 北쪽에 있는 神社 로, 戰爭에서 싸우다 戰死한 사람들을 新 ( 英靈 )으로 모시고 祭祀를 지내는 곳이다. 總面積 93,356m 2 로 日本 에 있는 紳士 中에서 가장 規模가 크다. 영미圈의 言論에서는 ‘戰爭 神社(war shrine)’란 用語를 主로 使用하고 있다.

1869年 (메이지 2年), 侵略 앞잡이의 넋을 달래기 위해 設立한 도쿄쇼콘者 ( 日本語 : 東京招魂社 토쿄쇼콘者 [ * ] )가 그 前身이다. 只今의 이름인 ‘야스쿠니(靖國/靖?)’는 ‘나라를 安定케 한다’는 뜻으로, `좌씨춘추(左氏春秋)'의 `오이政局야(吾以靖國也)'에서 따왔다. 1879年 메이지 天皇 에 依해 現在 이름으로 改名됐다. 야스쿠니 神社는 벚꽃 의 名所로도 잘 알려져 있다.

神社에는 2,466,532名의 男性, 女性, 그리고 어린아이들의 이름, 本館, 生日, 죽은 場所들을 적어 奉安하고 있고, 甚至於는 다양한 愛玩動物들까지도 함께 모셔져 있다. 이들 中 1,048名은 極東國際軍事裁判 에서 有罪 判別받았으며, 特히 이들 中 14名이 A級 戰犯 二期에 日本의 옛 植民地 國家들과 葛藤을 겪는 原因이 되었다. 또한 神社 本殿에는 日本을 위해 싸우거나 일하다가 戰死, 死亡한 사람들을 合祀하여 奉安해 놓았는데, 이들 中 强制的으로 日本에 끌려갔던 韓國人, 臺灣人들度 合祀되어 論難이 增幅되고 있다.

多樣한 신토 行事들이 이 곳에서 열리는데, 特히 日本의 古代 神들을 위한 祝祭가 열리는 봄과 가을에 가장 活潑하다. 야스쿠니 神社의 가장 代表的인 이미지는 神社 配電 위에 걸려져 있는 菊花 무늬의 巨大한 흰 커튼인데, 이는 日本 皇室의 固有 文樣이다. 最近에는 高位 日本 政治人이나 外交官들이 이 곳에 參拜하며 國際的으로 物議를 불러 일으키고 있다. 現在의 最高 祭官은 2018年 11月에 구니오 고보리의 뒤를 이은 13代 祭官으로, 그 이름은 다테浮靡 야마구치이다.

歷史 [ 編輯 ]

1869年 神社 建立 [ 編輯 ]

야스쿠니 神社의 本 이름은 '도쿄 쇼콘子(東京招魂社)'로, 메이지 天皇 에 依해 1869年에 만들어진 것이다. 야스쿠니 神社의 起源은 에도 幕府 末期에 個國에 反對하는 100餘 名의 사무라이를 彈壓한 안세이 大屋 (安政の大獄)에서 犧牲된 이들을 기리는 것에서 始作되었다고 알려져 있다. 하지만 本來 目的은 조슈번 에서 나고 자란 이토 히로부미 等이 幕府와의 싸움에서 숨진 者들을 追慕하려는 目的이었다. 當時 日本은 허물어져 가는 에도 幕府 勢力과 조슈 番 等을 中心으로 하는 半幕府 勢力으로 나누어져 있었는데, 이들間의 葛藤이 漸漸 더해갔고, 結局에는 이 두 勢力 間에 補身 戰爭 이 일어나게 된다. 이 戰爭에서 天皇은 半幕府 勢力을 支持하였고, 以後 半幕府 勢力이 戰爭에서 勝利하고 權力을 잡자 天皇은 '쇼콘子', 卽 位令士를 세워 戰爭에서 天皇을 위해 싸우다 죽은 者들을 追慕하라고 命한다. 이 名은 卽, 조슈 番에서 行해지던 신토 (日本의 宗敎) 行事를 中央首都人 도쿄로 옮긴 것이라고 볼 수 있다. 이 때 가장 먼저 奉安된 사람은 이토 히로부미 의 스승이며 아베 新潮 總理가 가장 尊敬한다고 밝힌 바 있는 요시다 쇼인 이었다. 參考로 요시다 쇼인은 '韓半島를 征伐해야 한다'는 內容을 담고 있는 征韓論 을 主張한 代表的인 人物이었기에, 이 또한 韓國과의 摩擦의 要因이 되고 있다. 多以後 1877年에 세이난 戰爭이 일어난 後에는 새롭게 6,959名의 사람들이 새로 合祀되었다. 以後 1879年, 도쿄 쇼콘者는 메이지 天皇으로부터 直接 '야스쿠니 神社'라는 새로운 이름을 下賜받았다.

淸日 戰爭과 中日 戰爭 [ 編輯 ]

1887年, 神社를 管理 責任이 육해군성으로 完全히 移轉되었고, 日本 帝國 이 漸次 擴張함에 따라, 야스쿠니 神社에는 强制的, 或은 自發的으로 日本을 도운 아이누 Archived 2022年 2月 18日 - 웨이백 머신 인들, 오키나와 인들, 韓國 人들이 次次 奉安되기 始作했다. 元來 메이지 天皇은 臺灣 人들이 이 곳에 合祀되는 것을 許諾하지 않았는데, 이는 시모노세키 條約 以後 日本이 臺灣을 倂合한 以後에도 如前히 組織的인 叛亂軍들이 일어나 日本에 對抗했기 때문이었다. 하지만 2次 世界大戰 以後 日本 帝國이 敗亡하기 始作하며 臺灣人들을 徵集해야만 하는 狀況이 되자 어쩔 수 없이 臺灣人들度 神社에 함께 모시는 것을 承認하게 되었다. 1932年, 措置 大學 의 學生 2名이 自身들의 宗敎的 信念을 반한다는 理由로 야스쿠니 神社에 參拜하는 것을 拒否하였다. 以後 1936年, 로마 敎皇廳 이 야스쿠니 神社를 參拜하는 것을 一種의 '愛國的인 動機'로 인한 것으로 보고 이를 許可해주었다. 이 措置는 日本과 그 植民地 內에서 宗敎的 問題로 인한 葛藤을 어느 程度 막을 수 있었으나, 宗敎的 勢力들이 軍部 勢力과 天皇家에 服從하게 하는 契機가 되기도 하였다.

2次 世界大戰과 聯合軍 占領 下의 日本 [ 編輯 ]

1930年代 동안, 軍部는 戰爭에서 죽은 사람들을 違令하는 것을 國家的으로 重大한 行事로 만들었고, 이는 야스쿠니 神社를 더더욱 重要한 곳으로 急浮上시켰다. 본디 야스쿠니 神社에 合祀되는 사람들의 이름은 官營 言論에 報道되어, 一般人들에게 누가 새롭게 合祀되는지를 알 수 있게 하였으나, 1944年 4月 以後에는 이러한 政策이 廢棄되어 結局에는 누가 紳士에 모셔지는지조차도 알 수 없게 되었다. 야스쿠니 神社는 世界 大戰 期間 내내 國民들의 '天皇家에 對한 絶對的인 忠誠'을 代表하는 一種의 象徵처럼 받아들여졌고, 야스쿠니 神社에 合祀된다는 것은 그 죽음의 高貴함과 純潔함을 保障받는다는 뜻이었다. 戰爭이 막바지로 치달아갈 즈음, 가미카제 特攻隊, 卽 自殺 特攻隊員들 사이에서는 '야스쿠니에서 다시 보자'라는 인삿말이 마지막 人事로 流行할 程度였다. 結局 1945年 日本이 亡하고 聯合國 軍隊가 들어와 GHQ 를 設置해 統治를 始作하자, 야스쿠니의 勢力도 急激히 萎縮되기 始作하였다. 1946年에는 宗敎와 世俗 權力이 分離되었고, 야스쿠니 神社는 國家의 支配 下에서 벗어나 民間 法人으로 탈바꿈하게 된다. 元來 GHQ는 이 神社를 불태워버리고 그 자리에 강아지 競走를 열리게 하는, 一種의 劇藥處方을 내릴 計劃이었으나, 로마 敎皇廳 所屬의 브루노 비터 神父와 패트릭 바이른 神父의 挽留로 야스쿠니 神社는 結局 살아남게 된다.

戰爭 以後, 그리고 周邊國과의 葛藤 [ 編輯 ]

1956年, 야스쿠니 神社는 日本 厚生勞動省 과 神社에 合祀된 戰犯들에 對한 身上情報를 共有하는 것을 許可하였다. 이로 인해 戰爭이 끝났음에도 不拘하고 아직 紳士에 安置되지 못했던 日本軍 戰死者들이 1959年 4月까지 모두 함께 合祀되었다. 다만 極東國際軍事裁判 에 起訴된 主要 戰犯들은 戰爭이 끝난 直後 모두 神社에서 退出되었는데, 얼마 지나지 않아 日本 政府는 一種의 '禮遇' 次元에서 그들을 곧 다시 神社에 돌려놓을 方案을 窮理하기 始作했다. 以後 1951年에 있었던 샌프란시스코 條約 에서 日本이 國際 舞臺로 되돌아오는 데 成功하자, 日本 政府는 地方의 群小 紳士들에 다시 一部 戰犯들을 다시 모시는 것을 許諾하였다.

1958年, 마지막 戰犯이 假出獄許可를 받아 監獄에서 빠져나오기 前까지 야스쿠니 神社에는 單 한 名의 戰犯도 없었으나, 戰犯들이 다 풀려나자 厚生勞動省은 1959年부터 B級과 C級 戰犯들, 卽 侵略戰爭을 直接的으로 企劃, 始作, 遂行하지 않은 者들을 漸次 다시 神社 內에 들여놓기 始作하였다. 14名의 A級 戰犯들, 特히 太平洋 戰爭 을 始作한 度祖 히데키 首相을 包含한 日本軍의 核心 首腦部들에 對한 名單이 1966年에 紳士에 傳達되었고, 紳士는 1970年代까지 이들을 神社 內에 들여놓을 것인지에 對한 決定을 미루었다. 이와 같은 措置는 當時의 最高 祭官이었던 후지마로 쓰쿠바가 1978年에 죽을 때까지 이 決定을 留保했기 때문이었는데, 그의 뒤를 이어 最高 祭官에 오른 나가요시 마쓰다이라는 祕密裏에 A級 戰犯들을 1978年에 몰래 合祀하게 된다. 이 事實을 알게 된 히로히토 天皇 은 이에 遺憾을 表示했고, 以後 神社 參拜를 拒否하였다.

A級 戰犯의 合絲 事實은 1979年에 大衆들에게 알려졌으나, 이에 對한 論議는 제대로 이루어지지 못하였다. 1975年 以後 天皇 夫婦는 單 한番도 야스쿠니 神社를 參拜한 적이 없다. 以後 혼덴지의 住持勝이 敎皇 요한 바오로 2歲 에게 A, B, C級 戰犯들 1,618名들을 위해 미사를 열어달라고 말했고, 敎皇은 이에 答하여 聖 베드로 大聖堂에서 1980年에 미사를 열어 그들을 追慕하는 일이 있었다. 게다가 야스쿠니 神社의 웹사이트와 博物館은 美國이 日本 帝國이 眞珠灣 을 攻擊할 수 밖에 없도록 '壓迫했다'라는 主張, 그리고 日本은 大東亞共榮圈 을 위해 온 아시아를 侵略했다는 主張을 펼치며, 世界 大戰의 責任을 다른 곳으로 돌리려 하는 모습을 보이고 있기에 周邊國 間의 葛藤이 더더욱 심해지고 있는 形便이다.

앞서 말했듯이, 야스쿠니 神社에는 補身 戰爭 , 세이난 戰爭 , 러日 戰爭 , 第1次 世界 大戰 , 第2次 世界 大戰 의 兵士 以外에 典範으로 死刑을 當한 度祖 히데키 首相 等의 A級 戰犯 들이 安置되어 있어서 大韓民國 이나 中國 等의 日本 帝國主義에 依해 被害를 받았던 아시아 國家들의 國民들은 야스쿠니 紳士와 그곳에 參拜하는 政治人 等을 批判하고 있다. 고이즈미 준이치로 總理大臣 이 2001年 8月 15日 야스쿠니 神社를 參拜할 意向을 表示한 것에 對하여 A級 戰犯이 安置되어 있는 야스쿠니 神社 參拜는 認定할 수 없다며 中華人民共和國 政府는 强力히 反撥하였다. 結局 고이즈미 總理는 15日을 避하여 8月 13日 에 參拜하면서 이와 같은 措置가 中華人民共和國과 大韓民國 兩國에 一種의 配慮라고 主張하였다. 그런데 그 後에도 2002年 4月 21日 과 2003年 1月 14日 , 2004年 1月 1日 , 2005年 10月 17日 , 2006年 8月 15日 고이즈미 總理가 야스쿠니 神社를 參拜하면서 아베 政權 誕生까지 中-日 間의 首腦 交流는 停滯되었었다. 國家와 그 機關은 宗敎 關聯 敎育이나 活動을 할 수 없다는 日本 憲法 20兆, 公共費用은 宗敎機關이나 團體에 使用될 수 없다는 日本 憲法 89兆 條項에 違背된다며 日本 內에서 여러 次例 訴訟이 提起되기도 했다. [1] :498

니혼케이자이 新聞 이 實施한 總理 代身의 야스쿠니 神社 參拜에 對한 日本 輿論 調査에서 全體 應答者 가운데 46%는 贊成했고 38%는 反對했다. 다만 日本의 右翼 團體, 신토 信奉者, 몇 戰犯 戰歿者 家族 等은 이에 贊成하고 있다. [2]

年例 行事 [ 編輯 ]

  • 1月 1日  :
    • 0時 - 와카美洲 好텐(若水奉奠)
    • 8時 - 신넨사이(新年祭)
  • 1月 2日  : 後쓰카사이(二日祭)
  • 1月 7日  : 쇼와 덴노 무사시노 노 미사詐欺(昭和天皇 武?野陵 遙?式) - 쇼와 덴노의 무덤을 參拜하는 行事
  • 1月 30日  : 고메이 덴노 노치 노 쓰키勞와 盧 히가시 노 미사詐欺 요하이 시키(孝明天皇 後月輪東山陵 遙?式) - 고메이 덴노의 무덤을 參拜하는 行事
  • 2月 11日  : 켄코區 키넨사이(建國記念祭) - 진무 덴盧가 일본국을 建國한 것을 記念하는 行事
  • 2月 17日  : 키넨사이(祈年祭) - 豐年을 念願하는 봄 祝祭
  • 4月 21日 - 23日 : 純키 레이打이사이(春季例大祭) - 年例 봄 祝祭
    • 4月 21日  : 키요하라이(??) - 淨化 儀式
    • 4月 22日  : 토짓수사이(?日祭)
    • 4月 19日  : 다이푸수카사이(第二日祭)
  • 4月 29日  : 쇼와사이(昭和祭) - 쇼와 덴노 誕辰日
  • 6月 29日  :
    • 10時 - 고노리쓰 기넨비사이(御創立記念日祭) - 야스쿠니 神社 創建 記念日
    • 14時 - 케네이 히코시키(?詠披講式)
  • 6月 30日  : 오하라에시키(大?式) - 臺淨化 儀式
  • 7月 13日 - 16日  : 美타마 마쓰里(みたままつり) - 祖上들의 넋을 기리는 祝祭, 이 때 社員의 길들이 40피트가 넘는 높은 壁들로 둘러쳐지며, 30,000個의 燈불들이 켜지며, 數 千名의 사람들이 自身들의 死別한 家族들을 追慕하기 위해 이 곳을 찾는다
    • 7月 13日 : 젠야사이(前夜祭)
    • 7月 14日  : 다이치야사이(第一夜祭)
    • 7月 15日 : 多이니야사이(第二夜祭)
    • 7月 16日  : 다이산야사이(第三夜祭)
  • 7月 30日  : 메이지 덴노 후시미 모모야마 노 미사詐欺 요하이시키(明治天皇 伏見桃山陵 遙?式) - 메이지 덴노의 무덤을 參拜하는 行事
  • 10月 17日  : 진구 칸나메사이 요하이시키(神宮神嘗祭遙?式) - 二世 代身宮을 기리는 行事
  • 10月 17日 - 20日  : 슈키 레이打이사이(秋季例大祭) - 年例的 가을 祝祭
    • 10月 17日  : 기요하라이(??) - 淨化 儀式
    • 10月 18日  : 土地쓰사이(?日祭)
    • 10月 19日  : 다이푸쓰카사이(第二日祭)
    • 10月 20日  : 多이미카사이(第三日祭)
  • 11月 3日  : 메이지사이(明治祭) - 메이지 덴노 誕辰日
  • 11月 23日  : 니네메사이(新嘗祭) - 첫 收穫物을 거둔 것을 記念하는 行事
  • 12月 23日  : 덴노 高誕辰 湖水카사이(天皇御誕辰奉祝祭) - 現在 덴노의 誕辰日
  • 12月 25日  : 다이쇼 덴노 駝馬 노 미사詐欺 요하이시키(大正天皇 多摩陵 遙?式) - 다이쇼 덴노의 무덤을 參拜하는 行事
  • 12月 31日  : 오하라에시키(大?式) - 臺淨化 儀式

諸神 目錄 [ 編輯 ]

야스쿠니 神社에는 2,466,000名이 넘는 사람들이 함께 合祀되어 있다. 이 目錄에는 單純히 戰場에서 싸웠던 軍人들 뿐만 아니라 後方에서 戰爭 遂行을 도왔던 女性, 어린 아이, 工場에서 일했던 勞動者들이 모두 包含되어 있다. 神社에는 屍體, 或은 遺骸, 甚至於 位牌도 存在하지 않고, 오직 사람들의 名單만이 存在한다. 紳士의 祭神에는 日本人들만이 모셔져 있는 것이 아니라, 27,863名의 臺灣人들, 21,181名의 韓國人들도 함께 記錄되어 있다.

目錄 [ 編輯 ]

야스쿠니 神社에 合祀될 수 있는 사람들은, 普通 戰爭 遂行 途中 日本을 위해 싸우다 숨진 者들에만 限定된다. 이 때문에 戰爭으로 인해 죽은 一般人들은 이 곳에 들어갈 수 없다. 이 곳에 合祀된 사람들은 모두 다음의 目錄 들 中 하나에 包含된다.

  1. 日本軍에서 服務했던 軍人들, 或은 市民들
    • 戰場에서 戰死하였거나, 日本 列島 바깥에서 任務를 遂行하다가 입은 負傷이나 疾病으로 인해 死亡한 사람들
    • 任務 遂行 途中 입은 負傷이나 疾病으로 인해 失踪되었거나, 죽었다고 推測되는 사람들
    • 샌프란시스코 講和 條約에서 批准된, 軍事裁判으로 인해 死刑당한 사람들
  2. 軍隊 統率 下에서 戰鬪에 參與했고, 이로 인한 負傷 或은 疾病으로 인해 死亡한 市民들(오키나와의 市民들 包含)
  3. 蘇聯의 强制 收容所에서 戰爭 途中, 그리고 終戰 以後에 死亡한 사람들
  4. 自發的으로 戰爭 遂行을 돕다가(공장 人夫, 學徒兵, 赤十字 團員, 攻襲 警報원 等) 任務 遂行 途中 死亡한 사람들
  5. 戰鬪 商船에서 戰爭으로 인해 死亡한 船員들
  6. 民間 船舶의 沈沒로 인해 死亡한 船員들
  7. 戰鬪 途中 死亡한 오키나와의 어린아이들
  8. 사할린, 關東, 朝鮮, 타이완의 植民 統治 機構에서 일하다 죽은 高位 官僚들

每年 2次 世界 大戰에서 죽은 軍人들이 새롭게 發見됨에 따라 이들이 야스쿠니 神社에 合祀되곤 하지만, 日本이 샌프란시스코 講和 條約에 署名한 以後에 死亡한 日本人들은 單 한 名도 이 神社에 合祀된 境遇가 없다. 이 때문에, 야스쿠니 神社에는 日本 自衛隊 所屬 軍人이 單 한 名도 모셔져 있지 않다.

야스쿠니 神社에 모셔지는 사람들의 合絲 與否는 神社 側에서 一方的으로 決定하며, 親家族들의 同意 與否는 考慮하지 않는다. 이 때문에, 特히 合祀된 韓國人들의 親家族의 反對에도 不拘하고, 야스쿠니 神社는 絶對로 한 番 合祀된 사람들을 名單에서 빼지 않는다. 야스쿠니 神社의 高位 祭官의 發言에 依하면, 이미 한 番 合祀된 사람의 靈魂은 다른 사람들의 靈魂들과 하나로 합쳐지기 때문에, 絶對 다시 떼낼 수 없다고 한다.

戰爭命 葛藤 內容 鳶島 合祀된 人員 數
補身 戰爭과 메이지 維新 日本 內戰 1867-

1869年

7,751名
세이난 戰爭 日本 內戰 1877年 6,971名
臺灣 侵略 戰爭 日本과 臺灣 原住民 間의 衝突 1874年 1,130名
운요호 事件 日本과 朝鮮軍 間의 衝突 1875年 2名
壬午軍亂 朝鮮 舊式 軍隊와 別技軍 間의 衝突 1882年 14名
甲申政變 朝鮮 內部의 革命 試圖 1884年 6名
淸日戰爭 朝鮮에서 일어난, 淸나라와 日本의 戰爭 1894-

1895年

13,619名
義和團 運動 8個國 聯合軍의 中國 侵攻 1901年 1,256名
러일戰爭 朝鮮과 滿洲를 둘러싼 日本과 러시아 帝國 間의 衝突 1904-

1905年

88,429名
第1次 世界大戰 地中海와 中國 산동 地方에서 일어난 日本과 獨逸 帝國 間의 衝突 1914年-

1918年

4,850名
靑山裏 戰鬪 韓國의 獨立軍과 日本軍 間의 衝突 1920年 11名
濟南 事變 산동 省의 省都인 弟男에서 일어난 中國 國民黨과 日本 間의 衝突 1928年 185名
迂書 事變 日本에 抵抗하기 위해 타이완에서 일어났던 마지막 叛亂 1930年 알려진 바 없음
나카무라 大尉 事變 滿洲에서 나카무라 大尉와 3名의 日本軍이 中國軍에 依해 殺害된 事件 1931年 19名
滿洲 事變 滿洲의 統治權을 두고 일어난 衝突 1931年-

1937年

17,176名
中日戰爭 中國과 日本 間의 衝突 1937年-

1941年

191,250名
大東亞戰爭(인도차이나 戰爭 包含) 太平洋에서 일어난 聯合國 軍隊와 日本軍 間의 衝突(蘇聯 强制 收容所에서 死亡한 人員 包含) 1941年-

1945年

2,133,915名
總合 2,466,584名

야스쿠니 神社에는 에도 幕府에 屬했던 사람들의 名單이 存在하지 않는다. 또한 세이난 戰爭에서 叛亂을 일으켰던 사람들도 存在하지 않는데, 이는 이들이 天皇家의 公的으로 看做되기 때문이다.

함께 合祀된 A級 戰犯 [ 編輯 ]

  • 도조 히데키
    度祖 히데키
  • 기무라 헤이타로
    기무라 헤이打로
  • 도고 시게노리
    도고 시게노리
  • 마츠오카 요스케
    마츠오카 요스케
  • 무토 아키라
    무토 아키라
  • 우메즈 요시지로
    禹메즈 요시地로
  • 히라누마 기이치로
    히라누마 기이치로
  • 고이소 구니아키
    고이소 구니아키
  • 나가노 오사미
    나가노 誤沙彌
  • 도이하라 겐지
    禱爾하라 겐지
  • 마츠이 이와네
    마츠이 이와네
  • 시라토리 도시오
    시라토리 도시오
  • 이타가키 세이시로
    이타가키 세이시로
  • 히로타 고키
    히로타 고키

야스쿠니 神社에는 1,000餘 名의 B, C級 戰犯들과, 14名에 達하는 A級 戰犯들이 함께 合祀되어 있다. 이들은 侵略戰爭을 企劃, 始作, 遂行한 者들로, 14名들 中 8名이 絞首刑을 當해 世上을 떠났으며, 6名은 刑務所에 收監되었다가 나중에 풀려났다. 이들이 神社에 合祀된 事實은 日本과 타 周邊國들과의 葛藤의 原因이 되고 있다. 아래에 있는 目錄은 A級 戰犯들의 目錄이다.

  1. 度祖 히데키 : 日本 帝國의 40代 總理이고, 眞珠灣을 襲擊하여 太平洋 戰爭을 勃發케 한 主要 人物이다.
  2. 기무라 헤이打로 : ' 버마 의 屠殺者'라는 別名을 가질 程度로 엄청난 規模의 大量虐殺을 主導한 사람들이다. 太平洋 戰爭 當時 버마 地域(미얀마)에서 엄청난 數의 民間人, 軍人들을 無差別的으로 殺害하는 것을 許諾해 준 張本人이다.
  3. 도고 시게노리 : 戰爭 當時 日本의 外務大臣이었다. 戰爭 外交를 遂行하였다.
  4. 마츠오카 要視케 : 亦是 日本의 外務大臣으로, 日本의 國際 聯盟 脫退를 主導하였으며, 이탈리아 王國 , 나치 獨逸 間의 三國 同盟이 이어지도록 힘쓴 人物이다. 도쿄 戰犯 裁判 途中 兵士하여, 제대로 된 處罰을 받지 못하였다.
  5. 무토 아키라  : 中國의 日本軍 參謀長, 필리핀 方面 參謀長 等의 職位를 兼任하였다. 侵略戰爭을 主導한 罪로 處罰받았다.
  6. 禹메즈 요시地로  : 日本 關東軍 司令官이자, 陸軍參謀總長이었다. 1945年에 日本의 降伏 文書에 調印한 人物 中 한名이다. 裁判에서 終身刑을 宣告받았고, 以後 收監生活 途中 死亡하였다.
  7. 히라누마 기이치로  : 日本의 樞密院 議長, 內務大臣 等의 자리를 거쳤다. 戰爭 途中 신토를 積極的으로 奬勵하여 日本 國民들의 愚民化를 이끌었으며, 以後 責任을 지고 收監 生活을 하였다.
  8. 고이소 구니아키  : 度祖 히데키의 뒤를 이은 41代 總理이다. 朝鮮 總督 이기도 하였으며, 學徒兵 祭를 實施한 사람이기도 하였다. 極東國際裁判에서 終身禁錮刑을 宣告받았고, 以後 1950年에 死亡하였다.
  9. 나가노 誤沙彌  : 日本의 38代 海軍代身이었다. 眞珠灣 攻襲을 承認한 사람이었는데, 裁判 以後 肺炎으로 死亡하였다.
  10. 禱爾하라 겐지  : 關東軍의 司令官이었는데, 戰爭 中 사로잡힌 軍 捕虜들을 非人間的으로, 野蠻的으로 待遇한 罪를 勘案하여 刑을 宣告받았다.
  11. 마츠이 이와네  : 1937年, 상하이에 派遣된 日本軍의 司令官이었는데, 有名한 난징大虐殺 을 主導한 張本人이다.
  12. 시라토리 도시오  : 日本의 駐 이탈리아 大使로서, 國際 延命 脫退 工作을 펼쳤으며, 太平洋 戰爭 以後 終身 禁錮刑을 받았고, 以後 服役 途中 喉頭癌으로 死亡하였다.
  13. 이타가키 세이지로  : 滿洲事變 을 企劃한 當事者였고, 日本이 中國에 侵略하는 것을 이끌었다.
  14. 히로타 고키  : 日本의 32代 總理였으며, 極東國際裁判에서 絞首刑을 宣告받았다. 처형당한 戰犯들 中 唯一하게 文官 出身이었다.

組織 [ 編輯 ]

야스쿠니 神社는 別途의 神社 組織이며, 神社本廳 에 屬해 있지 않다. 야스쿠니 神社에는 아래와 같은 組織都家 存在한다.

  • 第巫夫 (祭務部)
    • 提議과 (祭儀課)
    • 調査課 (調査課)
  • 總務部 (?務部)
    • 總務課 (?務課)
    • 人事課 (人事課)
    • 管理課 (管理課)
    • 光輔과 (?報課)
  • 善德部 (宣?部)
    • 崇敬奉讚과 (崇敬奉?課)
    • 善德과 (宣?課)
  • 經理部 (?理部)
    • 경리과 (?理課)
    • 事業과 (事業課)
  • 有슈칸部 (遊就館部)
    • 飼料과 (史料課)
    • 田柴科 (展示課)
    • 文庫실 (文庫室)
  • 事務實習生 (社務?習生)

境內 [ 編輯 ]

야스쿠니 神社 敷地는 6.25 헥타르에 達하며, 그 안에는 相當한 數의 建物들이 所在한다. 日本의 다른 紳士들도 꽤 큰 크기를 자랑하지만 야스쿠니 神社는 戰爭에서 싸우다 죽은 사람들을 모신 곳이라는 象徵性 때문에 그 크기가 第一 큰 便에 屬한다. 特히 紳士 境內에 있는 有슈칸(遊就館)博物館은 야스쿠니 神社에만 있는 獨特한 構造物로, 餘他 紳士들에서는 確實히 찾아보기 어려운 建物이다.

야스쿠니 神社의 魂덴

神社 [ 編輯 ]

야스쿠니 神社의 하이덴(配電,?殿)은 사람들이 神社를 參拜하며 祈禱하러 오는 企圖室이다. 본디 1901年에 처음으로 지어졌으며, 지붕을 구리로 만든 기와로 덮어 英靈들에게 追慕의 뜻을 표했다. 九里 지붕은 1989年에 새롭게 덮었다. 기둥 사이에 걸려있는 치렁치렁한 白色 커튼은 主要 行事가 있을 때면 보랏빛 커튼으로 바꾼다. 紳士의 魂덴(본전,本殿)은 야스쿠니 神社에 모셔진 靈들이 居한다고 믿어지는 곳이다. 1872年 처음 지어졌으며, 1989年에 工事를 거쳐 現在의 모습으로 탈바꿈하였다. 이 곳에서 主要 신토 意識들이 行해지며, 普通의 境遇 觀覽客들의 出入을 禁止한다.

하이덴 郵便에는 山슈덴(參集展,?集殿)李 있다. 會議室로 主로 쓰이며 2004年에 再工事를 거쳐 지어졌다. 이 곳에서는 本錢으로 祈禱하러 온 個人이나 團體들이 會議室에서 待機하거나 기다리는 동안 會議를 할 수 있도록 되어 있다. 山슈덴 바로 뒤에 있는 建物은 土車쿠덴(到着全,到着殿)으로, 손님들을 맞이하는 空間이다. 本殿 바로 뒤에 있는 建物은 레이지步 湖岸덴(?璽簿奉安殿)가 기리주마 駐쿠리 樣式으로 지어져 있는데, 이 곳에는 安置된 英靈들의 이름을 빼곡히 적은 종이 目錄이 들어있으며, 特別히 히로히토 天皇 의 寄附金을 통하여 1972年에 耐震 콘크리트로 지어졌다.

야스쿠니 神社에는 그에 딸린 補助 紳士가 2個 있다. 하나는 모토미野(원궁,元宮)으로, 메이지 維新 期間 일어난 內戰 時期 동안 天皇의 便에서 싸우다가 죽은 이들을 기리기 위하여 親天皇派들이 교토 에 세웠던 紳士가 그 起源이다. 1931年에 이 神社를 교토에서 통째로 들어 옮겨 야스쿠니 神社 南쪽으로 옮겼다. 모토미야의 뜻인 원궁, 卽 '元來 宮殿'이라는 뜻은 이 紳士가 元來 야스쿠니 神社가 하던 役割을 하던 神社였기 때문이다. 두 番째 補助 紳士는 '親레이샤'로, 1965年 모토미야의 正南쪽에 세워졌으며 戰爭에서 죽었으나 야스쿠니 神社의 本殿에는 들어가지 못한 이들을 기리기 위하여 세워진 것이다. 이 紳士는 國籍을 가리지 않기에 單純히 日本人들만 追慕하는 것이 아니라 戰爭에서 죽은 모든 이들을 기리는 紳士이다.

道理이와 몬 [ 編輯 ]

야스쿠니 境內의 報道와 곳곳에는 도리이 들과 몬(門)들이 세워져 있다. 東쪽에서 야스쿠니 神社 안으로 들어갈때, 가장 먼저 觀覽客을 맞는 道理이는 다이치 도리이(大大 도리이)이다. 巨大한 鋼鐵로 지어졌으며, 1921年에 紳士의 正門으로 세워졌을 때에는 當時 日本에서 가장 巨大한 道理이였다. 大略 높이는 25m이며 너비는 34m이다. 現在 우리가 볼 수 있는 道理이는 1943年에 날씨 때문에 損傷을 입은 道理이를 1974年에 交替한 것이다.

다이니 道理이는 야스쿠니 神社의 2番째 도리이이다. 1887年에 이 곳에 서있던 木材 道理이를 代替하여 지어졌으며 現在 日本 列島에서 가장 巨大한 靑銅 도리이이다. 다이니 道理이를 通過하면 바로 뒤에 神몬(神門)이 서있는데, 6m 높이의 扁柏나무 門이다. 1934年 처음으로 지어졌으며 1994年에 再工事를 거쳤다. 神몬의 두 門짝에는 直徑 1.5m나 되는 皇室의 文樣이 巨大하게 새겨져 있다. 이 門 西쪽에는 추몬 도리이(中門鳥居)가 있는데, 本錢으로 가기 위해서는 이 門을 거쳐야만 한다. 2006年에 扁柏나무를 使用하여 復元했다.

  • 다이치 도리이
    다이치 도리이
  • 다이니 도리이
    다이니 도리이
  • 신몬
    神몬
  • 추몬 도리이
    추몬 도리이

記念物 [ 編輯 ]

  • 이레이 노 이주미 - 現代的인 樣式으로 지어졌으며, 渴症으로 戰爭에서 死亡한 이들을 기리기 위해 바쳐진 溫泉이다.
  • 戰爭 寡婦와 아이들 銅像 - 戰爭에서 男便을 잃은 채 子息들을 길러낸 아내들을 기리는 銅像이다. 1974年에 지어졌다.
  • 카미카제 操縱士들의 銅像 - 有슈칸 왼便에 있는 銅像으로, 第 2次 世界大戰 當時 카미카제 自殺 特攻隊 所屬이었던 5,843名의 操縱士들을 위해 지어졌다.
  • 오무라 마스지로 銅像 - 1893年에 지어진 日本의 첫 西歐式 銅像으로, 現代 日本軍의 아버지라 불리는 오무라 마스지로 를 기리며 지어졌다.
  • 戰爭에서 죽은 말, 傳書鳩, 개들을 기리는 銅像 - 이 銅像들은 모두 따로따로 세워졌다. 말을 기리는 銅像은 1958年에 세워졌고, 1982年에는 軍隊에서 傳書鳩 로 쓰였던 비둘기들을 기리는 銅像들이 세워졌으며, 마지막 개를 기리는 銅像은 1992年 3月에 獨逸 셰퍼드 의 모습으로 지어졌다. 이들을 追慕하는 뜻에서 種種 물이 든 물甁들이 뚜껑이 열린 채 이 銅像 앞에 놓여지곤 한다.
  • 이레이 노 이주미
    이레이 노 이주미
  • 카미카제 조종사들의 동상
    카미카제 操縱士들의 銅像
  • 오무라 마스지로 동상
    오무라 마스지로 銅像
  • 전쟁 과부와 아이들 동상
    戰爭 寡婦와 아이들 銅像

財政收入 [ 編輯 ]

每年 豫算은 20億 엔 을 넘는 것으로 알려졌다. 主要 輸入은 合祀된 戰死者 200餘萬 名 遺族들의 香불값과 야스쿠니 내 戰爭 記念館인 有슈칸(游就館) 入場料, 協贊金 等이다.

交通便 [ 編輯 ]

도쿄 메트로 難보쿠선, 柳라쿠初選, 주오 本選, 도영 地下鐵 신주쿠選 이치가야驛 A4 出口, 또는 도쿄 메트로 도자이選, 韓조몬선, 도영 地下鐵 신주쿠選 球團試打 驛 1番 出口 사이에 있다.

國際 社會 [ 編輯 ]

大韓民國 [ 編輯 ]

大韓民國 에서는 日本 神社에 對한 認識이 많이 없는 便이지만 特히 야스쿠니 神社는 日本軍 戰犯들을 合祀하였던 곳이자 日本 極右勢力의 聖地로 알려져서 放送 뉴스에서도 많이 言及되었던 便이라 當然히 韓國 國民들의 認識은 좋지 않은 便이다. 1985年 나카소네 야스히로 總理가 야스쿠니 神社를 參拜하면서 그 當時 韓國 地上波 뉴스와 新聞에 報道된 적이 있었으며 2001年 8月 13日에 고이즈미 준이치로 總理가 從前記念日을 2日 앞두고 야스쿠니 神社를 參拜하면서 韓國 內에서 反日感情이 惡化하는 迂餘曲折을 겪기도 하였고 2006年 8月 15日에는 從前記念日 當日에 야스쿠니 神社를 參拜하면서 韓國 內 反撥을 불렀다.

2013年 12月에는 아베 新潮 總理가 야스쿠니 神社를 參拜하면서 그 當時 朴槿惠 政府 初期였던 韓國과 關係가 惡化되기도 하였다.

大韓民國 法的상으로는 旅行禁止區域으로는 指定되지 않았으나 國民情緖上으로 戰犯들을 合絲한 紳士라는 認識 때문에 韓國人 大多數가 房門을 自制하고 있다.

中國 [ 編輯 ]

中華人民共和國 에서는 中日 戰爭 과 난징 大虐殺 의 歷史로 인하여 大韓民國 못지않게 야스쿠니 神社에 對한 認識이 좋지 않은 便이다. 特히 난징 大虐殺 當時 加擔했던 戰犯들이 모셔진 것으로 알려져서 反感이 큰 便이며 日本 總理들이 參拜할 때 反撥을 불러일으키기도 하였다.

臺灣 [ 編輯 ]

親日 國家로 알려진 臺灣도 日本의 植民支配를 받은 歷史가 있으며, 그 過程에서 迂書 事件 , 타파니 事件 等의 過去가 있어서 야스쿠니 神社 參拜에 對해 否定的인 사람들이 存在한다. 마잉주 前 臺灣 總統은 아베 신조 日本 總理의 야스쿠니 神社 參拜를 "傷處에 소금을 껴앉는 일"이라 批判한 바 있다.

홍콩 [ 編輯 ]

홍콩 또한 英國領 時節 日本이 中國을 侵略하는 過程에서 홍콩을 侵略하여 日本과 英國의 戰爭이 일어났고(일명 홍콩 戰鬪 ), 日本에게 植民支配를 當한 被害國이기 때문에 야스쿠니 神社 參拜에 對해 否定的으로 보는 사람들이 存在한다.

美國 [ 編輯 ]

同盟國이 日本이면서 中國을 매우 싫어하는 美國 또한 이 神社에 對해서는 中國의 손을 들어주며 日本을 批判하는 便이다. 太平洋 戰爭의 A級 戰爭犯罪者가 合祀되어 있다는 點 부터 美國이 볼때도 不便할수 밖에 없는 場所이다.

싱가포르 [ 編輯 ]

싱가포르 亦是 야스쿠니 神社 參拜를 批判하였다. 參考로 싱가포르는 日本의 侵略과 占領을 當한 歷史가 있다.

베트남 [ 編輯 ]

2014年 1月 1日, 베트남은 아베 신조 日本 總理의 야스쿠니 神社 參拜의 責任이 日本에 있다는 立場을 밝혔다. 參考로 日本이 中國을 侵略하면서 中國 大陸의 折半이 日本의 植民地가 되면서 中國과 베트남 사이의 國境이 日本과 베트남 사이의 國境이 되었는데, 그 過程에서 日本은 베트남을 始作으로 東南아시아를 侵略하면서 베트남 또한 日本의 植民地가 됐었다.

말레이시아 [ 編輯 ]

말레이시아 總理도 야스쿠니 神社 參拜를 批判하였다. 參考로 말레이시아 또한 日本의 侵略과 植民支配를 받은 나라이다.

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ 고쿠분 料歲 (?分良成) . 〈 中? 〉. 《현대用語의 基礎知識 (現代用語の基礎知識) 》 (日本語). 지遺稿쿠민샤 (自有?民社) . ISBN   978-4-426-10128-2 .  
  2. ↑ “始まった分裂と妥協――韓?と日本と（2006/8/18）” . 2009年 5月 1日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2009年 5月 4日에 確認함 .  

參考 文獻 [ 編輯 ]

  • 金鎔泰 (2007). 《한 卷으로 읽는 日本의 모든 것》. 아름다운사람들.  

外部 링크 [ 編輯 ]

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