나자렛의 요셉

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聖 요셉 (나자렛의 요셉)
'
出生 紀元前 90年 警
베들레헴
腺腫 17年
나사렛
敎派 基督敎 ( 로마 가톨릭교회 , 東方 正敎會 , 오리엔트 正敎會 , 콥트敎會 , 시리아 正敎會 , 아르메니아 使徒敎會 , 에티오피아 正敎會 , 루터교 , 聖公會 )
祝日 3月 19日

聖 요셉 (Saint Joseph) 또는 나자렛의 요셉 은 新約聖書 에 登場하는 聖母 마리아 의 男便이자 예수 그리스도 를 키운 養父이기도 하다. 基督敎 傳承에서 童貞女 마리아가 聖靈 으로 인하여 예수를 處女孕胎했다는 믿음 때문에, 요셉은 傳統的으로 예수의 親父가 아닌 예수의 養父라고 表現된다.

이름은 히브리어 로 ‘ 하나님 二 더하다’라는 뜻이며, 가톨릭 에서 推仰하는 主要 成人 가운데 한 사람이다. 丑日은 3月 19日 . 象徵物은 꽃이 핀 나무 지팡이·木手의 道具(톱과 망치 等)이다.

行跡 [ 編輯 ]

福音書 [ 編輯 ]

木手 요셉

마태오 福音書 에서의 요셉은 다윗 王 의 28代孫이며, 야곱의 아들이라고 나오지만, 루카 福音書 에서의 요셉은 다윗 王의 42代孫이며, 엘리의 아들이라고 나온다. 그러나 둘 다 다윗 家門이라는 共通點이 있다.

마태오 福音書 에 따르면, 요셉은 ‘의로운 사람’으로 表現되며(마태 1,19) 나자렛 에 살던 木手였다고 한다. 그는 마리아와 約婚한 사이였는데, 마리아가 다른 누군가의 아이를 가졌다는 事實을 알고, 그女가 律法 에 따라 사람들로부터 姦淫罪를 犯했다는 소리를 들으면서 돌팔매질을 當하며 처형당할 것을 憂慮하여, 남몰래 그女와 破婚을 하기로 決心하였다. 그러던 어느 날 그의 꿈 속에서 天使 가 나타나 마리아가 人類 를 救援하기 위해 하느님의 아들을 孕胎했으며, 그가 孕胎한 아이는 聖靈에 依해 孕胎되었다고 말해주며, 그의 이름을 예수라고 지으라고 命하자 卽刻 마음을 돌려먹고 마리아와 結婚 하였다. 마태오 福音書 에 依하면, 마리아 와 함께 戶籍을 登錄하러 다윗 王의 故鄕인 베들레헴 에서 예수가 태어난 後에는 헤로데스 1歲 의 橫暴로부터 예수를 求하기 위해 聖家族을 데리고 暫時 이집트 로 避身하였다는 傳承 다음에 베들레헴 의 2歲未滿의 어린이들이 헤로데스 1世가 보낸 軍隊에 依해 虐殺되었다는 傳承이 나오는데, 이러한 傳承編輯方式은 自身의 福音書 의 讀者들인 유대 基督敎人들에게 익숙한 人物인 모세의 誕生 說話를 연상시키는 예수의 誕生 說話를 言及함으로써 예수 가 毛細 와 같은 偉大한 豫言者 라고 主張하려는 그리스도論이 담겨 있다. 헤로데스 1世가 죽었다는 天使의 傳喝을 받은 요셉은 다시 聖家族을 이끌고 나자렛 으로 돌아갔다. 그 後 나자렛에서 얼마나 더 살았는지 알 수 없으나 해마다 과월절 이 되면 名節을 지내러 聖母 마리아와 예수를 데리고 예루살렘 으로 갔었다. 요셉이 다시 福音書 에 登場하는 것은 12살의 어린 예수를 잃어버려 聖母 마리아와 함께 애타게 찾아 돌아다녔으나, 예수는 聖殿에서 어린이를 對話의 相對로 尊重하는 참 知識人들인 律法學者들과 討論을 벌였다는 傳承이 있는 루카 福音書 에서다. 勿論 루카가 예수의 어린시절을 言及한 理由는 예수가 우리와 똑같이 幼年時節을 經驗한 完全한 사람이라고 主張하기 위해서이다.

畏敬 [ 編輯 ]

畏敬 에서는 예수를 어린시절부터 진흙으로 새를 만들었다더라 하는 이야기를 言及하는 等 凡常치 않은 超能力者로 描寫하는 傾向이 있다. 그래서 畏敬에 나오는 예수의 幼年傳承에는 한 農夫가 땅에 씨를 뿌리던 中에 聖家族이 지나가는 것을 보았는데, 몇時間 뒤 奇跡처럼 그 씨가 자라 여물고 열매를 맺어 收穫까지 하게 되었다는 이야기가 나온다. 얼마 後 聖家族을 봤냐는 헤로데스 1歲 麾下 軍士들의 質問에 農夫는 事實대로 對答하였다.

하지만 그 이야기를 들은 軍士들 中 누구도 聖家族을 쫓으려 하지 않았기 때문에, 結局 追擊을 抛棄하고 되돌아갔다고 한다. 避身 途中 聖家族이 棕櫚나무 그늘 아래 멈춰 休息을 取할 때 나무가 아기 예수의 命令에 따라 가지를 기울여 聖家族이 열매로 배를 채울 수 있게 했고, 뿌리들을 左右로 갈라 숨겨진 水脈을 드러내 그들의 목을 축여 주었다고 傳한다. 그들이 헤르모폴리스 에 있는 이집트人 마을에 到着하자 그곳 神殿에 있던 365個의 偶像들이 떨어져 散散조각이 났고, 이것을 본 마을의 首長 아프로都市우스가 모든 마을 사람들이 몰려와 聖家族에게 敬意를 표했다고도 한다.

죽음 [ 編輯 ]

요셉의 죽음에 對한 福音書의 記錄은 없지만, 傳承에 따르면 예수가 公生活을 始作하기 直前에 죽었다고 한다. 作家 김동리 의 《 士班의 十字架 》나 映畫 《 가든 오브 에덴 》에서도 그리스도가 公的인 生涯를 始作하기 前에 죽은 것으로 描寫되고 있다.

基督敎에서의 聖 요셉의 位置 [ 編輯 ]

로마 가톨릭 [ 編輯 ]

로마 가톨릭교회 에서는 3月을 요셉의 性月로 指定해 信者들에게 요셉을 본받고 그의 轉求를 請할 것을 勸奬하고 있다. 또한 1841年 8月 22日, 敎皇 그레고리오 16歲 는 요셉과 原罪 없이 孕胎한 마리아 를 韓國 의 共同 守護 聖人으로 宣布하였다. 또한 요셉은 캐나다 와 中國 , 베트남 의 守護 成人이기도 하다. 이 밖에 敎皇 레오 13歲 는 요셉을 가장(家長)의 模範으로 宣布하였으며, 敎皇 베네딕토 15歲 와 敎皇 비오 11歲 는 各各 요셉에게 勞動者 의 守護者와 社會 正義의 守護者라는 稱號를 附與하였다. 1955年 에 敎皇 비오 12歲 는 第2次 인터내셔널 에서 美國 의 勞動 運動이 平和 示威로 實踐된 5月 1日 을 勞動節 로 指定한 것에 卽, 勞動者 들이 團結하여 勞動解放을 이루려는 社會主義 運動에 對한 對應으로 亦是 같은 날을 ‘勞動者 聖 요셉 記念日’로 指定하였다. 敎皇 요한 23歲 는 1962年 요셉의 이름을 로마 가톨릭 미사 全文에 실리도록 했으며, 第2次 바티칸 公議會 의 成功的인 開催를 위하여 特別히 요셉의 도움을 委託하였다. 미사에 使用되는 本祈禱 內容은 아래와 같다.

全能하신 하느님, 복된 聖 요셉에게 救世主를 充實히 돌보게 하셨으니, 그의 電球를 들으시어, 敎會가 人類 救援 事業에 忠實히 奉仕하게 하소서. 聖父와 聖靈과 함께 天主로서 永遠히 살아계시며 다스리시는 聖者, 우리 主 예수 그리스도를 통하여 비나이다. 아멘

聖公會 [ 編輯 ]

聖公會 에서는 요셉을 하느님의 뜻에 따라서 예수를 돌본 守護 聖人으로 尊敬하고 있다. 2007年 敎會曆 에서는 3月 19日子에 요셉을 守護 聖人으로 表記되어 있으며, 性抒情과 에는 이날 마태 1:18-25, 로마 4:13-18, 詩篇 89:27-36, 사무엘下 7:4-16을 읽도록 되어 있다. 感謝聖餐禮 卽, 聖公會 미사때 宣言되는 本祈禱 內容은 다음과 같다.

州 하느님, 主님의 종 다윗 의 家門에서 요셉을 選擇하시어, 肉身으로 나신 聖者 예수 의 保護者이며 聖母 마리아 의 配偶者로 삼으셨나이다. 비옵나니, 우리가 그의 바른 生活과 順從을 본받아 恒常 主 예수 그리스도와 함께 살아가게 하소서. 이는 聖父 와 聖靈 과 함께 한 분 하느님이신 우리 主 예수 그리스도의 이름으로 祈禱하나이다. 아멘.

改新敎 [ 編輯 ]

改新敎 에서는 聖 요셉을 童貞女 인 마리아의 妊娠이 聖靈 에 依한 것임을 믿어줄 程度로 너그러운 사람으로 尊重한다.

外部 링크 [ 編輯 ]

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