全羅南道
和順郡
대곡리에서 出土된 國寶인
靑銅器 一括
韓國의
靑銅器 時代
는
紀元前 15世紀
부터
紀元前 4世紀
의 時期에 該當된다.
[1]
韓半島에 靑銅器 時代가 存在한다는 것이 學術的으로 인정받게 된 것은
1945年
光復 以後의 일이다. 그러므로 靑銅器 時代에 關하여 그 間의 經緯를 살펴볼 때 韓國의 靑銅器 時代 硏究도 나름대로의 複雜한 過程을 거쳤다는 것을 알 수 있다. 韓國의 靑銅器 時代는 다른 地域의 靑銅器 時代와는 特徵的인 面에서 差異點을 보이기 때문에
민무늬土器 時代
라고 명명한다.
特徵 및 硏究
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靑銅器 遺物과 함께 出土된 간 돌칼
開化期
에서
日帝强占期
에는
植民史觀
에 立脚한 日本 學者들이 韓國의 考古學을 硏究하였을 때, 韓國에는 勿論 靑銅器 時代가 없었다고 보았으며, 그뿐만 아니라 金屬文化라는 것 自體도 韓國에서는 獨自的인 發展이 없이 中國으로부터의 影響이라고 一貫되게 생각하였으나, 光復(
1945年
)以後 韓國人에 依한 考古學 硏究가 活潑해짐에 따라 獨自的인 靑銅器 文化가 存在한다는 것이 차츰 알려지게 되었고, 또한 各處에서 靑銅器 遺物이 나타남으로써 物的 證據가 되기 始作하였다.
過去에는 韓國의 靑銅器 遺物은 北韓(北韓) 地域에만 있다는 說도 있었지만, 只今에 와서는 韓半島 全域에서 靑銅器 遺物이 出土(出土)되고 있어 모두 是正되었다. 現在 靑銅器 遺物의 分布를 보면,
咸鏡北道
에서부터
全羅南道
에 이르기까지 廣範圍하게 出土되고 있다.
光復
以後)韓國人에 依한 考古學 硏究가 活潑해짐에 따라 韓國에도 獨自的인 靑銅器 文化가 存在한다는 것이 차츰 알려지게 되었고, 또한 各處에서 靑銅器 遺物이 나타남으로써 物的 證據가 되기 始作하였다.
元來 靑銅器 時代는 石器 時代를 거치거나 地域에 따라서는 石器와 共存하는 金石 병용기(金石倂用器) 時代를 거친 뒤에 나타나는데, 韓國에서는 뚜렷한 金石竝用期의 遺物은 發掘되지 않았다.
[2]
靑銅器 遺物은 石器와 함께 나오거나 純粹하게 靑銅 遺物만 나오기도 하며, 鐵器와 함께 出土(出土)되기도 한다. 이는 普遍的인 現象임에도 日帝强占期의 硏究는 鐵器가 나오는
金海 貝塚
(金海貝塚,
조개더미
)을 金石 병용기라고 定義하였다.
時代의 上限
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現在까지 發見된 우리나라 最高(最古) 靑銅 遺物은 2016年 11月 講院 旌善郡 아우라지 遺跡에서 出土된 靑銅 裝身具 遺物이며, 放射性炭素年代 測定 結果 紀元前 13世紀 遺物로 判明되었다.
現在 靑銅器 時代의 上限(上限) 問題는 學界에서 正論(定論)이 없는데, 紀元前 15~10世紀, 紀元前 20~15世紀 等 大體로 두 설로 나누고 있으나, 韓國의 靑銅器 遺物이 中國的인 影響圈이 아니므로, 再檢討해야 할 많은 問題點을 안고 있다. 例를 들어 韓國의 돌널무덤은 그 分布가 南(南)시베리아·萬株·韓國 等地까지 넓게 퍼져 있는데, 시베리아의 돌널무덤은
紀元前 15世紀
므로, 이 連帶가 韓國의 靑銅器를 理解하는 데 큰 도움을 준다. 위에서 살펴본 바와 같이 韓國의 돌널무덤에서도 靑銅器 遺物이 나오기 때문에, 韓國의 靑銅器 文化가 반드시 紀元前 15世紀에서 始作되는 것이 아니라 向後 그 連帶가 더 올라갈 것으로 볼 수 있다. 그럼에도 論難은 如前했다.
[3]
遺跡 및 遺物
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韓國 固有의 靑銅器
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붉은 肝토기
韓國의
靑銅器
로는
歲刑 銅劍
(細形銅劍)·
잔무늬 거울
(
多鈕細紋鏡
(多?細紋鏡))·靑銅觸(靑銅鏃)·구리槍(동모(銅?)) 等이 있다. 特히 歲刑 銅劍은
滿洲
, 韓國,
日本
의
규슈
(九州),
러시아
의
沿海州
에까지 걸친 廣大한 地域에서 出土되고 있다. 지난날 韓國에서 나오는
간石器
돌劍은 銅劍의 模倣品이라고 보았지만, 只今은 그러한 解釋이 妥當性을 잃고 있다. 그外 經文靑銅器를 비롯하여 祭祀나 呪術 等에 使用되었을 것이라고 推測되는 가지방울이나 잔무늬 거울 等이 出土되고 있다.
土器
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진주시 대평면에서 出土된 민무늬 土器
靑銅器와 함께 出土되는 土器는 主로
민무늬 土器
이다. 이 민무늬 土器는 무늬 土器와는 달리 一般的으로 丘陵 地帶에서 出土되고 있지만, 때때로 靑銅器와도 함께 오고 있다. 또 大田 괴정동의 例에서 보는 것처럼 검은간土器가 靑銅기와 함께 出土되기도 한다. 特히 민무늬 土器는 무늬 土器(特히
빗살무늬 土器
)와 달리 밑이 便便한 것이 特徵인데,
半달 돌칼
이 나오는 境遇 그것은 例外 없이 민무늬 土器 遺跡이며, 무늬 土器와는 關係가 없다. 半달 돌칼은
中國
룽산 文化
(龍山文化)의 特徵인데, 이것으로 미루어 보면 農耕이 있었다는 證據로 삼을 수 있지만, 그것이 傳播된 經路는 아직도 正確하지 않다.
무덤
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江華島 고인돌
靑銅器가 出土되고 있는 墓祭, 곧 무덤에 對한 慣習이나 制度의 例를 몇 가지 들어보면,
널무덤
·
고인돌
(Dolmen, 支石墓)·
돌널무덤
(石棺墓),
독무덤
(甕棺墓),
움무덤
(土壙墓) 等인데, 이를 各各 살펴보면 다음과 같다.
널무덤
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널무덤
文書를 參考하십시오.
銀波郡
갈현리 하석동,
黃州郡
천주리 한밭골, 黃州郡 흑교리(黑橋里),
載寧郡
부덕리 수力動,
殷栗郡
운성리, 黃州郡 선봉리,
慶州
구정리(九政里) 等에서
歲刑 銅劍
等이 쇳조각(鐵片(鐵片))들과 함께 出土되었다.
咸鏡道
에서도
興南群
好상동,
洪原郡
운포리,
永興郡
소라리,
星州郡
대성리,
鏡城郡
동관리,
신창군
세동리에서 靑銅 遺物이 나온 바 있다.
돌널무덤
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江界郡
어뢰면,
盈德郡
사천리,
沙里院
上罵詈,
曙光群
천곡리에서 靑銅 遺物이 出土되었다.
고인돌
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이 部分의 本文은
고인돌
입니다.
韓國의
고인돌
도 지난날에는 南方式(南方式)·北方式(北方式)으로 確然히 區別하였지만, 北에서도 南方式의 고인돌이 나타나고 있어 正確한 槪念이라고는 할 수가 없다.
楊州郡
사노리,
봉산군
어수구,
金海
무계리에서 靑銅 遺物을 얻고 있다. 이 外에도
大田市
괴정동과
全羅南道
和順
에서 靑銅製 遺物이 나와 貴重한 學術的 價値를 던져 주고 있다.
이 고인돌도 傳播 經路가 不明(不明)인데, 中國의 東北地方에 많이 分布되고 있지만, 東北아시아에서는 滿洲·韓國과 日本의 歐洲 地方에 集中的으로 퍼져 있다. 그러므로 韓國의 고인돌이 自體 發生 文化인지, 大陸이나 해로(海路)로 들어온 것인지는 아직도 斷言할 수가 없다. 最近의 硏究에 따르면 고인돌의 連帶는 紀元前 8世紀 以前에 始作되어 紀元前 3~2世紀까지 存續한 것으로 報告되고 있다.
代表 遺跡地
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- 扶餘 송국리 先史遺跡地
- 蔚州 검단리 遺跡
- 晉州 南江 遺跡地
- 義昌 덕천리 遺跡
- 驪州 흔암리 遺跡
經濟 活動
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靑銅器 時代의 經濟活動은 漁撈(漁撈)나 狩獵 및 採集과 같은 初步的 段階를 벗어나 最小限 食糧을 自給自足하는 段階에 들어가 있었다. 이미 살펴본 바와 같이 半달 돌칼의 存在는 農耕의 可能性을 證明하는 것이고, 巨大한 고인돌을 造營(造營)할 수 있는 힘도 실은 糧穀의 充足 위에서만 可能한 일이다. 그뿐만 아니라 靑銅器라는 이기(利器)를 만든다는 것 自體가 벌써 身分制의 初期的 成立을 보여주기 때문에 自由自在의 樣式 生産이 可能한 社會에서 靑銅器가 만들어졌던 것이다. 이들 靑銅器를 만들 수 있는 社會的 바탕이 곧 古代 國家를 세울 수 있는 힘과 組織의 根源이 된 것이다.
寫眞
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-
靑銅器 時代의 靑銅칼과 간 돌칼
-
가지 무늬土器
같이 보기
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各州
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]
- ↑
“靑銅器時代(靑銅器時代) - 한국민족문화대백과사전”
. 2023年 1月 28日에 確認함
.
- ↑
金石竝用期
Archived
2007年 3月 21日 -
웨이백 머신
, 《韓國民族文化大百科》, 韓國學中央硏究院
- ↑
이홍종, 허의행 "湖西地域 無文土器의 變化와 編年" II. 類型과 地役權, 1. 類型의 區分, 靑銅器時代 時期區分은 2分期說과 3分期설로 區分된다. 2分期說은 電氣(가락동類型, 驛三洞類型, 흔암리類型)와 後記(송국리類型)로, 3分期說은 電氣(가락동類型, 驛三洞類型, 흔암리類型), 中企(송국리文化), 後記(粘土帶土器文化)로 區分하고 있다. 2000年代 初盤까지는 大體로 3分期설이 定說로 받아들여졌으나, 後期로 區分된 粘土帶土器는 송국리類型 段階부터 初期鐵器時代에 걸쳐 存續하기 때문에 靑銅器時代의 時期區分에서 獨自的인 尊屬時期가 認定되지 않는다. 따라서 本考는 2分期說을 바탕으로 類型을 區分하고, 最近 提示된 미사리類型의 早期說은 論難의 餘地가 남아있기 때문에 本考의 檢討對象에서는 除外하였다.
外部 링크
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參考 資料
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