열린 社會
(
英語
:
open society
, 開放社會) 또는
開放社會
는
1932年
프랑스 哲學者인
앙리 베르그송
이 처음으로 使用한 用語이다. 열린 社會의 基本的인 槪念은
合理主義
에 基盤한 知識
認識論
을 基本으로 하며, 社會 階層에 相關없이 政治, 社會, 經濟的 情報 閱覽이 可能하고 排斥的이고 敵對的인 自己 關係官이 아닌, 開放的이고 순조로운 關係官이 人間의 情緖를 支配하는 그런 社會를 包括的으로 뜻하는 用語이다. 이는 어떠한 社會의 雰圍氣가 어느程度 '自由'롭더라도, 特定 理念을 目標로 國家를 運營하고, 그 理念을 國民에게 强制로 强要하는 社會도 '닫힌 社會'로 分類될 수 있다는 것이다. 이 때문에
앙리 베르그송
은 그間의 社會가 未開社會, 文明社會와 相關없이 '닫힌 社會'라고 主張했다. 이 槪念은 後日에
오스트리아
그리고 英國의 哲學者인
칼 포퍼
가 열린 社會 理論의 發展을 繼承했다.
칼 포퍼가 繼承한 열린 社會는 앙리 베르그송의 槪念을 더해 人間이 끝없이 社會 問題에 自覺하고, 그 問題를 自由롭게 列擧하여 끊임없이 發展하는 社會를 含蓄的으로 表現한 用語로 繼承했다. 이는 그가 내세운
反證主義
에 合致된 槪念이라고 볼 수 있다. 卽, 各 個人이 느끼는 그 어떤 政治, 社會的 發言도 社會 發展에 寄與할 수 있다는 것이다. 卽, 열린 社會가 제대로 實現되기 위해서는 政治的 自由, 言論의 自由, 民主主義 社會가 前提 條件이다. '열린 社會'는
自由主義
에 該當하는 모든 分派가 共通點으로 가지고 있는 社會工學的 信念이다.
特徵
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人道主義
,
平等主義
, 言論의 自由, 政治的 自由는 열린 社會가 實現되기 위한 第一 基本的인 前提 條件이다. 열린 社會는 앙리 베르그송이 定立하기 前에도 이 '열린 社會'와 비슷한 社會的 現象이 일어났다. 代表的으로 아테네 民主正義 初期 民主主義가 現在 定立化 된 '열린 社會'의 特性이 나타났다.
批判
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美國의 哲學者이자 億萬長者인 헝가리 出身의
조지 소로스
는 '열린 社會 協會'를 構成했었는데, 蘇聯의 崩壞로 東歐圈은 資本主義化되자 조지 소로스는 '열린 社會 協會'를 통해 여러 東歐圈 國家에 '열린 社會'를 傳播했고, 東歐圈 資本主義化에 앞장서 金錢的 援助를 해주면서 오늘날 東歐圈은 書房權의 資本力에 歸屬된 經濟 體制를 하고 있다. 이 때문에 一部 學者들은 열린 社會가 新帝國主義가 내딛기 위한 '다리'와 같은 役割을 한다고 主張한다. 卽, 열린 社會는 資本主義的 世界化를 必然化하면서 結局 新帝國主義와 新植民地의 關係를 만들어내는 資本主義的 社會相異라는 것이다.
같이 보기
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關聯 書籍
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