新피타고라스 學派 (Neopythagorean school) 또는 新피타고라스注意 (Neopythagoreanism)는 피타고라스 學派 의 敎義를 부흥시킨 그리스-알렉산드리아의 哲學 學派로 紀元後 1世紀 와 2世紀 동안 가장 隆盛하였다. "新피타고라스 學派"라는 낱말은 현대에서 만들어진 말이다.

歷史 [ 編輯 ]

紀元前 1世紀에 키케로 의 親舊였던 니기디우스 피굴루스 ( Nigidius Figulus : 紀元前 45年에 死亡)가 피타고라스 學派 의 敎義를 되살리려고 試圖하였다. 하지만 이 學派의 가장 重要한 人物은 祈願後 1世紀의 티아나의 아폴로니우스 ( Apollonius of Tyana )와 가데스의 모데라토스 ( Moderatus of Gades )였다. 當時에 알렉산드리아 에 널리 퍼져 있었던 피타고라스 系統의 文獻들이 祈願後 1世紀의 著者들이 著述한 文獻들인지, 또는 더 옛날의 피타고라스 學派의 文獻들을 單純히 再生産한 것인지 或은 이 옛 文獻들의 註解書인지에 對해서는 理論(異論)李 많다.

다른 重要한 新피타고라스 學派의 哲學者들로는 數學者이기도 했던 게라사의 니코마코스 ( Nicomachus of Gerasa )가 있는데 그는 피타고라스主義에 立脚하여 수 의 神祕的 屬性에 對해 記述한 《山水의 神學(Theology of Arithmetic)》을 著述하였으나 이 冊은 現存하지 않는다. 紀元後 2世紀에는 牙婆메아의 累메니오스 ( Numenius of Apamea )가 플라톤주의 의 要素들을 新피타고라스 學派의 敎義 속에 融合시키려고 努力하였는데, 그의 이러한 努力은 將次 나타날 신플라톤주의 의 發生을 이끄는 先驅者의 役割을 하였다.

史上 [ 編輯 ]

新피타고라스主義者들은 當時의 哲學이 메마른 形式主義에 逢着해 있다고 여겼는데, 이러한 觀點에 따라, 新피타고라스 學派의 哲學은 當時의 形式主義的 哲學을 代替하기 위해, 異敎 의 哲學, 卽 非基督敎 의 哲學에 宗敎 的 要素를 導入하려고 한 것이었다. 新피타고라스 學派의 創始者들은 自身들의 哲學과 敎義의 淵源이 피타고라스 와 플라톤 에게 있다고 함으로써 自身들의 哲學과 敎義에 傳統의 後光을 입혔다. 이것은 根據 없는 主張 또는 行爲라기 보다는 充分히 妥當性이 있는 主張 또는 行爲로 認定되고 있는데, 이러한 理由로 現代의 學者들이 이 一群의 哲學者들을 "新피타고라스 學派"라고 稱하게 되었다.

新피타고라스 學派의 創始者들은 플라톤 思想의 後期 時代, 卽 플라톤 이 自身의 이데아論 을 피타고라스 의 數論 과 結合시키려고 努力했던 때로 돌아갔다. 그리고 線의 이데아 가 하나인 存在 (One)와 同一하다고 보았다. 新피타고라스 學派에게 있어서 이 하나인 存在 는 無限 (Infinite)과 有限 (Measured)의 大隊(對對)의 根源으로 把握되었으며 또한 이 하나인 存在 로부터 나온 個體들 또는 實體들이 漸進的으로 그 無限한 特質을 줄여나가 最終的으로 物質 世上 의 有限한 事物들이 된다고 把握하였다. (참고: 拔出론 )

新피타고라스主義者들은 靈魂 과 肉體 에 根本的인 差異 또는 區別이 있다는 點을 强調하였다. 그들은 新 은 外面的인 行爲가 아니라 선 하게 될려는 祈禱 와 意志 를 갖는 것 等을 통해 靈的 으로 禮拜 되어야 한다고 보았다. 그리고 禁慾 하고 自制 하는 삶의 習慣을 形成함으로써 靈魂 이 그것의 物質的 그릇, 卽 "진흙으로 만든, 썩어 없어질 옷", 卽 肉體 로부터 자유로워져야 한다고 主張하였다. 肉體 의 快樂 과 모든 感官 敵人 衝動 들은 靈魂의 靈的 淨化 에 해로우므로 抛棄 되어야 한다고 말하였다. 新 은 선 의 原理이며 物質 은 惡 의 바탕이라고 보았다.

新피타고라스 學派의 이러한 思想 體系에는 피타고라스 의 禁慾主義 와 플라톤 後期의 神祕主義 뿐만 아니라 오르페우스 神秘 가르침 ( Orphic mysteries )과 東洋 哲學 (特히, 힌두 哲學 과 佛敎 哲學 )의 影響力도 보인다. 新피타고라스 學派에게, 플라톤 의 이데아 들은 더 以上 自立的인 個體들 또는 實體들이 아니었다. 그들은 이데아 들을 靈的 活動의 內容을 構成하는 構成 要素로 把握하였으며, 非物質的 宇宙 는 마음 (靈魂, 사이키)과 영 의 領域으로, 物質 宇宙 처럼 實在하는 空間이라는 敎義를 가졌다.

思想史的 意義 [ 編輯 ]

新피타고라스 學派는 異敎 의 哲學, 卽 非基督敎 哲學의 옛 思想과 새 思想을 連結하는 連結 고리 中 하나이다. 新피타고라스 學派의 哲學은 플라톤 의 哲學과 신플라톤주의 의 敎義를 連結한다. 特히, 신플라톤주의者인 李嵒블리코스 는 新피타고라스 學派의 影響을 크게 받았다.

遺跡 [ 編輯 ]

1915年에 地下에서 바실리카 한 채가 로마 의 非我 프라엔네스티나 ( Via Praenestina ) 上에 位置한 포르타 마調레 ( Porta Maggiore ) 近處에서 發見되었는데, 이 바실리카는 紀元後 1世紀 에 新피타고라스 學派의 構成員들이 모임을 가졌던 곳으로 判明되었다. 이 바실리카의 平面 構成은 3室의 네이브 ( nave )와 1室의 애프스 ( apse )로 構成되어 있는데, 이때 보다 훨씬 後代人 4世紀에 나타난 基督敎 바실리카 의 初期 形態와 類似하다. 둥근 天障들은 新피타고라스 學派의 敎義와 믿음들을 象徵하는 흰色 治粧 벽토 ( stucco ) 裝飾들로 裝飾되어 있는데, 그 正確한 意味는 아직 論爭 中인 事項이다. ^[1]

같이 보기 [ 編輯 ]

• 觀念論
• 오르페우스 神秘 가르침
• 피타고라스
• 피타고라스 學派
• 플라톤
• 플라톤주의
• 신플라톤주의

各州 [ 編輯 ]

參考 文獻 [ 編輯 ]

• 본 文書에는 現在 퍼블릭 도메인 에 屬한 브리태니커 百科事典 第11板 의 內容을 基礎로 作成된 內容이 包含되어 있습니다.
• Pythagoras and the Pythagoreans: a brief history By Charles H. Kahn Publisher: Hackett Pub Co ISBN   0-87220-575-4 ISBN   978-0-87220-575-8