피타고라스

사모스의 피타고라스 ; (? Πυθαγ?ρα? ? Σ?μιο?)
學者情報
出生	紀元前 580年?紀元前 572年
死亡	紀元前 500年?紀元前 490年
時代	소크라테스 以前哲學
學派	피타고라스 學派

피타고라스 ( 古代 그리스어 : Πυθαγ?ρα? , 英語 : Pythagoras 紀元前 570年 ~ 紀元前 495年)는 이오니아 의 그리스 哲學者利子, 피타고라스 學派 라 불린 컬트 宗敎團體의 敎主이다. 피타고라스 關해 알려진 情報가 大部分 그가 죽고 數世紀後에 쓰여진 것이라서, 信賴할 수 있는 資料가 매우 드물다. 피타고라스는 사모스 섬에서 태어났으며, 아마도 어린 時節 이집트 를 비롯하여 여러 地方을 널리 旅行하면서 學識을 닦았을 것으로 생각된다. 紀元前 530年頃, 피타고라스는 南部 이탈리아 의 크로토네 로 移動하여 宗敎的인 學派를 세웠다. 피타고라스의 弟子들은 피타고라스가 開發한 宗敎的意識과 訓鍊을 遂行하고 그의 哲學理論을 工夫했다. 學派는 크로톤의 政治에도 積極干涉했는데, 이가 結局 그 自身들의 沒落을 불러왔다. 피타고라스 學派가 回合하던 建物은 放火로 消失되었고 피타고라스는 都市를 떠날 수 밖에 없었다. 그는 末年을 메타폰툼 에서 보냈다고 한다.

紀元前 6世紀末 피타고라스는 哲學 에 큰 影響을 끼쳤고 宗敎敎理를 가르쳤다. 그는 偉大한 數學者 나 神祕主義者, 科學者 로서 흔히 推仰받으며, 特히 그의 이름을 딴 有名한 整理인 피타고라스의 整理 로 가장 널리 알려져 있다. 그러나 다른 소크라테스 以前哲學者 로뿐 아니라 그에 關한 傳說과 混亂으로 그의 實際功績이 흐려져서, 누가 그의 가르침에 關해 自信있게 答을 주기가 힘들고, 一部는 그가 數學과 自然哲學에 寄與를 남겼다는 事實에까지 疑問을 품기도 한다. 피타고라스에게 돌려진 많은 功績은 어쩌면 事實 그 同僚나 弟子의 公的이었을 것이다. 또 그의 弟子들이 모든 것은 數이며 수야말로 窮極的인 本質이라고 믿었는지도 알려져 있지 않다. 피타고라스는 最初로 스스로를 哲學者, 智慧를 사랑하는 者라고 부른 사람이라고 한다. ^[1]피타고라스는 精髓硏究에 빠져서 모든 事物을 自身이 硏究하는 정수의 規則에 결부시키려 하였다.

電氣資料 [ 編輯 ]

피타고라스의 生涯에 關해 알 수 있는 正確한 事實이 매우 드물고, 그에 關한 大部分의 情報가 相當히 最近의 것이며 信賴하기 어렵기 때문에, 그의 삶에서 알 수 있는 것은 어렴풋한 輪廓程度가 全部이다. 當代의 作家들이 남긴 資料가 不足했고 또 피타고라스 學派(被打고리안)를 둘러싸던 祕密스러움 때문에 虛構的인 이야기가 事實의 자리를 代替하는 일도 잦았다. 이러한 虛構的인 口傳들은 피타고라스에 關한 詳細한 資料들을 남긴 신플라톤주의 作家들을 통해 懇切히 傳해 내려온 것으로, 神과 관계되거나 新星의 證據로 여겨지는 事實까지도 無批判的으로 받아들여졌다. ^[2] 이로 인해 많은 神話가 생겨났다. 이를테면 아폴론 이 그의 아버지라던가, 피타고라스가 超人的인 총명함으로 번득였으며, 넓적다리는 黃金으로 되어 있다던가, 아바리스 가 黃金 화살을 타고 그에게로 날아왔다던가, 同時에 서로 다른 場所에서 나타났다던가 하는 것.

흔히 크세노파네스 와 헤라클레이토스 , 헤로도토스 , 플라톤 , 아리스토텔레스 , 이소크라테스 가 남긴 言及은 除하고 디오게네스 라에르티오스 와 포르피리오스 , 李嵒블리쿠스 가 남긴 資料를 통해 그의 生涯를 仔細히 硏究하게 된다. 아리스토텔레스 는 피타고라스 學派에 關해 獨立的인 著述을 남겼는데, 不幸히도 現在傳하지 않는다. ^[3] 代身에 아리스토텔레스의 弟子인 디케아르코스 , 아리스토크歲노스 , 헤라클리데스 폰티코스 等이 같은 主題에서 글을 남겼다. 時期的으로 늦은 이들 作家들은 傳說上의 이야기나 自身의 意見을 보태지 않았으며, 이것이 포르피리우스와 李嵒블리쿠스가 使用한 最上級의 出處가 되었다. 따라서 歷史家들은 自身이 생각하기에 可能하다고 보이는 陳述만을 考慮하려고 했으나, 그렇다해도 萬若 그에 關한 모든 있을 법한 이야기들을 眞實이라고 假定할 境遇 피타고라스가 活動했다는 領域이 極端的으로 厖大해진다

生涯 [ 編輯 ]

피타고라스는 紀元前 6世紀中葉에 사모스 섬에서 地中海 및 에게 海近處의 貿易에 從事하는 商人이었던 므네사르코스 의 아들로 태어났다. 피타고라스의 父母는 그로 하여금 最高의 敎育을 받게 하여 어려서부터 리라 演奏와 그림, 運動을 배우도록 하고 긴 旅程의 장삿길에 함께 데려가기도 하였다.

밀레토스 의 탈레스 와 아낙시만드로스 아래에서 工夫하였고, 스승 탈레스의 周旋을 받아 이집트 로 留學을 떠나 23年 동안 나일江沿岸의 여러 神殿을 다니며 멤피스 의 私製들에게서 幾何學 과 天文學等을 배우는 한便 그들의 神祕思想에 入門한다. 하지만 이 무렵 이집트를 侵攻해온 페르시아 帝國 사람들이 그를 다른 學者들과 함께 바빌로니아 로 끌고 간다. 피타고라스는 그곳에서 보낸 約 12年 동안 바빌로니아의 占星術師 들과 書記들로부터 厖大한 知識을 傳受받는다. 그 後 40年前에 처음 떠나왔던 사모스 섬으로 되돌아가는데, 이때 그의 나이는 大略 60歲程度 되었을 것으로 推測된다.

피타고라스가 歸還할 當時의 사모스 섬은 僭主 폴리크라테스 의 獨裁 아래에 놓여있었다. 이로 因해 紀元前 532年 피타고라스는 故鄕을 떠나 이탈리아 南部에 位置한 크로토네 라는 都市에 定着하게 된다. 아마 피타고라스는 이집트와 바빌로니아에서 工夫하며 얻은 知識을 다른 이들에게 傳達하려는 强迫觀念이 매우 强했을 것이며, 사모스 섬에서 크로토네로 移住하게 된 것도 그러한 背景이였을 것이다.

마침내 그는 크로토네에서 피타고라스 學派 (또는 피타고라스 學校)를 設立하였고 많은 젊은이들을 哲學者 또는 政治家로 키웠다. 團體의 會員이 漸次 늘어나고 輩出된 젊은이들이 크로토네를 비롯한 人民都市의 政治에 參與하여 重要職責을 차지함으로써 피타고라스 學派는 6歲末葉에 하나의 政治勢力으로 登場하게 된다. 이와 더불어 피타고라스의 思想을 傳播시키려는 會員들의 지나친 努力과 피타고라스의 保守的政治傾向은 크로토네 市民들로부터 反感을 불러 일으켰다.

이같은 狀況에서 시바리스 의 軍隊가 크로토네를 攻擊해 오자, 피타고라스 學派出身의 한 將軍이 狀況을 逆轉시켜 오히려 시바리스를 占領하게 된다. 그러나 피타고라스 學校의 入學試驗에서 落榜하여 怏心을 품은 한 學生이 거짓 所聞을 퍼트리는데, 바로 勝戰後의 混亂한 狀況을 틈타서 피타고라스의 追從者들이 鹵獲品을 獨占하고 있다는 內容이었다. 이에 憤慨한 크로토네 市民들은 學校를 襲擊하여 불을 지르고, 피타고라스를 保護하려 한 그의 弟子 서른여덟 名을 殺害한다. 피타고라스는 크로토네에서 若干北쪽으로 떨어진 메타폰툼 으로 避身했으나 그곳에서 殺害되었다.

피타고라스가 死亡한 後 그의 弟子들은 피타고라스의 思想을 繼續 발전시키고 傳播하는 데에 努力하여 紀元前 5世紀末에는 이미 피타고라스 學派와 思想이 널리 알려진 것으로 보이며 特히 피타고라스 學派는 때때로 하나의 宗敎團體로 取扱되게 된다. 오늘날 흔히 일컬어지는 피타고라스에 얽힌 숱한 逸話와 傳說들은 이미 이때부터 지어지게 되었다고 볼 수 있다.

哲學 [ 編輯 ]

피타고라스는 宇宙論, 數學, 科學, 그리고 美學을 하나의 매듭으로 묶어 이 世界를 單 하나의 法則에 支配되는 整頓된 全體로 立證하려 하였다. ^[4]

數學或은 數論 [ 編輯 ]

피타고라스는 萬物의 根源이 數라고 主張했다. 피타고라스 學派는 無限 앞에서, 그리고 限界 지을 수 없는 것 앞에서 一種의 神聖한 恐怖를 느꼈다. 그래서 現實의 境界를 定하고 秩序를 附與하며, 現實을 理解할 수 있는 規則을 數字에서 찾았다. 宇宙에 對한 美學的-數學的展望은 이렇게 피타고라스에 依해 誕生되었다. ^[4]

音樂或은 和音론 [ 編輯 ]

피타고라스는 音響學者이기도 했다. 그는 靈魂의 淨化가 音樂의 目的이라는 說을 主張하고 音의 協和를 絃의 길이의 比例로 說明한 것으로도 有名하다. 그러나 自己自身은 著作을 남기지 않았으며, 이른바 피타고라스 學派 의 사람들에 依해서 이러한 理論이 後世에 傳해졌다. 또한 純情5度(純正五度)를 反復하여 겹친 音律을 피타고라스의 音階라고 한다. ^[5] 피타고라스 音階는 3:2 比率에 基盤해 있는 音律이다

美論(美論) [ 編輯 ]

피타고라스는 "調和는 美德이다. 健康과 모든 線 그리고 神聖亦是 마찬가지이다"고 하였다. ^[6]