基督敎 共産主義
(Christian communism)는
基督敎
를 中心으로 하는
宗敎的 共産主義
이다.
封建主義
에 基盤한 前近代 社會에서
宗敎
를 支配階層이 被支配階層인
人民
을 支配하기 위한 束縛의 道具로 使用하였다고 본
마르크스
가 革命論을 내세우며
宗敎
를 "人民의 阿片"이라며 排斥한
共産黨宣言
에 依하여 "
共産主義
와
宗敎
적 信仰은 같이할 수 없다는게 正論에 該當된다"는 것을 根據해 基督敎 共産主義는
共産主義
陣營에서 似而非 共産主義 思想으爐알려져있다.
歷史
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新約聖書와 敎會歷史에서의 基督敎 共産主義
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]
基督敎 共産主義가 正確히 언제 생겼는지에 對한 普遍的 合意는 存在하지 않지만
新約聖書
의
使徒行傳
에 따르면 예루살렘敎會에서는 첫 番째
聖靈降臨週日
때 財産을 共有하는 基督敎 共産主義를 實踐하였으며,
[1]
宗敎改革
氣에도
再洗禮派
等의 急進的인
改新敎
敎派들은 財産共有를 主張하면서 平等社會 具現을 基督敎를 통해 이루고자 하였다.
[2]
理念의 構圖
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基督敎 共産主義는 (더 穩健한)
基督敎 社會主義
와 (더 急進的인)
基督敎 아나키즘
의 사이에 位置한 것을 볼 수 있다. 基督敎 共産主義者들은
마르크스주의
의 몇몇 部分에 異見을 提示한다. 이들은 勿論 大部分의 마르크스주의자들이 가지는
無神論
的인 視角을 共有하지 않으나 經濟的인 綱領은, 例를 들어
資本主義
가
勞動 階級
에게서
剩餘價値
를
搾取
해
利益
을 본다는 分析에 部分 同意한다. 基督敎 共産主義者들은 또한 마르크스주의자들의 政治的인 綱領 一部를, 例를 들어 資本主義가
社會主義
로 交替되어 結局에는
共産主義
로 發展한다는 歷史發展論에 同意 한다.
그러나 基督敎 共産主義者들은 가끔 마르크스주의자들, 特히
레닌主義
者들과 異見을 보일때가 있다. 이는 社會主義나 共産主義 社會가 組織되는 方法에 關한 것인데, 普遍的으로 基督敎 共産主義는 마르크스주의에서 獨立的으로 分化하였음으로 마르크스 共産主義者들의 "結論"을 共有하지만 그 "前提"에는 同意하지 않는 것을 볼 수 있다.
같이 보기
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各州
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]
- ↑
믿는 사람은 모두 함께 지내며 그들의 모든 것을 共同 所有로 내어놓고 財産과 物件을 팔아서 모든 사람에게 必要한 만큼 나누어주었다.
使徒行傳
2,44-45
- ↑
英國 聖公會 39個組 新潮
에 再洗禮派 敎人들의 基督敎 共産主義 理念을 誇張된 것이라며 非難하는 內容이 있다.
