“次例動映像 찍어 親戚團톡房共有”… 對面-非對面長點 살려 鎭火

東亞日報
入力 2022年 9月 8日 03時 00分

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[새로 쓰는 우리 禮節 2022 新禮記]
하이브리드 名節文化로… “車 막히는 秋夕當日 모임, 꼭 固執할 必要 있나요”

三男妹中 맏이로 全南麗水에 사는 金某氏(51)는 京畿道에 사는 동생 家族들과 秋夕連休(9∼12日)가 아닌 2週 뒤 週末에 만나기로 했다. 三男妹가 “꼭 名節當日 모임을 固執할 必要는 없다”고 意見을 모았기 때문이다.

新種 코로나바이러스 感染症(코로나19) 流行으로 2年間 ‘非對面名節’을 經驗한 三男妹의 父母님도 “子息들이 車 막힐 때 運轉하는 게 더 걱정”이라며 欣快히 받아들였다. 金氏는 “連休에는 再充電을 하고, 앞으로는 名節前後로 온 家族이 旅行을 가거나 집마다 돌아가며 모이려 한다”고 말했다.

올 秋夕은 ‘코로나19 社會的距離 두기’가 2年 만에 完全히 사라진 첫 名節이다. 하지만 ‘코로나 以前名節’로의 復歸와는 다른 움직임이 感知된다. 金氏家族처럼 모이는 時期를 調整하거나 次例床차림을 바꾸는 等名節文化에 ‘變奏’가 일어나고 있다.

동아일보가 5, 6日市民 357名(男性 51%, 女性 49%)에게 ‘旣存名節’과 2年間의 ‘非對面名節’에 對한 選好度를 設問調査한 結果 49.6%와 50.4%로 팽팽했다. 設問調査와 深層 인터뷰를 통해 旣存名節과 非對面名節文化의 長點을 合쳐 살릴 수 있는 ‘하이브리드(섞인) 名節文化’를 알아봤다.

“次例動映像 찍어 親戚團톡房共有”… 對面-非對面長點 살려 鎭火

하이브리드 名節文化
家族-親戚 함께 모인 時間 좋지만, 交通滯症-飮食準備 생각하면 한숨
市民들 設問도 ‘반가움 半-負擔半’… 코로나 人員制限 없어진 첫 名節
‘逆歸省-모임時期調律’ 混雜避하고, ‘茶禮床 다이어트’로 歌詞負擔 줄여
“非對面經驗 바탕 ‘妥協點’ 찾아야”

“家族들 모여서 복닥복닥한 건 좋은데… 名節車 막힐 때는 三千浦까지 8時間 걸립니다.”

서울에 사는 職場人金某氏(27)는 秋夕連休가 始作되는 9日京畿光明의 外家에, 10∼11日에는 慶南泗川의 親家에 간다. 2年 만이다. 그에게 코로나19 移轉名節은 四寸들과 신나게 놀고 맛있는 飮食을 즐기는 時間이었다. 하지만 지난 2年間 집에서 푹 자고 映畫를 보는 餘裕로운 連休에 익숙해진 나머지 오랜만에 兩家巡廻를 하려니 漠漠해졌다.

이처럼 거리 두기가 없는 名節로의 復歸를 앞두고 市民들 마음에는 ‘반가움’과 ‘負擔感’李交叉하고 있다.

○ 非對面名節, 이런 點 좋았는데…

서울 성동구에 사는 조某氏(32·女)는 코로나19 移轉名節에는 慶北經産의 媤할머니 宅에 가곤 했다. 交通地獄을 뚫고 먼 親戚들을 만나도 飮食을 勸하는 것 外에 特別히 할 말이 없을 때가 많았다. 名節飮食準備로 苦生하는 媤어머니도 안타깝게 느껴졌다.

코로나19로 큰 變化가 생겼다. 曺氏家族은 次例는 서울에서 지내고, 次例場面을 撮影해 카카오톡 家族團體房에 共有했다. 準備하는 飮食도 줄고 外食도 했다. 曺氏는 “길에서 時間과 에너지를 浪費하지 않고, 부엌에서 내내 苦生하는 사람도 없어서 좋았다”며 “媤父母님도 좋다고 느끼셨는지 이番秋夕에도 이렇게 지내기로 했다”고 말했다.

이番設問調査에서도 ‘코로나19로 인한 非對面名節에서 가장 좋았던 것’(複數應答)으로 많은 이들이 “交通遞增이나 長距離運轉等移動에 對한 負擔이 준 것”(44.9%)을 꼽았다. 이어 “茶禮床 차리기 等歌詞負擔이 준 것”(37.4%), “語塞한 親戚들과 만나지 않는 것”(33.4%) 順이었다.

서울 陽川區에 사는 吳某氏(29)의 家族은 지난해부터 名節次例를 宗敎施設에서 하는 行事로 바꿨다. 五氏 아버지가 10男妹라 모두 모일 수도 없고, 여럿이 飮食을 나눠 먹기도 꺼려져 한 選擇이었다. 吳氏는 “이렇게 바꿔 보니 몸이 便하면서도 (例를 챙긴 것이라) 마음이 不便하지도 않았다”며 “코로나19街 끝나도 이 方式을 維持하기로 했다”고 傳했다.

○ 親戚人事 온라인으로…집안 어른이 앞장서기도

이처럼 올 秋夕은 各 집안 事情에 맞춰 旣存名節과 非對面名節의 長點을 살린 方式의 ‘하이브리드 名節計劃’을 세운 家庭이 적지 않았다. 取材팀이 深層 인터뷰한 16家族中 7家族이 새로운 名節文化를 만들고 있었다.

慶北淸道에 사는 尹某氏(71)는 이番連休에 처음으로 서울의 아들 內外 집으로 ‘逆歸省’하기로 했다. 非對面名節을 몇 番 보내보니 꼭 ‘典型的인 名節’을 固守하지 않아도 된다는 생각이 들어서다. 이番秋夕當日에는 미리 산 飮食으로 簡單히 茶禮를 지낸 뒤 靑瓦臺로 家族 나들이를 가기로 했다.

結婚後 첫 名節을 맞이하는 職場人金某氏(31) 亦是丈人丈母의 提案으로 家族旅行을 가기로 했다. 親戚들을 찾아가 人事해야 하는 것 아닌가 했지만 코로나19로 온라인 人士가 익숙해진 만큼 直系以外家族은 映像通話等으로 代身하기로 했다.

對面名節의 例를 다하되 時機를 柔軟하게 하는 境遇도 늘고 있다. 職場人李某氏(26·女·서울 江南區)는 지난달 末父母와 함께 慶北尙州의 할아버지 宅에 다녀왔다. 오랜만에 三寸家族들과 함께 伐草를 하고 다 같이 外食을 한 뒤 헤어졌다.

○ “코로나로 달라진 現實, 妥協點 찾아 進化해야”

旣存名節文化를 選好하는 이들 中에도 조금씩 變化를 試圖하는 事例가 있다. 京畿城南의 최순옥 氏(72·女)는 지난 설에도 모임 人員 6名制限을 꽉꽉 채워가며 親知들이 交代로 茶禮를 지냈다. 하지만 이番에는 崔氏도 “飮食이 남는 것도 困辱이라 이제는 半으로 줄이기로 했다”고 傳했다.

成均館儀禮定立委員會는 5日 “名節茶禮床에 기름에 튀기거나 지진 飮食을 반드시 올릴 必要가 없다”고 밝혔다. 韓國國學振興院度 “茶禮床은 簡素한 것이 오히려 傳統祭禮文化에 맞는 것”이라고 强調했다.

‘父母는 父母世代끼리, 子女는 子女世代끼리’라는 色다른 構想을 하는 境遇도 있다. 서울 강서구에 居住하는 黃某氏(29)는 “코로나19 時期 멀리 省墓를 가지 않는 건 便했지만 四寸들을 보지 못하는 게 아쉬웠다”며 “父母님들은 父母님들끼리 旣存名節方式을 지키고, 成人子女들은 平素처럼 外食을 하며 어울려도 좋을 것 같다”고 했다.

專門家들은 前例 없던 非對面名節經驗을 바탕으로 ‘妥協點을 찾아가는 名節’의 모습을 그려야 할 때라고 助言한다. 김미영 韓國國學振興院首席硏究委員은 “3年 가까이 距離 두기, 모임 制限을 經驗하면서 茶禮에 對한 義務感等 ‘名節儀式’도 많이 바뀌었을 것”이라며 “傳統文化가 持續되기 위해선 現代의 生活樣式과 妥協이 있어야 한다”고 말했다.

김예윤 記者 yeah@donga.com
김소영 記者 ksy@donga.com

#하이브리드 名節 #名節文化 #秋夕