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自由至上主義

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自由至上主義 (自由至上主義, 英語 : libertarianism 리버테리아니즘 [ * ] ) 또는 自由意志注意 (自由意志主義), 自由人注意 (自由人主義)는 自由를 核心原則으로 看做하는 政治 哲學과 運動의 集合體를 말한다. [1] 自由至上主義者는 政治的 自由와 自律性을 極大化 시키고자 하며, 選擇의 自由, 自發的 結社 같은 個人의 權利를 重視하며 個人主義 를 强調한다. [2] [3] [4] 自由至上主義者는 權威와 國家權力에 懷疑的이지만, 이들은 現存 政治, 經濟 體制에 對하여 反對하는 것에서 서로 다른 立場 取한다. 多樣한 學派의 自由地上主義者들은 國家의 合法的 機能과 私的 權力에 對하여 다양한 見解를 提示하며, 種種 强制的 社會 機關에 對한 制限이나 解體를 主張한다. [5] 左派 自由至上主義 의 境遇 資本主義의 廢止를 志向하고 生産手段의 私的所有에 反對하며, 生産手段에 對한 共有를 支持한다. 이들은 私有財産이 眞正한 自由를 가로막는 障壁이라고 생각한다. [6] [7] [8] [9] 小井不注意(Minarchism)나 婀娜코 캐피날리즘 같은 右派 自由至上主義 의 境遇 反對로 自由放任 및 資本主義 를 支持하며 私有財産 을 强하게 擁護한다. [10]

어원 [ 編輯 ]

Le Libertaire, Journal du mouvement social . 조제프 데자크에 編輯되었던 亞나르코공산주의 出版物. 뉴욕版의 1860年 8月 17日子 寫本이다.

윌리엄 벨샴(William Belsham)은 形而上學的 脈絡 에서 作成한 글에서 自由至上主義라는 用語를 使用했다. [11] "自由至上主義者는" 自由의 擁護者, 特히 政治 側面의 自由의 擁護者를 의미하는 말로 使用되기도 했는데, London Packet이 1796年 2月 12日에 印刷한 글에서 다음과 같이 言及되어 있다. "最近에 450餘名의 프랑스 自由至上主義者들이 監獄에서 나왔다". [12] "the author of Gebir"에 依해 作成된 짧은 詩에서 이런 脈絡에서 이用語를 使用한 記錄이 있다. [13] [14] [15]

이 文書에서와 같이 "自由至上主義者"를 새로운 政治的 立場을 나타機 위해 使用한 最初의 用例는 1857年 프랑스의 自由至上主義的 共産主義者인 조제프 데자크가 相互主義的 아나키스트인 피에르죠셉 프루동에게 보낸 便紙에 登場하는 libertaire에 그 起源이 있다. [16] [17] [18] 以後 데쟉크는 ‘Le Libertaire, Journal du Mouvement Social’ 라는 아나키스트 저널을 發行했으며, 이것은 뉴욕에서 1858에서 1861年까지 發行되었었다. [19] [20] [21] 以後 이 用語가 使用된 記錄은 프랑스 르 아브르 地域에서의 아나키스트 議會에서(1880년 11月 16-22日) 自由至上主義的 共産主義(libertarian communism)라는 形態로 나타났다. 다음해 1月 프랑스에서 ‘Libertarian or Anarchist Communism’ 라는 宣言文이 發行되었다. 마침내 아나키스트 세바스티앙 포르와 루이즈 미셸이 프랑스에서 La Libertaire를 出刊했다. [19] 이 時期엔 프랑스 政府에서 아나키스트 出版物을 禁止 시켰기 때문에 Libertaire 라는 用語는 檢閱을 避하기 위한 用途 아나키즘과 同義語로서 자주 使用되었다. [22] [23] [24]

"自由至上主義"라는 用語가 美國에서 古典的 自由主義와 同義語처럼 言及된 것은 1955年 5月이 처음이며, 레너드 리드(Leonard Read)의 同僚이자 古典的 自由主義者인 딘 러셀(Dean Russell)에 依해서다. 그는 다음과 같은 主張으로서 이 用語의 選擇을 正當化했다. "우리 中 많은 사람들이 스스로를 '自由主義者(liberals)'라고 부른다. 그리고 眞實로 自由主義者라는 用語는 本來 個人을 重視하고 大規模 强制力을 憂慮하는 이들을 描寫하는 用語였다. 그러나 左派들은 한때 자랑스러웠던 그 用語를 더욱 擴大된 國有化와 사람에 對한 더욱 많은 統制를 支持하는 그들 自身을 가리키기 위해 이 用語를 擇함으로써 그것을 오염시켰다. 그 結果로서 自由를 믿는 우리는 우리를 自由主義者라고 言及할 때, 우리는 汚染되지 않은 古典的 脈絡에서의 自由主義者라고 그것을 說明해야 했다. 기껏해야, 이것은 語塞한 誤解의 對象이 되었을 뿐이다. 그러니 提案이 하나 있다. 自由를 사랑하는 우리를 象徵하기 위해, 훌륭하고 영광스러운 用語인 '自由至上主義者'를 使用하자." [25]

以後, 美國에서 古典的 自由主義의 信念을 가진 이들이 늘어남에 따라, 그들은 自身을 "自由至上主義者"라고 부르기 始作했다. 이런 脈絡에서 自由至上主義가 大衆化되는 것에 가장 責任이 있는 人物은 머레이 로스바드(Murray Rothbard)다. [26] 그는 다음과 같이 言及한적이 있다.

“ 우리의 復興에 있어서 한가지 만족스러운 側面은 우리의 敵에게서 重大한 單語를 얻어내었다는 것이다. '自由主義者(liberal)'라는 單語는 本來 自由放任的 自由地上主義者들을 위한 用語였지만, 이 말은 左翼 國家主義者들 에게 掌握되었고, 1940年代에 이르러서는 우리가 自身을 無氣力하게 '眞짜', 或은 '古典的' 自由主義者라고 부르게 만들었다. ' 自由至上主義者 '는 反對로, 共産主義나 생디칼리즘 形態의 反私有財産 아나키스트 같은 左翼 아나키스트들을 가리키는 高尙한 用語였지만, 이제 우리가 이 말을 가져가게 되었다. ”
 
— Murray Rothbard, The Betrayal of the American Right, p 83

美國에서 自由至上主義란 財政保守主義 와 文化的 自由主義 의 觀點을 함께 가진다고 描寫되며 [27] , 이것은 種種 外交的인 側面에 있어서 非介入主義와 聯關된다. [28] [29]

"自由至上主義"라는 用語는 國際的으로 社會主義者들을 言及하는데 使用 되어 왔지만, 美國에서의 用例는 그 起源에서 벗어나있다. [30] [31]

哲學 [ 編輯 ]

左派, 右派 自由至上主義者들 間에 “다양한 主題에서 反對되는 뚜렷한 이데올로기의 區分이 存在한다”. [32] 모든 種類의 自由地上主義者들은 市民의 自由를 위해 重視되는 個人의 自律權에 對한 信念과 함께 國家를 縮小하거나 除去하고자 한다.

左派 自由地上主義者들은 地球의 天然 資源은 모두에게 平等主義的인 形態로 누구도 所有해서는 안되거나 共有되어야 한다고 主張한다. 힐렐 스타이너(Hillel Steiner ), 피터 발렌타인( Peter Vallentyne), 필립 판 派레이스(Philippe Van Parijs), 마이클 오츠카(Michael Otsuka ), 데이비드 엘러만(David Ellerman)等은 土地가 他人에게 充分할 만큼 남겨져 있거나 私有財産의 排除的인 效果를 補償하게 위해 社會에 依해 課稅되어야 한다고 主張했다. 自由至上主義的 社會主義者들(社會的 그리고 個人主義的 아나키스트, 自由至上主義的 마르크스주의, 評議會 共産主義, 룩셈부르크注意, 드레온주의 等) 使用收益權을 主張하며, 共産主義, 생디칼리즘 相互主義 같은 社會主義 經濟 理論을 主張한다. 그들은 國家는 私有財産의 守護者라고 批判하며 資本主義는 賃金 奴隸制를 誘發한다고 批判한다.

右派 自由至上主義는 [33] 20世紀 中盤 美國에서 開發되었으며 그 地域에서 가장 잘알려진 形態의 自由至上主義이다. [34] 이것은 古典的 自由主義의 延長 或은 急進化로 看做된다. [35] [36] 右派 自由地上主義者들은 左派 自由地上主義者들과 함께 社會的 自由에 對한 信條를 共有하지만, 資本主義의 條件을 强制하는 社會 機關을 重視하며, 反對로 經濟 干涉 等의 形態로 機關이 作動하는 것에 對하여 個人에게 强制力을 行使하고 經濟的 自由에 妨害되는 것으로 看做하며 拒否한다. [37] 婀娜코 캐피탈리스트는 [38] [39] 私的 安保 서비스를 支持하며 미나키스트는 夜警國家 體制를 支持한다.

個人의 自律權 [ 編輯 ]

아나키즘은 自由를 自律權의 한 形態로서 看做한다. [40] 폴 굿맨(Paul Goodman)은 이를 다음과 같이 描寫했다. “眞짜 問題와 利用可能한 手段을 알지 못하는 權威의 命令 없이, 그 自身의 方式대로 일을 始作하고 遂行하는 能力”. [41]

右派 自由地上主義者들은 非侵害 原則, 非侵害性 公理(NAP)를 그들의 核心的인 信念으로 看做한다. [42] [43]

民權 [ 編輯 ]

自由地上主義者들은 成果 良心 같은 것을 包含하여, 여러 自由의 熱烈한 支持者들이자 活動家들이다. 이 活動에 있어서 그들은 自由를 一部 制限하려 하는 國家와 宗敎機關과 자주 衝突해 왔다. 아나키즘은 그것이 誕生할때부터 自由戀愛 의 熱烈한 支持者였다. 以後 아나키즘에서 自由戀愛論은 無政府 女性主義 및 性小數者의 權利 와 關聯하여 그 傾向이 두드러지게 나타났다. 오늘날에는 포르노 [44] 와 BDSM [45] , 성산업 [45] 과 關聯하여서도 意見을 내고 活動을 하고 있다.

有名한 婀娜카 페미니스트, 自由戀愛, 自由思想 活動家인 엠마 골드만

無政府 女性主義 는 政府의 强制的인 側面을 家父長制의 擴張으로 보는 것에서 登場하였다. 이것은 19世紀末 初期 婀娜카 페미니스트인 루시 파슨스, 엠마 골드만, 볼테린 드 클레어와 버지니아 볼튼 같은 이들에게 커다란 影響을 받았다. 婀娜카 페미니스트들은 急進的 페미니스트들처럼 家族과 敎育, 性役割 等에 關聯된 傳統的 槪念을 廢止하길 願한다. 또한 議會 共産主義者인 실비아 팽크허스트 亦是 페미니즘 活動家이자 自由至上主義的 마르크스주의자였다. 아나키스트들은 性小數者 이슈 에 關聯하여서도 先驅的인 關心을 가졌다. 아나키즘의 重要한 要素 中 하나는 自由戀愛 이다. [46] 아나키즘에서 自由戀愛論의 뿌리는 때때로 죠슈아 워렌과 實驗 共同體까지 거슬러 올라간다고 본다. 自由戀愛論은 特히 女性의 權利를 强調하는데, 結婚이나 再生産에 關聯해서 女性에게 法이 抑壓的으로 作用하기 때문이다. [47]

自由至上主義的 社會主義者들은 傳統的으로 宗敎的 組織에 懷疑的이고 批判的이여 왔다. [48] 自由思想이란 權威, 傳統, 도그마가 아니라 科學과 論理, 理性을 바탕으로 意見을 形成할 수 있어야 한다는 觀點이다. [49] [50] 自由思想을 事故에 適用하는 것을 “自由事故”라고 부르며 自由事故의 實踐者들을 “自由思想家”라고 부른다. [49] 美國에서 自由思想 運動은 基本的으로 反基督敎的이고 反敎權的이였는데, 이들이 自律的인 事故 形成을 妨害해 왔기 때문이다. 아나키스트 出版物인 리버티의 寄稿者들 中에선 아나키즘과 함께 自由思想에 關心을 가진 이들을 여럿 찾아볼 수 있었다. 個人主義的 아나키스트 조지 맥도날드는 Freethought과 The Truth Seeker의 共同 編輯者였다. E.C. Walker은 自由思想, 自由戀愛에 關聯된 Lucifer, the Light-Bearer라는 저널의 共同 編輯者였다 [51] . en:Free Society 는 19世紀 末에서 20世紀 初사이에 美國에서 가장 主要한 아나키스트 新聞이였다. [52] 그 出版物은 自由戀愛와 女性의 權利를 熱烈하게 擁護했으며 콤스濁法(成績 情報에 對한 檢閱)을 批判했다. 1901年에는 카탈로니아의 아나키스트이자 自由思想家人 :en 프란시스코 페레르 舊아르디아 는 가톨릭 敎會에게 制御 當하는 敎育 시스템에 反對하기 위해 바르셀로나에 自由學校(或은 進步學校 )를 設立했다 [53] . 學校의 目的은 勞動階級을 理性的이고 世俗的이며 自律的인 사람으로 敎育하는 것이였다. 猛烈한 頒敎권주자였던 페레르는 權威와 國家 敎會로부터 影響을 받지 않는, “敎育의 自由”에 對한 믿음이 있었다 [54] . 以後 20世紀에는 오스트리아의 프로이트 마르크스주의자이자 一貫된 性解放 宣傳가인 빌헬름 라이히 가 있었다. 그는 비엔나에서 勞動階級 患者들을 위해 性相談 클리닉을 열었었고 [55] , 1940年代 그의 冊을 통하여 “性革命”이라는 用語를 만들기도 했다 [56] . 1970年代에는 Alex Comfor 라는 아나키스트가 性 메뉴얼人 The Joy of Sex와 More Joy of Sex等을 써서 國際的인 名聲을 얻기도 했다.

國家 [ 編輯 ]

거의 大部分의 左派 自由地上主義者들과 아나키스트들은 國歌는 本質的으로 個人의 自律權을 侵害한다고 믿는다. “로버트 폴 울프(Robert Paul Wolff )가 言及했듯이 ‘國家가 支配할 權利를 가진 權威’인 以上 國家를 拒否하는 아나키즘은 個人만이 그의 道德的 制約의 判斷者라는 自律權과 一致하는 唯一한 政治的 敎理다”. [57] 社會的 아나키스트는 國歌는 私有財産의 守護者라고 看做하며, 市場志向 左派 自由地上主義者들은 이른바 自由市場은 實際로 國家에 依해 받은 特權으로 構成된 것으로 看做한다. 市場志向 左派 自由地上主義者들은 國家에 依한 그런 特權에서 벗어난 解放된 市場(freed market)을 主張한다. [58]

國家의 正當性의 與否에 對하여 右派 自由至上主義者들 間에는 論爭이 存在한다. 婀娜코 캐피탈리스트는 國家를 廢止하길 願하지만, 미나키스트는 最小國家를 支持한다. 미나키스트들은 國家가 個人을 侵略, 도둑질, 契約 違反 및 詐欺에 保護하기 위해 必要하다고 主張한다. 그들은 政府의 合法的인 形態는 오직 軍事, 警察, 法院 等에 限定된 것으로 看做하며 어떤 境遇엔 消防, 監獄, 行政과 立法의 形態까지 그 範圍가 擴張되기도 한다. [59] 그들은 國家가 非侵害 原則을 行使하기 위한 論理的 結果라며 國家를 正當化하고, 아나키즘은 非侵害 原則을 强制할 수 없기 때문에 非道德的이라고 主張한다.

婀娜코 캐피탈리스트는 政府는 사람들을 向해 强制力을 行使하기 때문에 國家는 非侵害 原則을 侵害한다고 主張한다. [60] [61]

私有財産 [ 編輯 ]

左派 自由地上主義者들은 天然資源에 勞動力을 합치는 것이 完全한 私有財産權을 形成하지는 못한다고 믿는다. [62] [63] 그들은 天然資源이 平等主義的인 形態로 누구도 所有해선 안되거나 共有되어야 한다고 主張한다. [64]

右派 自由地上主義者들은 天然資源에 勞動力을 합치는 것으로 完全한 所有權을 主張할 수 있다고 믿는다. [65]

經濟 [ 編輯 ]

左派 自由至上主義者들(社會的 그리고 個人主義的 아나키스트, 自由至上主義的 마르크스주의자, 左翼 市長 아나키스트)은 共産主義, 생디칼리즘, 相互主義 같은 社會主義 理論을 主張한다. 다니엘 게랭은 다음과 같이 言及한 적이 있다. “아나키즘은 眞實로 社會主義와 同義語이다. 아나키스트는 人間에 依한 人間의 搾取를 廢止하고자 하는 社會主義者다. 아나키즘은 自由를 强調하며 國家를 廢止하고자 하는 社會主義의 흐름의 하나다”. [66]

右派 自由地上主義者들은 오스트리아 學派나 시카고 學派의 經濟 理論을 支持하며 自由放任 資本主義를 支持한다. [67]

賃金 勞動 [ 編輯 ]

賃金 勞動은 社會主義者들과 婀娜코 생디칼리스트들에게 賃金 奴隸制로 看做된다. [68] [69] [70] [71] 結果的으로 “賃金 奴隸”라는 用語는 種種 賃金 勞動에 對한 蔑稱으로써 使用된다. [72] 이런 視角의 擁護者들은 人間 主人 밑에서 奴隸가 되는가, 資本 밑에서 奴隸가 되는가의 差異만이 存在할 뿐이라고 看做한다. [73] 奴隸制 辨明論者인 조지 피츠休(George Fitzhugh)는 勞動者들이 “持續的으로 感染된 社會의 雰圍氣를 吸入하고 그에 익숙해져서” 오직 임금 勞動만을 받아 들이게 되었다고 主張했다. [73]

노엄 촘스키에 따르면 賃金 奴隸制의 心理的 含意는 啓蒙時代로까지 거슬러 올라간다. 古典的 自由主義 思想家 빌헬름 폰 훔볼트 는 1791年 그의 著書인 “On the Limits of State Action”에서 다음과 같이 主張한 적이 있다. “사람 自身의 자유로운 選擇에서 비롯되지 않았거나 오직 指示와 地圖의 結果일 뿐인 모든 行動은 그 自身의 天性에 들어맞지 않는 行爲이다. 그는 眞正한 人間的 에너지와 함께 그것을 遂行하지 않았으며, 但只 機械的 正確性을 가지고 遂行했을 뿐이다.” 그리고 勞動者가 外部의 統制下에 일할 때 “우린 그가 한 일에 對하여 感歎할 수 있지만, 그가 무엇인지에 對하여 輕蔑한다.” [74] 商品으로서의 勞動은 맑스주의者들이 賃金 勞動을 바라보는 視角이며 [75] , 資本主義에 對한 根本的인 反對를 提供하는 要素이다. [76] 존 넬슨(John Nelson) 다음과 같이 指摘한 적이 있다. “商品으로서의 勞動力은 마르크스가 資本主義의 賃金 體系를 賃金 奴隸制로 烙印찍은 理由를 確認하게 한다. 이것은 勞動者의 條件을 奴隸狀態로 전락시키기 위한 資本主義의 道具다.” [77] 이런 反對는 마르크스가 賃金 勞動이 資本主義의 基礎라고 主張한 것에서 비롯된다. “賃金에 依存해야 하는 階級이 存在하지 않고, 모든 個人이 서로를 자유로운 人間으로서 마주하게 될때, 그곳은 剩餘 價値의 生産이 存在하지 않는 世界일 것이다. 剩餘 價値의 生産이 없다면 資本主義的 生産 樣式 또한 없을 것이며, 그러므로 資本도 없고 資本主義者도 없을 것이다!” [78]

主要 흐름 [ 編輯 ]

左派 自由至上主義 [ 編輯 ]

 이 部分의 本文은 左派 自由至上主義 입니다.
相互主義 를 提唱한 피에르조제프 프루동

左派 自由至上主義 는 個人의 自由와 함께 社會的 平等을 强調한다. 古典的인 用例로써 左派 自由至上主義는 反權威主義的 左翼 政治와 同義語로 看做되며, 아나키즘 과 自由至上主義的 마르크스주의 를 비롯한 여러 傾向을 包含한 自由至上主義的 社會主義 를 의미한다. [79] [80] 左派 自由至上主義는 힐렐 스타이너(Hillel Steiner ), 피터 발렌타인( Peter Vallentyne), 필립 판 派레이스(Philippe Van Parijs) 같은 學界의 哲學者들을 가리키는 立場으로 言及되기도 하는데 이들은 自己所有를 天然 資源에 對한 平等主義的 觀點과 混合했다. [81]

左派 自由地上主義者들은 동산(personal property)에 對하여 尊重하는 한便, 天然 資源에 勞動力을 混合하면 完全한 權利를 얻게 된다는 私有財産(private property)의 槪念에 懷疑的이거나 全面的으로 反對한다. [82] [83] 그리고 天然 資源(토지, 기름, 金鑛, 草木)李 平等主義的인 形態로 누구도 所有해선 안되거나 共有되어 한다고 主張한다. 私有財産權을 支持하는 左派 自由地上主義者들은 地域 社會에 補償을 提供한다는 制約아래 그런 立場을 取한다. [83] 많은 左派 自由地上主義者들은 共産主義 學派에 屬하며, 貨幣를 勞動 交換權이나 分權化 計劃으로 代替하고자 한다.

한便 프루동 의 相互主義와 사무엘 에드워드 콘킨 III(Samuel Edward Konkin III)의 아고리즘(agorism)을 包含한 左翼 市長 아나키즘은 左派의 關心事를 社會主義 自由市場의 패러다임 안에서 解決하길 願한다. [79]

右派 自由至上主義 [ 編輯 ]

 이 部分의 本文은 右派 自由至上主義 입니다.

右派 自由至上主義 는 消極的 權利와 自然法 等을 强調하는 政治 哲學이며 현대 福祉國家의 主要한 反轉 形態이다. [84] 右派 自由地上主義者들은 私有財産權을 剛하게 支持하며 天然資源이 市場을 통해 分配되어야 한다는 觀點을 强하게 擁護한다. [85] 이런 立場은 天然 資源이 平等主義的인 形態로 누구도 所有해선 안되거나 共有되어야 한다고 主張하는 左派 自由至上主義와는 對照를 이룬다. 右派 自由至上主義는 婀娜코 캐피탈리즘, 自由放任, 미나키즘을 包含한다. [主席 1]

代表的인 政黨 [ 編輯 ]

失禮 [ 編輯 ]

같이 보기 [ 編輯 ]

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內容主 [ 編輯 ]

  1. ↑ * Marshall, Peter (2008). Demanding the Impossible: A History of Anarchism . London: Harper Perennial. p. 565. "In its moderate form, right libertarianism embraces laissez-faire liberals like Robert Nozick who call for a minimal State, and in its extreme form, anarcho-capitalists like Murray Rothbard and David Friedman who entirely repudiate the role of the State and look to the market as a means of ensuring social order".
    • Goodway, David (2006). Anarchist Seeds Beneath the Snow: Left-Libertarian Thought and British Writers from William Morris to Colin Ward . Liverpool: Liverpool University Press. p. 4 . ISBN   1846310253 , ISBN   978-1846310256 . "'Libertarian' and 'libertarianism' are frequently employed by anarchists as synonyms for 'anarchist' and 'anarchism', largely as an attempt to distance themselves from the negative connotations of 'anarchy' and its derivatives. The situation has been vastly complicated in recent decades with the rise of anarcho-capitalism, 'minimal statism' and an extreme right-wing laissez-faire philosophy advocated by such theorists as Murray Rothbard and Robert Nozick and their adoption of the words 'libertarian' and 'libertarianism'. It has therefore now become necessary to distinguish between their right libertarianism and the left libertarianism of the anarchist tradition".
    • Newman, Saul (2010). The Politics of Postanarchism , Edinburgh University Press. p. 43 . ISBN   0748634959 , ISBN   978-0748634958 . "It is important to distinguish between anarchism and certain strands of right-wing libertarianism which at times go by the same name (for example, Murray Rothbard's anarcho-capitalism). There is a complex debate within this tradition between those like Robert Nozick, who advocate a 'minimal state', and those like Rothbard who want to do away with the state altogether and allow all transactions to be governed by the market alone. From an anarchist perspective, however, both positions?the minimal state (minarchist) and the no-state ('anarchist') positions?neglect the problem of economic domination; in other words, they neglect the hierarchies, oppressions, and forms of exploitation that would inevitably arise in a laissez-faire 'free' market. [...] Anarchism, therefore, has no truck with this right-wing libertarianism, not only because it neglects economic inequality and domination, but also because in practice (and theory) it is highly inconsistent and contradictory. The individual freedom invoked by right-wing libertarians is only a narrow economic freedom within the constraints of a capitalist market, which, as anarchists show, is no freedom at all".

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ Boaz, David (2009年 1月 30日). “Libertarianism” . 《Encyclopædia Britannica》 . 2017年 2月 21日에 確認함 . ...libertarianism, political philosophy that takes individual liberty to be the primary political value.  
  2. ↑ Woodcock, George (2004). 《Anarchism: A History Of Libertarian Ideas And Movements》. Peterborough, Ont.: Broadview Press. 16쪽. ISBN   9781551116297 . for the very nature of the libertarian attitude?its rejection of dogma, its deliberate avoidance of rigidly systematic theory, and, above all, its stress on extreme freedom of choice and on the primacy of the individual judgment  
  3. ↑ Boaz, David (1999). “Key Concepts of Libertarianism” . 《Cato Institute》 . 2017年 1月 25日에 確認함 .  
  4. ↑ “What Is Libertarian?” . 《Institute for Humane Studies》 . 2017年 2月 16日에 確認함 .  
  5. ↑ Long, Joseph.W (1996). "Toward a Libertarian Theory of Class." Social Philosophy and Policy . 15 :2 p. 310. "When I speak of 'libertarianism'... I mean all three of these very different movements. It might be protested that LibCap ["libertarian capitalism"], LibSoc [" libertarian socialism "] and LibPop [" libertarian populism ] are too different from one another to be treated as aspects of a single point of view. But they do share a common?or at least an overlapping?intellectual ancestry."
  6. ↑ Carlson, Jennifer D. (2012). "Libertarianism". In Miller, Wilburn R., ed. The Social History of Crime and Punishment in America . London: Sage Publications. p. 1007. ISBN   1412988764 . "There exist three major camps in libertarian thought: right-libertarianism, socialist libertarianism, and left-libertarianism ... socialist libertarians ... advocate for the simultaneous abolition of both government and capitalism."
  7. ↑ Kropotkin, Petr (1927). 《Anarchism: A Collection of Revolutionary Writings》. Courier Dover Publications. 150쪽. ISBN   9780486119861 . It attacks not only capital, but also the main sources of the power of capitalism: law, authority, and the State  
  8. ↑ Otero, Carlos Peregrin (2003). 〈Introduction to Chomsky's Social Theory〉. Carlos Peregrin Otero. 《Radical priorities》. Noam Chomsky (book author) 3板. Oakland, CA: AK Press . 26쪽. ISBN   1-902593-69-3 .   ; Chomsky, Noam (2003). Carlos Peregrin Otero, 編輯. 《Radical priorities》 3板. Oakland, CA: AK Press . 227?28쪽. ISBN   1-902593-69-3 .  
  9. ↑ Vallentyne, Peter (March 2009). 〈Libertarianism〉 . Edward N. Zalta. 《 The Stanford Encyclopedia of Philosophy 》 Spring 2009板. Stanford, CA: 스탠퍼드 大學校 . 2010年 3月 5日에 確認함 . Libertarianism is committed to full self-ownership. A distinction can be made, however, between right-libertarianism and left-libertarianism, depending on the stance taken on how natural resources can be owned  
  10. ↑ Hussain, Syed B. (2004). 《Encyclopedia of Capitalism. Vol. II : H-R.》 . New York: Facts on File Inc. 492쪽. ISBN   0816052247 . In the modern world, political ideologies are largely defined by their attitude towards capitalism. Marxists want to overthrow it, liberals to curtail it extensively, conservatives to curtail it moderately. Those who maintain that capitalism is a excellent economic system, unfairly maligned, with little or no need for corrective government policy, are generally known as libertarians.  
  11. ↑ William Belsham (1789). 《Essays》 . C. Dilly. 11쪽Original from the University of Michigan, digitized May 21, 2007  
  12. ↑ OED November 2010 edition
  13. ↑ The British Critic . p. 432. "The author's Latin verses, which are rather more intelligible than his English, mark him for a furious Libertarian (if we may coin such a term) and a zealous admirer of France, and her liberty, under Bonaparte; such liberty!"
  14. ↑ Seeley, John Robert (1878). Life and Times of Stein: Or Germany and Prussia in the Napoleonic Age . Cambridge: Cambridge University Press. 3: 355.
  15. ↑ Maitland, Frederick William (July 1901). "William Stubbs, Bishop of Oxford". English Historical Review . 16[.3]: 419.
  16. ↑ Joseph Dejacque, "De l'etre-humain male et femelle?Lettre a P.J. Proudhon" (1857).
  17. ↑ Marshall (2009). p. 641. "The word 'libertarian' has long been associated with anarchism, and has been used repeatedly throughout this work. The term originally denoted a person who upheld the doctrine of the freedom of the will; in this sense, Godwin was not a 'libertarian', but a 'necessitarian'. It came however to be applied to anyone who approved of liberty in general. In anarchist circles, it was first used by Joseph Dejacque as the title of his anarchist journal Le Libertaire, Journal du Mouvement Social published in New York in 1858. At the end of the last century, the anarchist Sebastien Faure took up the word, to stress the difference between anarchists and authoritarian socialists."
  18. ↑ Robert Graham , 編輯. (2005). 《Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas》. Volume One: From Anarchy to Anarchism (300 CE?1939). Montreal: Black Rose Books. §17.  
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  20. ↑ "He called himself a "social poet," and published two volumes of heavily didactic verse?Lazareennes and Les Pyrenees Nivelees. In New York, from 1858 to 1861, he edited an anarchist paper entitled Le Libertaire, Journal du Mouvement Social , in whose pages he printed as a serial his vision of the anarchist Utopia, entitled L'Humanisphere." George Woodcock . Anarchism: a history of libertarian ideas and movements . Meridian books. 1962. p. 280.
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  23. ↑ Colin Ward (2004), Anarchism: A Very Short Introduction , Oxford: Oxford University Press , p. 62. "For a century, anarchists have used the word 'libertarian' as a synonym for 'anarchist', both as a noun and an adjective. The celebrated anarchist journal Le Libertaire was founded in 1896. However, much more recently the word has been appropriated by various American free-market philosophers..."
  24. ↑ Chomsky, Noam (2002年 2月 23日). “The Week Online Interviews Chomsky” . 《Z Magazine》. Z Communications . 2011年 8月 11日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2011年 11月 21日에 確認함 . The term libertarian as used in the US means something quite different from what it meant historically and still means in the rest of the world. Historically, the libertarian movement has been the anti-statist wing of the socialist movement. Socialist anarchism was libertarian socialism.  
  25. ↑ "Where Does the Term "Libertarian" Come From Anyway?" .
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  30. ↑ Fernandez, Frank (2001). Cuban Anarchism. The History of a Movement . Sharp Press. p. 9 [ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )] . "Thus, in the United States, the once exceedingly useful term 'libertarian' has been hijacked by egotists who are in fact enemies of liberty in the full sense of the word."
  31. ↑ Rothbard, Murray N. (2009). 《The Betrayal of the American Right》. Ludwig von Mises Institute. ISBN   1610165012 . One gratifying aspect of our rise to some prominence is that, for the first time in my memory, we, 'our side,' had captured a crucial word from the enemy... 'Libertarians'... had long been simply a polite word for left-wing anarchists, that is for anti-private property anarchists, either of the communist or syndicalist variety. But now we had taken it over...  
  32. ↑ Carlson (2012). p. 1007 . "In contrast to the United States, where a right-libertarian sensibility dominates, western European nations with strong leftist political parties tend to see the emergence of left-libertarian parties, as detailed by Kent Redding and Jocelyn S. Viterna. According to them, these parties are united by their 'critique of the statist and bureaucratic tendencies of modern welfare states... inequality and environmental degradation produced by capitalist market economies.'"
  33. ↑ "'Libertarian' and 'libertarianism' are frequently employed by anarchists as synonyms for 'anarchist' and 'anarchism', largely as an attempt to distance themselves from the negative connotations of 'anarchy' and its derivatives. The situation has been vastly complicated in recent decades with the rise of anarcho-capitalism, 'minimal statism' and an extreme right-wing laissez-faire philosophy advocated by such theorists as Rothbard and Nozick and their adoption of the words 'libertarian' and 'libertarianism'. It has therefore now become necessary to distinguish between their right libertarianism and the left libertarianism of the anarchist tradition." Goodway, David (2006). Anarchist Seeds Beneath the Snow: Left-Libertarian Thought and British Writers from William Morris to Colin Ward . Liverpool: Liverpool University Press. p. 4
  34. ↑ Carlson (2012). p. 1007.
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  37. ↑ https://www.lp.org/about/ "Libertarians strongly oppose any government interference into their personal, family, and business decisions. Essentially, we believe all Americans should be free to live their lives and pursue their interests as they see fit as long as they do no harm to another."
  38. ↑ "It is important to distinguish between anarchism and certain strands of right-wing libertarianism which at times go by the same name (for example, Rothbard's anarcho-capitalism)." Newman, Saul (2010). The Politics of Postanarchism. Edinburgh University Press. p. 43. ISBN   0748634959 .
  39. ↑ Marshall, Peter (2008). Demanding the Impossible: A History of Anarchism . London: Harper Perennial. p. 565. "In fact, few anarchists would accept the 'anarcho-capitalists' into the anarchist camp since they do not share a concern for economic equality and social justice, Their self-interested, calculating market men would be incapable of practising voluntary co-operation and mutual aid. Anarcho-capitalists, even if they do reject the State, might therefore best be called right-wing libertarians rather than anarchists."
  40. ↑ Marshall (2009). p. 42.
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    The term is not without its critics, as Roediger 2007b , 247쪽 , notes: "[T]he challenge to loose connections of wage (or white) slavery to chattel slavery was led by Frederick Douglass and other Black, often fugitive, abolitionists. Their challenge was mercilessly concrete. Douglass, who tried out speeches in work places before giving them in halls, was far from unable to speak to or hear white workers, but he and William Wells Brown did challenge metaphors regarding white slavery sharply. They noted, for example, that their escapes from slavery had left job openings and wondered if any white workers wanted to take the jobs."
  73. ↑ 가 나 Fitzhugh 1857 , xvi 쪽
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  76. ↑ Another one, of course, being the capitalists' theft from workers via surplus-value . [ 出處 必要 ]
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  78. ↑ Marx 1990 , 1005쪽 . Emphasis in the original.
    See also p. 716: "[T]he capitalist produces [and reproduces] the worker as a wage-labourer. This incessant reproduction, this perpetuation of the worker, is the absolutely necessary condition for capitalist production."
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  82. ↑ Carlson, Jennifer D. (2012). "Libertarianism". In Miller, Wilbur R. The social history of crime and punishment in America . London: Sage Publications. p. 1007. ISBN   1412988764 . "Left-libertarians disagree with right-libertarians with respect to property rights, arguing instead that individuals have no inherent right to natural resources. Namely, these resources must be treated as collective property that is made available on an egalitarian basis".
  83. ↑ 가 나 Narveson, Jan ; Trenchard, David (2008). 〈Left libertarianism〉 . Hamowy, Ronald . 《The Encyclopedia of Libertarianism》. Thousand Oaks, CA: SAGE ; Cato Institute . 288?289쪽. doi : 10.4135/9781412965811.n174 . ISBN   978-1-4129-6580-4 . LCCN   2008009151 . OCLC   750831024 . Left libertarians regard each of us as full self-owners. However, they differ from what we generally understand by the term libertarian in denying the right to private property. We own ourselves, but we do not own nature, at least not as individuals. Left libertarians embrace the view that all natural resources, land, oil, gold, trees, and so on should be held collectively. To the extent that individuals make use of these commonly owned goods, they must do so only with the permission of society, a permission granted only under the proviso that a certain payment for their use be made to society at large.  
  84. ↑ Baradat, Leon P. (2015). 《Political Ideologies》. Routledge. ISBN   978-1317345558 .  
  85. ↑ Kymlicka, Will (2005) "libertarianism, left-". In Honderich, Ted. The Oxford Companion to Philosophy: New Edition . New York: Oxford University Press. p. 516. ISBN   978-0199264797 . "Right-wing libertarians argue that the right of self-ownership entails the right to appropriate unequal parts of the external world, such as unequal amounts of land."
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