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天主敎正義具現全國司祭團

標語	行動하는 信仰의 良心
結成	1974年 9月 23日
類型	社會運動 團體
目的	正義를 基礎로 人間의 尊嚴, 人權, 民主化, 平和, 統一
位置	大韓民國 서울特別市 鍾路區 大學路 12길 53 3層
活動 地域	大韓民國
公式 言語	韓國語
웹사이트	天主敎正義具現全國司祭團
代表	김인국 新婦

天主敎正義具現全國司祭團 (天主敎正義具現全國司祭團, Catholic Priests' Association for Justice , CPAJ )은 韓國의 로마 가톨릭교회 一部 私製 들로 構成된 社說團體이다. 韓國 天主敎會 內의 非認可 團體로 韓國 天主敎會의 公式的인 立場을 代辯하지 않는다. ^[1]

1974年 天主敎 原州敎區 의 敎區長이었던 池學淳 主敎가 全國民主靑年學生總聯盟 事件 (民靑學聯 事件)으로 拘束되자, 이를 契機로 結成됐다. 以後 1970年代와 1980年代 大韓民國 의 軍部 獨裁 下에서 維新憲法 反對運動, 緊急措置 無效化 運動, 民主憲政 回復要求, 光州 民主化 運動 等의 反 軍事獨裁運動을 벌였고, 가난한 이들의 生存權 確保 運動을 持續的으로 展開했다. ^[2] 1987年 6月 抗爭 當時, 서울大學校 學生이던 朴鍾哲 拷問致死 事件을 暴露하여 6月 抗爭 의 契機를 마련했다.

以後, 正驅使 活動은 自身들 뜻에 따라 方向이 달라진 親政府 或 反政府 活動으로 나타난다 濟州 海軍基地 建設, 韓美 自由 貿易 協定 의 社會的 이슈에 對해 立場을 表明 ^[3] 하였고, 2013年 에는 正義具現司祭團 所屬인 박창신 神父가 2010年 에 있었던 延坪島 砲擊 에 對해 조선민주주의인민공화국의 立場을 斗頓하는 發言을 하기도 하였다. ^[4] 2014年 부터 雙龍車 事態 解決을 위한 미사를 進行하였다.

主要 活動 [ 編輯 ]

第13代 大統領選擧無效確認 訴訟 [ 編輯 ]

1988年 1月 18日 司祭團 代表 김승훈 神父와 天主敎公正選擧監視團長 오태순은 윤일영 中央選擧管理委員長을 相對로 13代 大選에 對해 "지난해 12月 16日의 大統領選擧에서 選擧不正이 當選에 影響을 미쳤다."며 大統領選擧無效確認訴訟을 大法院에 提出했다. ^[5] 以後 大法院은 "大統領選擧 結果에 影響을 끼칠만한 不正이 있었다고 볼 證據가 없다."며 原告 請求를 棄却했다. ^[6]

KAL機 爆破事件 造作 疑惑提起 [ 編輯 ]

2001年 11月 23日 正義具現 司祭團은 天主敎人權委員會와 共同으로 記者會見을 갖고 " 대한항공 858篇 爆破 事件 關聯 7大 疑惑"을 提起했다. 12月 26日 에는 統一連帶 의 提案으로 多數의 市民團體들과 함께 "(假稱)김현희 KAL期事件 眞相糾明 市民對策委員會"(以後 KAL858期 事件眞相糾明 市民對策委員會로 變更)를 結成했다. ^[7]

以後 조선민주주의인민공화국 의 高位 外交官인 리근(李根) 美國 局長은 非公式 席上에서 "우리는 KAL機 事件 以後 한番도 테러한 적이 없다"는 發言을 하여, 858篇 爆破 事件을 일으켰음을 間接 是認한 바 있다. ^[8] 國家情報院 過去事件 眞實糾明을 통한 發展委員會 ^[9] 는 事件을 再調査하고 2006年 8月 과 2007年 10月 두 次例에 걸쳐 이 事件에 對해 "造作이 아니다"는 結論을 내렸다. ^{[ 出處 必要 ]}

國家保安法 反對 [ 編輯 ]

金壽煥 樞機卿은 2004年 9月 13日 한나라黨 朴槿惠 代表를 面談한 자리에서 "北韓을 아직 믿을 수 없다"며 " 國家保安法 을 廢棄할 必要가 있다고 생각하지 않는다"고 밝혔다. 金壽煥 樞機卿이 國保法 問題에 對해 公式的으로 言及한 것은 그때가 처음인 것으로 알려졌다. ^[10] 金壽煥 樞機卿은 "젊은 神父들이 國保法 廢止에 힘이 돼달라고 할 때 廢止는 時機尙早라고 말했고, 名單에 拷問으로 넣겠다고 했을 때 빼라고 했는데 意志와는 달리 그대로 뒀다"고 말했다는 게 한나라黨 參席者들의 傳言이다. ^[11]

이에 正義具現司祭團 백남해 , 호인수 神父는 國家保安法 廢止에 反對하는 立場을 밝힌 金壽煥 樞機卿의 모습이 二重的이라며 反駁하고 國保法 廢止 意思를 밝혔다. ^{[12] [13]}

2007年 三星 祕資金 暴露 [ 編輯 ]

2007年 10月, 司祭團은 김용철 과 함께 三星의 祕資金 造成 疑惑을 暴露했다. 天主敎 信者들은 勿論 같이 活動했던 運動家와 政府 高位 官僚들까지 나서서 暴露를 挽留했으나 司祭團은 이를 무릅쓰고 發表를 强行하였다. ^[14] 司祭團 代表를 맡고 있는 전종훈 神父는 "20年 前 獨裁 政權에 맞섰던 司祭團이 이제는 經濟 民主主義와 經濟 正義를 위해 나섰다. ‘資本 獨裁’에 맞서기 위함이다" 라고 말했다.

4大江 事業 批判 [ 編輯 ]

韓國 天主敎 主敎團은 2010年 3月 12日 春季 定期總會를 열고 4大江 事業과 關聯하여 "自然 環境에 致命的인 損傷을 입힐 것으로 深刻하게 憂慮한다."는 聲明書를 發表했다. ^[15] 反面 12月 8日 鄭鎭奭 樞機卿은 "主敎團이 4大江 事業이 自然을 破壞하고 亂開發의 危險을 보인다고 했지 反對한다는 소리는 안했다." 며 主敎會議와 背馳되는 發言을 했다. ^[16]

이에 對해 正義具現司祭團은 "正 樞機卿의 發言이 主敎會議의 決定을 함부로 歪曲했다."고 反駁하는 聲明書를 發表했다. ^[17]

以後 서울大敎區 弘報局長 허영엽 神父는 樞機卿의 發言 眞意에 對해 解明하며, "當時 聲明에 ‘反對’나 ‘中止’等의 表現이 없었는데 積極的으로 解釋하는 분들은 反對라고 解釋해 一線 本黨에선 主敎들이 定해줘서 反對가 義務라고 하고, 本堂 信者들은 主敎會議의 決定을 거스르면 罪가 된다는 混亂을 겪는다는 얘기를 듣고 이들의 良心에 平和를 줘야한다는 司牧的 目的에 따라 하신 말씀"이라고 밝혔다. ^{[18] [19]}

이에 正義具現司祭團 所屬 金秉相 , 문정현 , 송기인 , 함세웅 神父 等 25名은 12月 13日 記者會見을 열고 鄭鎭奭 樞機卿의 4大江 關聯 發言을 批判하며, 서울大敎區 敎區長職에서 물러날 것을 要求했다. ^[20]

不正選擧 糾彈 時局미사 [ 編輯 ]

2013年 11月 22日 正義具現司祭團은 群山 수송동聖堂에서 朴槿惠 大統領의 退陣을 위한 時局미사를 執典했다. ^[21] 正義具現司祭團의 時局미사는 韓國天主敎主敎會의 正義平和委員會의 時局미사와 關聯된 것으로, 그에 앞서 7月 25日 釜山敎區 司祭들을 始作으로 全國 各 敎區의 私製 · 修道者 2165名이 連이어 時局宣言 을 한 바 있다.

正義具現司祭團의 時局미사는 他宗敎의 時局宣言 및 朴槿惠 大統領 退陣 運動 에 影響을 주었다. 敎會改革實踐連帶 , 全國牧會者正義平和實踐協議會 , 韓國基督學生會總聯盟 等 改新敎 30個 團體가 參與한 '國家情報院 選擧 介入 基督敎 共同 對策委員會'는 11月 27日 韓國基督敎會館 앞에서 記者會見을 열고 " 大統領 選擧 는 不正選擧임을 闡明하며, 現 大統領의 退陣을 要求한다"고 밝혔으며, ^[22] 11月 28日 에는 實踐佛敎全國僧伽會 等 大韓佛敎曹溪宗 所屬 僧侶 1千餘名이 時局宣言을 하였고, 11月 29日 에는 圓佛敎 社會開闢敎務團 所屬 敎務 30餘名이 時局宣言을 하였다. ^{[23] [24]} 11月 28日 改新敎 正義平和基督人連帶와 4個 향린敎會 (香鱗, 들꽃향린, 섬돌香鱗, 江南香鱗), 城門밖 敎會, 새民族 敎會의 平信徒 160名이 正義具現司祭團의 時局 宣言을 積極 支持한다는 聲明을 發表하기도 했다. ^[25]

한便 본 時局미사 中의 發言과 關聯하여 論難이 일기도 했다 ^[26] . 朴槿惠 大統領은 社會的 混亂을 惹起하는 活動이라고 非難하였으며, 새누리당 代辯人은 從北活動이라고 非難하였다 ^{[27] [28] [29]} . 또 宗敎界 및 一部 市民들의 反撥도 發生하였다 ^{[30] [31]} .

論難과 批判 [ 編輯 ]

延坪島 砲擊 關聯 發言 論難 [ 編輯 ]

2013年 11月 22日 에 正義具現司祭團 全州敎區는 群山 수송동聖堂에서 朴槿惠 의 大統領職 辭退를 促求하는 時局미사를 執典했다. ^[32] 이때 미사를 執典한 박창신 神父가 조선민주주의인민공화국 이 2010年 延坪島를 砲擊 한 것을 正當化 하는듯한 發言을 하였다고 알려지면서 論難이 됐다. ^[4] 當時 박창신 神父는 미사 講論에서 " 그러면 NLL(北方限界線) , 問題 있는 땅에서 韓美軍事運動을 繼續 하면 北韓에서 어떻게 하겠어요? (聽衆이 "쏘아요!"라고 對答하자) 쏴야지. 그것이 延坪島 砲擊 事件이에요. 그래놓고 北韓을 敵으로 만들어가지고 只今까지 이 亂離를 치르고 選擧에 利用하고 한 겁니다."라고 發言해 論難을 불러일으켰다.

박창신 神父의 '延坪島 砲擊 擁護 發言'에 對해 서울大敎區 丈人 廉洙政 樞機卿은 12月 29日 미사 中에 "그리스도人의 政治參與는 一種의 義務지만, 司祭가 直接 政治에 介入하는 것은 잘못된 日”이라고 間接的으로 批判했다. ^[33] 朴槿惠 大統領은 "分裂과 混亂을 惹起하는 일들을 容納하거나 默過하지 않겠다"고 警告했으며, ^[27] 새누리黨 尹相現 議員은 時局미사가 從北信仰이라며 司祭團의 發言을 非難했다. ^[28]

反面 민주당 文在寅 議員은 새누리黨 과 朴槿惠 大統領의 發言에 對해 "새누리당과 靑瓦臺의 종北몰이가 度를 넘었다"며 强度높게 批判했다. ^[29] 韓國基督敎敎會協議會 正義平和委員會는 2013年 12月 7日 에 '人權宣言文' 發表를 통해 '從北' 論難에 對해 "現 政府가 自身들과 意見을 달리하는 國民을 對象으로 無分別하게 進行하고 있는 從北 몰이는 分明히 思想의 自由 를 侵害한 것으로써 깊이 憂慮하지 않을 수 없습니다." 라고 했다. ^[34]

이와 關聯하여 正義具現司祭團은 大統領, 閣僚, 與黨이 講論의 趣旨를 歪曲하고 理念의 굴레를 뒤짚어씌움으로써 韓國 天主敎會를 甚히 冒瀆하였다고 批判했으며, 特히 從北論難에 對해서는 "뒤가 구린 權力마다 지겹도록 反復해온 危機對應 方式"이라고 反駁하였다. 아울러 正義具現司祭團은 全州敎區 司祭團의 要求를 尊重하며, 朴槿惠 大統領 辭退聲明이 司祭團의 立場임을 公式的으로 宣布하였다. ^[35] 司祭團 代表新婦인 나승구는 從北 論難에 對해 '保守言論에서 司祭團에게 色깔을 뒤집어씌우고 몰아붙인 일이 이番이 처음도 아니고 여러 番 겪어 익숙한 狀況'이라며 一一이 對應하지 않겠다고 밝혔다. ^[36] 로마 가톨릭 海外宣敎 擔當機構(PIME)의 公式 言論社 아시아뉴스는 "韓國 政府가 民主化 運動 新婦를 國家의 '炙'으로 몰았다"고 報道했다. ^{[37] [38]}

기타 [ 編輯 ]

• 李明博 政府 時節, 美國産 소 輸入 禁止를 위한 촛불集會에 參加해 時局미사를 열기도 했으며, 4大江 事業 反對 等의 活動을 벌이면서 親政府性向의 言論과 團體들의 批判을 받기도 했다. ^{[39] [40]} 反面 進步性向의 言論, 團體들은 司祭團의 이런 行動이 國民과 함께하는 모습이라며 支持하고 있다. ^[41]
• 司祭團의 社會 參與 活動은 內部的으로 敎會의 社會現實 參與가 適切한가를 두고 論難의 對象이 되고 있다. ^[42] 가톨릭뉴라이트모임인 나라사랑祈禱會는 이들을 天主敎界에서 追放해야 한다고 主張하기도 했다. ^{[43] [44]}
• 正義具現司祭團 構成員의 政治性向과 關聯한 問題가 꾸준히 提起되고 있다. ^[45] 司祭團 所屬 문규현 神父 는 1989年 6月 6日 天主敎正義具現全國司祭團 南北同時 統一念願 미사의 一環으로 1次 訪北해 平壤 장충聖堂 에서 미사를 奉獻하고 돌아왔다가, 不法으로 北韓에 入北해 平壤靑年學生祝典 에 參加한 林秀卿 을 板門店을 통해 歸還하는 데 同行하기 위해 그 해 7月 25日 再次 訪北했다. 그는 林秀卿 과 함께 8月 15日 板門店 을 통해 歸還했고, 이로 因해 國家保安法 違反으로 懲役 5年, 資格停止 5年을 宣告받았다. ^[46] 1998年 8月에는 天主敎正義具現全國司祭團 代表團과 함께 訪北, 平壤統一大祝典에 參加해서 金日成 의 屍身이 安置된 錦繡山記念宮殿 芳名錄에 ‘金 主席의 永生을 빈다’는 글을 남겼으며 ^[47] 이 때문에 反國家團體 鼓舞 讚揚 嫌疑로 2次로 拘束 起訴됐으나 無罪 判決을 받았다.
• 映畫 《 도마 安重根 》開封 當時 該當 團體 所屬 함세웅 新婦가 映畫 諮問에 參與했는데 ^[48] 《 도마 安重根 》은 8.15 光復 59周年 - 該當 團體 創立 30周年 記念 映畫란 ^[49] 이름으로 弘報했으나 허술한 演出-場面들 ^[50] 로 觀客들한테 외면당해 興行에 失敗했고 安重根을 《 英雄本色 》의 주윤발 또는 西部映畫에 나올 銃잡이처럼 描寫한 ^[51] 歷史歪曲物이란 指摘이 있었는데 諮問 役의 該當 團體 神父들이 더욱 慫慂해 酷毒한 評價를 받았으며 이 過程에서 2004年 最惡의 韓國映畫 不名譽를 ^[52] 안았다.

社會運動 [ 編輯 ]

• 民族의 平和統一과 國家保安法 廢止運動
• 生命 平和 運動 - 새萬金 갯벌 살리기 運動
• 북녁同胞 돕기운동
• 反戰 平和 運動 - 駐韓美軍 駐屯軍 地位協定 (SOFA) 改正과 反戰平和 運動

主要 沿革 [ 編輯 ]

• 1974年 9月 23日 天主敎正義具現全國司祭團 結成
• 1974年 9月 26日 第1時局宣言
• 1974年 11月 6日 人權回復을 위한 祈禱會, 第2時局宣言
• 1975年 1月 9日 '人權과 民主回復을 위한 祈禱會'
• 1975年 2月 6日 人權回復을 위한 祈禱會에서 民主回復을 要求하는 第3時局宣言
• 1975年 5月 1日 金芝河 詩人이 司祭團에 보낸 便紙를 통해 自身을 共産主義者로 몰지 말라는 「良心宣言」發表
• 1976年 3月 1日 윤보선 金大中 함석헌 함세웅 神父 等 民主救國宣言
• 1980年 5月 30日 ' 5·18 光州 民主化 運動 에 對한 眞相' 發表
• 1982年 6月 14日 '現 時局에 對한 우리의 見解' 發表 - 政權 退陣 促求
• 1987年 5月 17日 서울大生 朴鍾哲 君 拷問致死事件 暴露
• 1989年 8月 15日 문규현 神父 와 林秀卿 量 板門店 통해 歸還, 現場에서 分離 連行됨
  • 1994年 10月 16日 平和統一祈願미사(非武裝地帶 도라산 展望臺)
  • 1999年 9月 7日 國家保安法 廢止를 위한 서울 明洞聖堂 削髮 斷食祈禱
• 2000年 7月 11日 民族의 和解와 統一을 위한 金剛山 統一紀行
• 2002年 3月 18日 김동신 國防部 長官의 FX事業 發表에 對한 司祭團의 立場 發表
• 2002年 4月 9日 새만금 갯벌 살리기 汎宗敎人 祈禱會
• 2002年 11月 4日 韓半島 平和實現·不平等한 소파 改正· 美軍裝甲車 犧牲 女中生 事件 解決 促求 時局祈禱會
• 2003年 3月 28日 새만금 갯벌 과 生命平和를 念願하는 三步一拜(代表 문규현 神父 ) 65日刊醫旅程
• 2003年 11月 3日 김현희 KAL858期 事件 眞相糾明을 위한 天主敎 神父 115人 宣言
• 2004年 6月 28日 故 김선일 氏 追慕 및 派兵撤回 促求 미사 奉獻「사람을 죽이지 말라!」 聲明
  • 2004年 11月 18日 國家保安法 完全 廢止를 위한 時局미사와 斷食祈禱
• 2005年 2月 28日 平澤 美軍基地 擴張 反對 를 위한 反戰平和 미사
• 2005年 12月 10日 강기훈 遺書代筆 造作事件 眞相糾明 促求를 위한 10萬인 宣言
• 2006年 12月 1日 韓美FTA 中斷 促求를 위한 時局미사
• 2007年 10月 29日 김용철 과 함께 三星 그룹의 祕資金 造成 疑惑 事件을 暴露 했다. ^[53]
• 2008年 6月 30日 2008年 美國소 輸入 論難 當時 서울市廳 앞 廣場에서 集會 를 갖고 國民尊嚴을 宣言했다. 천주교정의구현전국사제단은 國家權力의 悔改를 促求하는 非常 時局會議 및 미사를 開催하고 `美國産 쇠고기 再協商'을 强力히 促求했다.
• 2009年 2月 2日 龍山慘劇 과 犧牲者들을 記憶하는 時局미사 奉獻, '災殃과 破局의 大韓民國' 時局宣言
• 2010年 1月 6日 龍山慘事 犧牲者들을 위한 284日째 마지막 追慕미사, '또 다른 龍山慘事 는 안 된다'시국선언
• 2013年 4月 8日 ‘ 雙龍自動車 問題 의 早速한 解決과 이 땅의 解雇者들을 위한 미사’ 始作 (~11月 18日)
• 2014年 3月 10日 ‘ 雙龍自動車 問題 의 早速한 解決과 이 땅의 解雇者들을 위한 미사’ 再開
• 2023年 3月 20日 尹錫悅 大統領 退陣을 위한 時局 미사 每週 進行中

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• 天主敎正義具現全國司祭團 公式 홈페이지
• 天主敎 正義具現 全國司祭團의 時局미사 (2008年 6月 30日) 유튜브
• 天主敎正義具現 全州敎區 司祭團 時局미사 (2013年 11月 22日) 유튜브
• 천주교정의구현전국사제단發足 - 民主化運動記念事業會 오픈아카이브