존 녹스 John Knox
基本 情報
出生	1513年 스코틀랜드 王國 이스트로디언
死亡	1572年 11月 24日 스코틀랜드 王國 에든버러
性別	男性
職業	神學者
活動 情報

칼뱅주의
背景
改新敎 아우구스티누스 宗敎改革 다섯 솔라 도르트 總會
神學
5代 綱領 (TULIP) 言約神學 禮拜의 規定的 原理
主要 文書
웨스트민스터 信仰告白 하이델베르크 要理問答 네덜란드 信仰告白 도르트 新潮 基督敎 强要 제네바 聖經
敎派
長老敎會 改革敎會 會衆敎會
主要 人物
울리히 츠빙글리 章 칼뱅 존 낙스 테오도르 드 베즈 프란시스 튜레틴 페트루스 판 마스트리흐트 존 五言 윌리암 퍼킨스 조지 휘트필드 찰스 스펄전 벤저민 워필드 존 그레섬 메이千 찰스 핫地 게할더스 보스 헤르만 바빙크 아브라함 카이퍼 마틴 로이드 존스 조나단 에드워즈 존 거스트너 R.C. 스프롤 니콜라스 월터스토프
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존 녹스 ( 英語 : John Knox , 1513年 ? ~ 1572年 11月 24日 )는 스코틀랜드 의 宗敎 改革家 이며 神學者이며 스코틀랜드 長老敎會의 創始者이다. 본디 로마 가톨릭교회 의 私製 였으나 제네바에서 존 칼뱅 에게 배우고 돌아와서 메리 스튜어트 와 鬪爭하여 改革主義 를 導入하였다. 세인트 앤드류스 大學校 의 존 메이저(J. Major)로부터 神學 을 배웠으며, 칼뱅의 影響으로 제네바 의 잉글랜드 避難民 敎會의 牧師로 奉仕하였다. 故國에 돌아와서 改新敎 思想을 定着시켜 長老敎 制度를 만들었다.

生涯 [ 編輯 ]

녹스는 1505年 ~ 1515年 사이에 태어난 것으로 推定된다. ^[1] 녹스의 아버지 윌리엄 녹스는 商人이었다. 그의 어머니는 녹스가 어릴 때 죽었다. ^[2]

글래스고 大學校 에서 受學한 後 로마 가톨릭교회에서 神父 敍品을 받았다. 1545年까지 故鄕에서 公證人 日課 롱니드리의 더글라스 家門과 오미스턴의 코크番 家門의 家庭敎師일을 하던 中 巡廻 說敎者 조지 위샤트를 만나 宗敎改革思想을 받아들였다. 그 後 위샤트의 支持者가 되어 그가 說敎할 때면 劍을 들고 護衛하곤 하였다.

낙스는 위샤트가 殉敎한 뒤로 市民運動의 指導者가 되어 세인트 앤드류스 守備隊를 組織하여 王室과 敎會 當局에 抗拒하는 等 스코틀랜드 宗敎改革을 이끌었다. 세인트 앤드류스 性이 宗敎改革者 손에 들어가자 王室과 가톨릭 敎會는 프랑스에 援軍을 要請하였다. 낙스와 守備隊員들은 세인트 앤드류스를 防禦하면서 프랑스에 對抗하였다. 1547年 7月末頃 세인트 앤드류스 性이 占領되었고 守備隊員들은 모두 逮捕되었다.

갤리선 奴隸 時節 [ 編輯 ]

녹스는 프랑스로 잡혀가 갤리선의 奴隸로 櫓를 젓는 刑罰을 받았다.

루아르(Loire)江 의 갤리선에서 어느 날 한 로마 가톨릭교회 神父가 聖母像을 갤리선의 奴隸들에게 보여주면서 “神을 冒瀆한 異端者들, 聖母에게 敬拜하라.”고 命令했다. 녹스의 次例가 왔을 때 그는 " 聖母? 하나님의 어머니?"하며 冷笑했다.

고 하면서 聖母像을 江물에 던져버렸다.

녹스는 가장 暗澹했던 갤리선 奴隸 時節에도 同志들을 激勵하며 勇氣를 북돋아 주었다.

1549年 初盤 녹스 一行은 잉글랜드 國王 에드워드 6歲 의 도움으로 劇的으로 釋放되었다.

이것은 가장 참기 힘든 經驗으로, 그는 이런 삶의 悽慘함과 殘忍함을 통해, 그 肉體에 큰 打擊을 입고, 平生동안 健康 問題로 苦生을 하게 되었다. ^[4]

1549-1551까지 뉴캐슬에서 他人에 이르는 地域을 돌보게 되었다. 그 後 런던으로 가 宮廷에서 說敎者로 일했다.

에드워드 6歲가 16歲의 나이로 죽자 피의 메리 가 잉글랜드의 王이 되었다. 그는 다른 여러 사람과 함께 도망쳐서 大陸으로 건너가 존 칼빈 밑에서 工夫하기 始作했다. 그 以後 잉글랜드 避難民들의 牧會者가 되었고, 여러 論難을 겪은 뒤 避難民들과 함께 제네바로 갔다. 1556-1559까지 잉글랜드人들의 牧會者가 되었다.

스코틀랜드 信仰告白書 [ 編輯 ]

녹스는 1560年 7月 19日 세인트 자일스 敎會堂에서 프랑스軍 退却 監査禮拜를 드렸고, 8月에는 王室의 反對에도 不拘하고 議會를 召集하여 宗敎改革에 拍車를 加하였다. 議會는 가톨릭 敎會의 모든 集會를 不法으로 看做하고 프랑스와의 外交 斷絶을 宣言하였다. 敎皇의 管轄權을 廢棄하였고 미사를 禁하고 이를 세番 어기면 死刑에 處하도록 하였다.. 또한 階級構造的人 敎會 制度의 惡習과 誤謬를 批判하고 敎育 改革과 貧民 救濟를 決意하였다. 또 존 윌錄(John Willock),스포티스우드, 더글라스와 로우 等 6名의 존(John)으로 信條 作成委員會를 構成하였다. 信條 作成委員會는 4日 만에 《스코틀랜드 信仰告白書》(The Scots Confession)를 作成하였다. 25個 條項으로 構成된 信仰告白書는 議會의 承認을 얻어 스코틀랜드의 信仰告白으로 採擇되었다.

이 《 스코틀랜드 信仰告白書 》는 改新敎를 그리스도의 欠이 없는 新婦로, 로마 가톨릭교회를 至毒한 淫女로 表現하였다(18장).

녹스와 메리 1歲 [ 編輯 ]

녹스가 쓴 冊 《스코틀랜드 宗敎改革史》(History of the Reformation in Scotland )에서 녹스는 로마 가톨릭 信者인 메리 1歲 와 가진 5가지의 "對話"들을 記錄하였다. 메리가 녹스의 說敎에 對해서 듣고 불러서 많은 質問을 하였다. 1562年 메리 女王이 宗敎改革을 妨害하고 敎皇 政治를 回復하려고 하자, 녹스는 女王의 政策을 非難하였다. 녹스는 스코틀랜드를 로마 가톨릭 國家로 바꾸려는 輕率함을 꾸짖고 "한番의 미사는 1000萬名의 軍隊가 處들어오는 것보다 더 두렵다"고 說敎함으로 女王과의 戰爭을 始作하였다. 또한 녹스는 "왕이라도 法을 지키지 않으면 抵抗을 받게 될 것"이라고 警告하였다. 녹스와 女王과의 第 2次 面談에서 메리가 一介 市民이 王을 非難하는 것은 옳지 않다고 꾸짖자, 녹스는 예수께서도 洗禮 요한의 목을 벤 헤롯 王을 여우라고 非難했음을 들어, 王으로서 處身을 바르게 하라"고 맞섰다. 메리 女王은 敎皇 비오 4歲 에게 잉글랜드에서 反宗敎改革 의 可能性을 알리는 便紙를 보냈다. 글래스고 의 大主敎가 宗敎改革者들을 抑壓하고, 47名이 로마 가톨릭교회로 回復할 것을 決意하였다는 等 스코틀랜드가 로마 家톡릭으로 復歸할 希望이 있음을 示唆한 것이었다. 또한 메리 女王은 1564年 스페인의 돈 카를로스 ( 펠리페 2歲 의 아들)과 再婚을 推進 하였는데 이 結婚이 成事되면 스코틀랜드가 로마 가톨릭교회로 還元될 것이 분명했으므로 녹스는 메리 女王의 結婚을 積極 反對하였다. ^[6]

한番은 메리 1世가 自己가 돈 카를로스 ( 펠리페 2歲 의 아들)와 結婚하는 것을 反對하는 녹스를 불렀다. 메리는 처음에는 녹스를 꾸중하고, 나중에는 울음을 터뜨렸다." 그대는 내 結婚과 무슨 相關이 있느냐?"라고 말했다. 녹스는 메리의 눈물이 自己를 슬프게 한다고 했으나, 自己는 가만히 있을 수가 없었다고 하였다. 이를 듣고 메리는 녹스가 나가도록 命令하였다.

評價 [ 編輯 ]

토머스 칼라일 은 英雄崇拜論에서 絶望的인 갤리선에서도 屈하지 않고 自身의 眞理를 追求하며 勇氣를 보여준 剛直한 녹스의 性品을 높게 評價하여 마르틴 루터 와 함께 '聖職者로 나타난 英雄'이라며 이렇게 評價했다.

"그는 近代의 어떤 사람보다도 古代 히브리의 豫言者를 닮았고, 不撓不屈 굴寬容, 神의 眞理에 對한 嚴格하고 偏狹한 愛着, 眞理를 저버리는 모든 것에 對해 神의 이름으로 하는 嚴한 詰責, 實로 그는 16世紀 에딘버러의 牧師의 모습으로 태어난 히브리 豫言者였다."

또 스코틀랜드의 攝政이었던 제임스 더글러스(James Douglas, 1516~81)는 그의 무덤에서 이렇게 말했다." 사람의 얼굴을 두려워한 일이 없는 사람, 여기 잠들다." ^[7]

마틴 로이드 존스 는 존 녹스에 對해 토머스 칼라일 의 말을 빌어 淸敎徒 의 創始者로 主張하였다.

著書 [ 編輯 ]

宗敎改革史: A History of the Reformation.

各州 [ 編輯 ]

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존 녹스

參考 文獻 [ 編輯 ]

• Kingdon, Robert M. (1995). 《The Cambridge History of Political Thought 1450?1700》. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN   0-521-47772-7 .  
• MacGregor, Geddes (1957). 《The Thundering Scot》. Philadelphia: The Westminster Press.  
• Park, Jae-Eun. 《John Knox's Doctrine of Predestination and Its Practical Application for His Ecclesiology(존 낙스의 豫定論에 나타난 實踐的 適用의 敎會論的 含意)》 . Puritan Reformed Journal , 5, 2 (2013): 65-90.