聖 프란치스코 살레시오
主敎, 敎會學者
出生	1567年 8月 21日 사보이아 公國 토랑-글리에르
腺腫	1622年 12月 28日 ( 1622-12-28 ) (55歲) 프랑스 리옹
敎派	로마 가톨릭교회
諡福	1622年 1月 8日 , 敎皇 알렉산데르 7歲
諡聖	1665年 4月 8日 , 敎皇 알렉산데르 7歲
祝日	1月 24日
守護	作家, 저널리스트 , 出版業者

聖 프란치스코 살레시오 ( 라틴語 : Sanctus Franciscus Salesius , 프랑스語 : Saint Francois de Sales , 1567年 8月 21日 - 1622年 12月 28日 )는 제네바 의 主敎 利子 로마 가톨릭교회 의 成人 이다. 《 信心 生活 入門 》, 《하느님을 찾는 이들에게》 等 靈性 地圖와 形成을 主題로 한 冊을 著述한 것으로 널리 알려져 있다. 그는 하느님에 對한 사랑의 模範으로서 聖母 聖心 이 더할 나위 없이 完璧하다는 글을 남겼으며, 이는 요한 에右데스 로 하여금 예수 聖心 과 聖母 誠心에 對한 信心을 발전시키는 데 影響을 끼쳤다. ^[1]

生涯 [ 編輯 ]

兒童期와 靑少年期 [ 編輯 ]

프란치스코 살레시오는 1567年 8月 21日 사보이아 公國 의 貴族 집안 出身으로 오늘날 프랑스 오뜨-사부아의 토랑-글리에르 의 살르 性(Chateau de Sales)에서 태어났다. 아버지는 프랑수아 드 보이시이며, 어머니는 프랑수아즈 드 時오느즈이다. 6男妹 가운데 長男이었던 프란치스코는 最高의 學校에서 敎育을 받게 하겠다는 父親의 熱望에 힘입어 特別히 라로슈쉬르포롱과 안시 隣近에서 特別 授業을 받았다. 그의 靈性과 知識은 예수회 의 影響을 받아 形成되었다. 1583年 그는 파리 의 클레르몽 大學校에 들어갔다. 1年 後 프란치스코는 運命에 對한 神學 討論에 參席한 後에 自身이 죽으면 地獄 에 떨어질 것이라고 생각해 恐怖心에 빠지게 되었다. 1586年 12月 그의 絶望과 恐怖心은 極에 達해 結局 몸살이 나서 몸져눕게 되었다. 1587年 1月 프란치스코는 두려움을 가득 안고 프랑스 南部에 있는 생테티엔드그레 聖堂을 訪問하였다. 이로써 그의 마음은 平穩을 되찾고 自身의 一生을 하느님에게 바치기로 決心하였다. 프란치스코는 하느님이 自身을 위해 어떠한 길을 걷게 해도 相關없다고 생각하였다. 왜냐하면 聖經에 나오듯이 “하느님은 사랑”이기 때문이었다. 사랑의 하느님에 對한 忠實한 獻身은 그의 不安感을 떨쳐냈을 뿐만 아니라 以後 生活과 그의 思想에 큰 影響을 미치게 된다. 가톨릭 靈性에서 그의 가르침은 後날 그가 쓰게 된 著書인 《信心 生活 入門》 等을 통해 알아볼 수 있다.

工夫 [ 編輯 ]

1588年 프란치스코는 파리 大學校에서 이탈리아의 파도바 大學校 로 編入하여 法律과 神學을 工夫하였다. 그곳에서 그는 司祭가 되기로 마음먹었다. 知的이고 俊秀한 容貌를 갖추었던 프란치스코는 돈이나 現世의 것을 멀리하고 오직 하느님만 바라보며 살겠다는 다짐을 하게 만든 여러 가지 事件을 經驗하였다. 한 番은 그가 말을 타고 가는 동안에 허리에 찬 칼이 땅에 떨어졌는데, 그 칼이 다른 칼과 交叉되면서 十字架 形態를 이루었다. 이밖에도 여러 가지 徵兆를 겪으면서 그는 예수 그리스도가 自身에게 敎會를 위해 自己 自身을 穩全히 犧牲하고 利他的인 사랑의 삶을 살 것을 要求하는 것이라고 보았다.

卒業 [ 編輯 ]

1592年 프란치스코는 法學科 神學 分野에서 모두 博士學位를 받고 工夫를 無事히 끝마쳤다. 그는 聖母 마리아 巡禮地로 有名한 이탈리아의 로레토를 巡禮하기 前에 먼저 집으로 갔다. 집에서 그의 父親은 이미 아들을 위해 샹베리 市議會 議員職을 비롯하여 여러 重要한 要職을 미리 얻어놓았다. 프란치스코의 父親은 自己 아들이 軍人이나 政治人이 되기보다는 聖職者가 되기로 決心했다는 것을 알고 받아들이기 어려워하였다.

하지만 프란치스코는 父親이 미리 定해준 富裕한 相續女와 結婚하는 것을 拒否하고 하느님과 함께 길을 걷는 人生을 살기로 選擇하였다. 當時 제네바 主敎의 仲裁로 프란치스코는 結局 1593年 私製 로 敍品됨과 同時에 제네바 主敎座 聖堂 慘事會長으로 任命되었다.

司祭와 主敎 [ 編輯 ]

프란치스코는 宣敎師로서 사보이아 公國의 改新敎 信徒들을 再改宗시키는 活動에 專念하였으며, 그 結果 많은 사람이 本來의 가톨릭 信仰으로 돌아오게 되었다. 프란치스코는 또한 로마와 파리를 부지런히 오가며 敎皇 클레멘스 8歲 와 프랑스 國王 앙리 4歲 사이에 同盟을 締結하도록 周旋하였다.

1602年 제네바 敎區長 主敎가 죽자 프란치스코가 그 뒤를 이어 제네바 大敎區의 敎區長에 着座하였으나 主敎座는 이미 프로테스탄트의 로마가 된 제네바에 둘 수 없었고 如前히 안시에 머물러 있었다. 이미 1526年 제네바는 베른 및 프리부르와 同盟을 맺음과 同時에 제네바를 統治하던 主敎의 支配權을 剝奪하고 市議會가 다스리는 自治 共和國이 되었다. 1532年 宗敎改革 陣營의 프로테스탄트 說敎者들을 받아들였으며, 1535年 가톨릭 미사를 禁止하고, 1536年 宗敎改革을 全面的으로 公式 採擇함으로써 完全한 프로테스탄트 共和國이 되었다. 가톨릭 敎區長 主敎들은 쫓겨나 臨時로 사보이아 公國 의 안시 로 居處를 옮겨 지내왔다.

프란치스코는 主敎로 在職하는 동안 그는 大衆의 마음을 이끌어내고 傾聽에 집중시키는데 卓越한 講論 能力을 갖추었으면서 嚴格한 生活을 固守하는 聖職者로서 大衆으로부터 名聲을 얻었다. 特히 그는 가난한 사람들의 親舊이면서 놀라울 程度로 깊은 溫和함과 理解心을 가진 사람으로 알려졌다. 이러한 그의 優秀한 資質은 그의 著書에서 드러나는데, 가장 有名한 冊이 《 信心 生活 入門 》(Introduction a la vie devote)으로서 特別히 平信徒들을 對象으로 쓴 冊이다. 《信心生活 入門》은 現在 《 遵主聖範 》과 더불어 가톨릭 信者들에게 兩大 勸奬圖書로 評價받고 있다. 또한 그는 높은 靈性 生活 指導를 담은 書簡人 《新애론》(神愛論)을 쓰기도 하였다.

1610年 6月 6日에는 聖女 요안나 프란치스카 드 샹탈 과 더불어 女性 封鎖 修女會인 聖母 마리아 訪問 修女會 (訪問 修女會)를 안시에 設立하였다.

1622年 12月 28日 프란치스코는 사보이아 工作 카를로 에마누엘레 1歲 의 隨行員들과 함께 旅行을 하다가 프랑스 리옹 에서 善終하였다.

事後 恭敬 [ 編輯 ]

프란치스코 살레시오 主敎는 1661年 敎皇 알렉산데르 7歲 에 依해 諡福 되었으며, 그로부터 3年 後에 諡聖 되었다. 1877年에는 敎皇 福者 비오 9歲 에 依해 敎會學者 로 宣言되었다. ^[2]

聖 프란치스코 살레시오의 遺骸는 프랑스 안시에 있는 聖母 마리아의 訪問 大聖堂에 安葬되었다. 聖 프란치스코 살레시오의 遺物을 保管하고 있는 巡禮地에서는 여러 가지 奇跡 事例가 報告되고 있다. 그의 城遺物 가운데 하나인 心臟은 元來 利用에서 保管하고 있었는데, 프랑스 革命 을 被害 베네치아 로 옮겨와 오늘날까지 이르고 있다. ^[3]

로마 가톨릭교회에서는 性 프란치스코 살레시오의 祝日을 그의 屍身이 안시에 安葬된 1月 24日로 定해 記念하고 있다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 살레시오회

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

위키미디어 共用 에 關聯된 미디어 資料와 分類가 있습니다.

프란치스코 살레시오 ( 分類 )

• 프란치스코 살레시오 - 두산世界대백과사전