“돌 맞던 ‘來蘇寺同種’ 지키려 國寶推進… ‘高麗傑作’ 널리 알릴 것”

東亞日報
入力 2024年 2月 7日 03時 00分

李珍求記者

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全北扶安來蘇寺 주지 眞性 스님
步鐘閣에 放置돼 毁損憂慮
절 안에 保存施設 지어 옮겨와
“博物館으로 발전시켜 展示計劃”

지난달 9日全北扶安郡來蘇寺에서 ‘來蘇寺同種(銅鐘·구리로 만든 鐘·寫眞)’ 國寶指定食餌 열렸다. 높이 104.8cm, 입지름(圓筒模樣으로 된 物件의 지름) 67.2cm로 高麗後期同種中 가장 큰 이 鐘은 1963年寶物로 指定됐으며 지난해 12月國寶로 昇格됐다. 5日來蘇寺에서 만난 주지 眞性 스님은 “只今은 保存 때문에 收藏庫에 있지만 빠른 時間內에 모든 國民이 來蘇寺同種의 아름다움을 볼 수 있도록 努力하겠다”고 말했다.

來蘇寺銅鐘은 統一新羅傳統을 繼承하면서도 高麗의 藝術魂이 잘 깃든 傑作으로 꼽힌다. 용이 입을 벌린 채 살아서 날아갈 것 같은 龍鈕(鐘을 매달기 위한 고리), 纖細한 꽃잎으로 表現된 4個의 當座(撞座·梵鍾을 칠 때 唐木이 닿는 곳), 均衡 잡힌 比例와 몸體의 아름다운 曲線等 뛰어난 造形性과 裝飾性은 高麗後期同種의 本보기라는 評價를 받는다. 種 아랫部分과 윗部分을 두른 덩굴무늬 띠, 어깨 部分에 表現된 立體的인 蓮꽃 文樣도 아름다움을 더한다. 몸體에 부처가 說法할 때 그 周邊에서 부처의 功德을 讚揚하는 存在인 천인상(天人像) 代身三尊像을 扶助로 配置한 點도 눈길을 끈다. 三尊像은 佛敎에서 받들어 모셔야 할 세 분의 尊貴한 存在, 部處와 兩옆에 두 菩薩을 나란히 새긴 彫刻像을 뜻한다.

보기 드물게 鐘을 만든 來歷이 담긴 주종기(鑄鐘記)가 남아 있다는 點에서도 歷史的價値가 크다. 주종기에 따르면 이 鐘은 高麗高宗 9年(1222年) 韓中서(韓?敍)라는 丈人이 만들었다. 元來 ‘청림사’라는 절에 奉安됐다가 1850年(朝鮮哲宗 1年) 來蘇寺로 옮겨졌는데, 이런 內容을 적은 이안기(移安記)가 몸體에 새겨져 있다. 韓中서는 13世紀初·中盤活動한 丈人으로 그 實力을 인정받아 高齡社靑東北(1213年), 福天使靑東北(1238年), 신룡社名小宗(1238年), 玉泉寺靑東北(1252年) 等 여러 作品을 남겼다. 이 때문에 文化財廳은 國寶昇格當時 “來蘇寺銅鐘은 樣式, 議長, 주조 等에서 韓國梵鍾歷史와 製作技術, 技法을 硏究하는 데 매우 重要한 資料”라며 “주종기와 이안기 等을 통해 奉安處, 발原子, 製作匠人等 모든 것을 알 수 있다는 點에서 學術價値가 매우 뛰어나다”고 밝혔다.

진성 스님은 “나라의 보물(동종)이 훼손되는 걸 막기 위해 수장고를 짓고 국보 승격을 추진했는데 7, 8년 만에 이룰 수 있어서 다행”이라고 말했다. 부안=이진구 기자 sys1201 @donga.com — 眞性 스님은 “나라의 寶物(同種)李毁損되는 걸 막기 위해 收藏庫를 짓고 國寶昇格을 推進했는데 7, 8年 만에 이룰 수 있어서 多幸”이라고 말했다. 扶安=李珍求記者 sys1201 @donga.com

來蘇寺同種이 國寶로 昇格될 수 있었던 데는 出家以後 40年 넘게 이 절에서 生活하며 銅鐘을 지켜온 眞性 스님의 努力이 숨어 있다. 眞性 스님은 “元來境內步鐘閣 안에 있었는데, 구경 오는 사람마다 어떤 소리가 나는지 궁금하다고 銅錢이나 甚至於 돌을 던지는 일이 非一非再했다”고 말했다. 그대로 放置하다가는 나라의 寶物이 어떻게 毁損될지 몰라 2017年住持가 되면서 절 안에 收藏庫를 짓고 同時에 國寶昇格度推進하게 됐다는 것. 眞性 스님은 “保存이 時急해 먼저 收藏庫에 保管했는데 (收藏庫를) 常設博物館, 展示館으로 利用하기에는 施設과 管理人力等의 面에서 아직 不足한 點이 있다”며 “短期的으로는 特定期間이나 行事 때 公開展示하고, 長期的으로는 現在의 收藏庫를 博物館水準으로 업그레이드해 누구나 와서 볼 수 있도록 할 計劃”이라고 말했다.

扶安=李珍求記者 sys1201@donga.com

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