아유르바르와다 部얀투 카안 ??????????? ??????? ?????
몽골 大칸
第4代 隊員 皇帝
在位	1311年 4月 7日 ~ 1320年 3月 1日
戴冠式	地帶 (至大) 4年 3月 18日 ( 1311年 4月 7日 )
前任	카이샨 쿨룩 카안
後任	시데발라 게겐 카안
宰相	테무데르(1311~1319), 시데발라 (1317~1320)
대원국 甘菊
在位	1307年 3月 10日 ~ 1307年 5月 20日
前任	불루間 카툰 (攝政)
後任	카이샨 쿨룩 카안
宰相	下르下旬
대원국 甘菊
在位	1311年 1月 29日 ~ 1311年 4月 7日
前任	카이샨 쿨룩 카안
後任	아유르바르와다
宰相	테무데르
이름
휘	아유르바르와다( 몽골語 : ??????????? , 韓國 漢字 : 愛育黎拔力八達  애육려발력팔달 ) 或은 아油膩파리파特랄(阿裕爾巴里巴特喇)
廟號	人種(仁宗)
시호	城門欠孝皇帝(聖文欽孝皇帝)
年號	黃經 (皇慶) 1312年 ~ 1314年 연우 (延祐) 1314年 ~ 1320年
칸號	部얀투 카안( 몽골語 : ????????  ????? Buyan-tu Qa'an , 韓國 漢字 : 普?篤 可汗  保安毒 加한 )
身上情報
出生日	支援 (至元) 22年 3月 4日 ( 1285年 4月 9日 ) 或은 支援 (至元) 12年( 1275年 )
出生地	元나라 商道 개평部(開平府)의 商道로(上都路) 鎭山縣(縉山縣)의 향수원(香水園)
死亡日	연우 (延祐) 7年 1月 21日 ( 1320年 3月 1日 )
死亡地	元나라 臺도 皇宮 狂天宮(光天宮)
王朝	隊員
家門	보르지긴
父親	다루마바라
母親	茶器
配偶者	라드나시리
子女	시데발라 , 雁王(安王) 올道士佛畫
宗敎	티베트 佛敎 , 텡그리즘 , 샤머니즘 → 儒敎 性理學

원 人種 (元 仁宗, 1285年 4月 9日 ( 陰曆 3月 4日 ) 或은 1275年 ~ 1320年 3月 1日 ( 陰曆 1月 21日 ))은 隊員 의 第4代 皇帝이자 몽골 帝國 의 第8代 카안 (在位: 1311年 ~ 1320年 )이다. 諡號는 城門欠孝皇帝 (聖文欽孝皇帝), 칸號는 部얀투 카안 ( 몽골語 : ???????
????? Buyan-tu Qa'an , Буянт хаан, 普?篤可汗, 巴?圖可汗)이다. 本名은 아유르바르와다 ( 몽골語 : ??????????? Ayurbarwada , 韓國 漢字 : 愛育黎拔力八達  애육려발력팔달 )으로, 淸나라 때에 亞有利파리파特랄(阿裕爾巴里巴特喇)로 改正되었다. 산스크리트語 로 장수의 山을 뜻한다. 아버지는 다루마발라 , 어머니는 茶器 이고, 親兄弟로는 카이샨 이 있다.

1307年 1月 成宗 올제이투 테무르 칸 事後, 軍士를 일으켜 그해 3月 3日 岸曙王 아난다 , 불루間 臺카툰 等을 逮捕하고 調整을 掌握하였다. 코코秋 等은 그를 大칸으로 推戴하였고, 어머니 茶器 카툰 도 說得하였으나 그는 大칸 位를 兄 쿨룩 칸 카이山 에게 讓步하였다. 카이산에 依해 皇太弟로 指名되고, 死後 大칸위에 올랐다. 그는 中華 文明 에 敬意를 표했고, 卽位 後 性理學 書籍을 몽골語 로 刊行, 몽골에 普及하였다. 1313年 다시 過去 制度 를 부활시켜 公開的인 人材 採用을 開始했다. 그의 執權 期間 中 茶器 카툰 과 그의 寵臣 테무데르 가 權力을 掌握했고, 孝子였던 人種은 茶器 카툰 의 눈치를 보는 한便 테무데르 一派와 葛藤했다.

卽位 前 무종에게 皇太子 地位를 保障받는 代身, 次期 後繼者는 무종의 아들들로 定하기로 約束했으나, 皇帝 在位 中인 1316年 約束을 깨고 自身의 아들 시데발라 를 皇太子와 後繼者로 確定했다. 그는 몽골 의 行政에 儒敎 시스템 導入을 試圖했다.

生涯 [ 編輯 ]

初期 活動 [ 編輯 ]

人種 아유르바르와다는 1285年 陰曆 3月 4日 쿠빌라이 카안 의 孫子 회왕 다르마발라 와 그의 夫人 茶器 카툰 의 둘째 아들로, 商道 개평部 (開平府)의 商道로(上都路) 鎭山縣(縉山縣)의 향수원(香水園)에서 태어났다. 元士 25卷과 《長安客火 (長安客話)》7卷《關津잡기 (關?雜記)》篇에는 아유르바르와다가 卽位한 後 1316年 鎭山玄을 龍慶州(龍慶州)로 이름을 고쳤으며, 商道로는 大道로(大都路) 管轄로 바꾸었다 한다. 몽골 황금사에 依하면 아유르바르와다는 1275年 生이라 한다. 幼年 時節에 對한 記錄은 元士, 원사연의 等에는 傳하지 않는다.

이름 아유르바르와다는 산스크리트語 에서 따온 것으로, 산스크리트語 로 장수의 山을 뜻하는 아유르-派바다를 몽골語 音借대로 적은 것이다. 또는 산스크리트語 의 아유르(аюур, 長壽, 治療者)와 바르바다(барвад, 산, 높은)를 합친 組合語이기도 하다. 韓語로는 水産(壽山)이라는 뜻이다.

太子 親킴 의 孫子였고, 元나라 世祖 쿠빌라이 의 曾孫이었다. 親兄 쿨루그 칸 카이山 과 庶出 이福 兄 숭샨 이 있었다. 아버지 다르마발라 는 暫時 高麗 濟州道 의 元나라 駐屯軍 總司令官으로 派遣되어 다녀오기도 했다. 通說은 카이산이 兄이고, 아유르바르와다가 동생으로 본다. 元士, 원사연의, 新元史 等에는 아유르바르와다가 카이山의 동생으로 나와있다. 그런데 몽골 황금사에 依하면 아유르바르와다가 돼지띠(1275年生)라는 說이 있다.

少年期 [ 編輯 ]

1286年 1月 할아버지 親킴 이 曾祖父 世祖 쿠빌라이 보다 일찍 죽자, 그의 아버지 다르마발라 가 皇太子로 冊封됐다. 그러나 皇太子로 冊封된 아버지 다르마발라 는 1292年 봄 病을 앓다가 臺도 에서 診療 途中 死亡했다. 以後 皇太子 地位는 아유르바르와다의 三寸 테무르 에게 넘어갔다.

幼兒 時節인 1286年 부터 西夏 出身 伽陀푸지(乞台普?)가 카이山 과 아유르바르와다 兄弟의 保育과 留學을 擔當하였다. 가타푸지는 1266年부터 20年間 그의 할아버지 親킴 의 側近으로 있었고, 伽陀푸지의 祖父 라길이르(拉吉爾威)는 西夏 出身으로 칭기즈칸 의 宿衛를 擔當했었다. 1313年 人種은 伽陀푸지를 안길王(安吉王)에 봉한다. 그밖에 等문용(董文用), 위구르 界 出身 아시테무르(阿失帖木兒) 等도 幼年 時節 카이山, 아유르바르와다 兄弟의 報道를 擔當하였다. 아유르바르와다는 仁慈하고 寬大하며, 孝誠이 至極한 性格이며 儉素하고 恭遜했다 한다. 儒敎 四書와 知識에 通達했고, 佛敎 經典을 理解, 깊이 解釋하였다 한다. 10代 初盤부터 臺도 에 滯留하며 當代의 儒學者인 이맹 (李孟)에게서 性理學 을 배웠다. 그는 일찍부터 尫弱(王約), 王유이, 趙孟頫(趙孟?), 왕치이, 장양호(張養浩) 等과 交遊하였다. 아유르바르와다는 性格이 柔弱하였는데, 어머니 茶器 카툰 에게 휘둘리기도 했고, 그女의 뜻에 거슬리지 않게 行動했다.

1294年 원 成宗 卽位 直後, 或은 불루間 카툰 이 整備가 된 直後, 或은 1294年 11月 불루間에 依해 어머니 茶器 와 함께 代代로 쿠빌라이 家門의 領地 或은 다르마발라 의 領地였던 河南에 있는 회주(?州) 會盟로(?孟路)로 暫時 追放되었다. 會主에 있을 當時 호화롭고 사치스러운 各種 行事와 租稅를 廢止하고, 規定은 嚴格하게 處理하여 百姓들이 感咽했다 한다. 茶器 카툰은 몽골族의 水系(兄死娶嫂 或은 아버지의 妾을 親어머니 外에는 아들이 相續하는 것)에 따라 男便 다르마발라 의 동생 원 成宗 과 再婚하기로 하였으나, 불루間 臺카툰 이 이를 反對하였다. 이 일로 茶器 카툰과 불루間 臺카툰 은 葛藤하였고, 불루間에게서 아들 테이슈가 태어나자 成宗은 아유르바르와다 等을 警戒하였다. 1305年 12月 或은 테이슈 太子 出生 直後, 아유르바르와다는 불루間 臺카툰 에 依해 회주 會盟로(현, 허난 省 回經路 )로 다시 追放되었다.

1298年 7月 成宗 테무르 의 名으로 高麗 王太子 王選 이 元나라 로 召喚되었다. 高麗 太子 王船은 아유르바르와다, 카이山 兄弟와 가깝게 지냈다.

靑年期 [ 編輯 ]

政局 混亂 [ 編輯 ]

1307年 1月 成宗의 病勢가 惡化되자, 불루間 臺카툰 은 岸曙王 아난다 에게 使者를 보냈고, 1月 6日 岸曙王 아난다 와 메리크 테무르 가 臺도 로 到着했다. 불루間 카툰 과 左丞相 아구打이가 안서왕 아난다 에게 使者를 보내자, 하라하슨은 바로 病을 理由로 물러났다. 하라하슨은 會主에 있는 아유르바르와다에게 祕密裏에 使者를 보내, 불루間 카툰이 아난다를 推戴하려 한다는 情報를 받았다. 이맹은 使者를 보내 戰況을 報告받았다.

2月 10日 원 成宗 이 病으로 갑자기 죽자, 코코秋 를 비롯한 一部 王族들은 아유르바르와다를 推戴했으나, 아유르바르와다는 辭讓하고 兄 퀼리그 칸 카이山 에게 大칸자리를 讓步하였다. 病席에 누운 成宗은 後繼者를 指目하지 못했다. 成宗은 이맹 (李孟), 右丞相 하라하슨(哈喇哈孫), 左丞相 아구打이 等을 불러 後日을 付託한다는 遺言을 남기고 죽었다. 불루間 臺카툰 과 아구打이는 안서왕 아난다 를 補正에 임명하고, 그를 推戴하려 하였다.

아난다 는 몽골地域 西部에 큰 軍隊를 갖고 있었고 닝샤 의 統治者였다. 그러나 아난다는 이슬람 信者였고, 몽골 貴族들은 아난다의 이슬람 信仰을 탐탁치 않게 여겼다. 2月 17日 茶器 카툰 이 成宗의 問喪을 다녀오자 3月 2日 아유르바르와다는 兄 카이山 은 멀리 있어서 바로 到着하기 어렵다며, 바로 손을 쓰기로 하고 茶器 카툰 等과 僞史(?士)들을 모아 夜밤에 大道로 進軍했다. 카이山은 臺도 周邊 祕密裏에 駐屯하면서 情勢를 觀察하고 있었다.

政變과 調整 掌握 [ 編輯 ]

會寧王父의 獅子 캉글리 투투(康里脫脫) 等 側近들 一部가 當時 大道의 市內에 滯留하면서 카이産에게 情勢를 報告했는데, 기라투투는 一部 사람들을 아유르바르와다에게도 보내 불루間 카툰 이 아난다 를 推戴하려 한다는 情報를 傳達했다. 하라하슨은 印章 等을 감춘 뒤, 病을 핑계로 朝會에 參與하지 않거나 決裁를 미루었다.

3月 불루間 카툰 과 左丞相 아구打이, 메릭 테무르 等이 世祖 쿠빌라이 칸 의 孫子 岸曙王 아난다 를 推戴하려 하자, 事前에 情報를 入手하고 그해 3月 2日 軍士를 이끌고 臺도 로 갔다. 곧 右丞相 下르하슨 等의 도움을 받아 臺도 城郭에 潛入, 3月 4日 左丞相 아구打이를 죽이고, 메릭 테무르 軍隊와 交戰하여 사로잡았다. 곧 皇宮을 襲擊해 불루間 臺카툰 과 岸曙王 아난다 를 사로잡았다. 以後 아유르바르와다는 罪人들은 이미 生捕되었으니 百姓들은 걱정말고 生業에 從事하라는 布告文을 卽時 作成, 發表한다.

臺도 周邊에서 情勢를 觀望하던 퀼리그 칸 카이山 은 卽時 入闕하였다. 옹기라트 部 貴族들은 아유르바르와다를 大칸으로 올리려고 했으나, 大 兵力을 이끌고 臺도 周邊에서 情勢를 觀望하던 퀼리그칸 카이산이 軍士를 이끌고 南下해 왔다. 茶器 카툰 은 카이産에게 동생에게 帝位를 讓步하라고 要求했으나 카이産銀 躊躇하였다. 카이産銀 大軍을 이끌고 南下했지만 母后의 讓步 要求에 反撥, 캉글리 톡土(康里 脫脫)와 熟議하였다. 茶器 카툰 은 다시 仲裁하여 아유르바르와다 에게 攝政職을 抛棄하게 하고, 카이産에게 卽位하면 아유르바르와다를 後繼者로 하도록 調整했다. 3月 3日 甘菊이 된 아유르바르와다는 그해 5月 兄 카이産에게 帝位를 讓步했다.

祭位 讓步 [ 編輯 ]

퀼리그 칸 카이山 은 成宗 의 訃音 消息을 듣고 카라코룸 에서 3萬 名의 兵力을 이끌고 臺도 近處에 와 있었고, 情勢를 지켜보고 있었다. 어머니 茶器 카툰의 仲裁를 통해 아유르바르와다는 攝政職을 抛棄하고 카이産銀 皇帝位에 올랐을 때 동생을 相續者로 認定하기로 合意했다.

1307年 6月 21日 形式的인 쿠릴타이 를 열고 퀼리그 칸 카이山 을 皇帝이자 칸으로 宣言했다. 그해 6月 21日 大칸이 된 兄 퀼리그 칸 카이山 은 卽位 過程에서 內紛을 經驗한 바 있어, 6月 29日 自身의 아들들 代身 自身의 동생 아유르바르와다(後日의 원 人種)을 皇太子로 세우고 어머니 茶器를 太後로 冊封하였다. 또한 尙書令에 任命해 朝廷의 實權을 주었다.

또한 카이山은 그에게 皇太子職과 次期 大칸位를 讓步하는 代身, 自身의 長男 코실라 를 次期 皇太子로 삼는다는 條件을 提示했다. 이때 東知樞密院事 캉글리 토크土(康里脫脫)가 果然 武宗 事後 아유르바르와다가 自身의 조카들을 太子로 임명하겠느냐며 疑問을 提起하기도 했다. 아유르바르와다는 尙書令에 任命되어 政事에 參與하였다. 茶器 카툰은 雲南行星에서 勤務를 게을리 한 테무데르를 불러들여 右丞相으로 임명했는데, 아유르바르와다는 테무데르를 미워하면서도 茶器 카툰에게 눌려 눈치를 보았다.

岸曙王 아난다 의 影池는 아유르바르와다에게 주어졌으며, 안서왕 冊封 與否는 不明確하다. 1307年 11月 17日 兼任으로 영 中書省 (領中書省), 樞密院 社(樞密院事)에 任命되어 兼職, 尙書省 , 中書省 , 樞密院 을 掌握하였다.

皇太弟 兼 尙書令 時節 [ 編輯 ]

皇太子 兼 尙書令 으로 있으면서 그는 첸下午, 尫弱 (王約), 王유이, 趙孟頫 (趙孟?), 왕치이, 장양호(張養浩), 賞譽, 野오수이 等의 文人 學者들을 側近으로 形成하였다. 또한 위구르 의 學者들과도 交流하면서 自身의 사람으로 끌어들인다. 아유르바르와다는 儒敎 的 知識과 中國의 歷史 에 깊은 關心을 갖고, 中國語 를 流暢하게 驅使했으며 中國 會話 와 書藝 를 鑑定하는 能力도 길렀다. 또한 발흐 와 위구르 에서도 學者를 招聘했다.

儒敎的 思想의 影響을 받은 아유르바르와다는 兄 카이山의 稅金 引上 政策을 搾取政策으로 보고 反對하였다. 카이山의 側近들은 이맹이 아유르바르와다에게 칸위에 오르도록 使嗾했다고 非難했다. 이맹은 카이山 卽位 後 調整에서 隱退했다. 그는 어머니 茶器 카툰 의 뜻을 따랐으나 茶器 카툰과 그의 側近 테무데르 에게 反感을 품어, 이들과 暗暗裏에 葛藤, 對立하였다. 아유르바르와다는 兄 원 武宗 의 積極的인 外交 政策에도 反對했다. 아유르바르와다는 兄 武宗 카이山의 側近들과도 葛藤하였다.

카이山 의 事後는 카이山의 아들들 代身 동생 아유르바르와다가 帝位를 이었으나, 카이山의 治世는 代代로 困氣라트 氏 出身의 皇后에게 相續된 莫大한 財産의 相續者였던 困氣라트部 出身의 어머니 茶器 카톤 이 宮廷內의 權力을 掌握했다. 茶器 카툰은 攝政은 아니었으나, 칸의 命令보다도 母后의 命令이 더 權威를 가질 程度라고 이야기 되었다. 그 때문에 比較的 安定된 아유르바르와다의 治世가 1320年 에 끝나고, 아유르바르와다의 뒤를 시데바라 가 繼承했다.

1310年 尙書令 삼보노(三寶奴) 等의 臣下들이 延命, 아유르바르와다 代身 무종의 아들 中에서 皇太子를 세우라고 上疏했다. 삼보로는 皇太子를 交替해야 한다 했고, 캉글리 토토는 皇太子 交替를 反對했다. 무종은 삼보로 等의 要求를 現實性이 없다며 拒絶했고, 이 事件으로 아유르바르와다는 무종의 側近들을 미워하였다.

攝政으로 調整 掌握 [ 編輯 ]

1311年 1月 29日 武宗 카이山 칸 이 알콜 病으로 갑자기 죽고, 3日 뒤 아유르바르와다는 皇太弟로서 攝政이 되었다. 中書省 , 尙書省 內 카이山 칸의 側近들을 모두 解任, 一部 官僚들을 監禁하였다. 이어 丞相 脫쿠르(脫虎脫), 삼보로, 平章事 樂실(樂實), 優勝 팔보(保八), 左丞 網갈테무르, 參政 王파(王?), 中書右丞相 塔斜付카(塔思不花), 지 樞密院 社 테무르否카 等을 百姓에게 害를 입혔다며 直接 國文 , 카이山의 側近들을 追放, 除去하였다. 平章政事 미리佛畫(迷里不花) 같은 이들은 高麗 로 멀리 追放되었다.

아유르바르와다는 무종의 側近 5名은 腐敗嫌疑로 處刑했다. 이때 무종의 始終이었다가 尙書省 平章政事 메르키트 바얀 等 極少數는 肅淸을 避하고, 外職을 轉轉하게 됐다. 그리고 이맹, 腸규(張珪) 等 韓人 出身 儒學者들을 登用했다.

그해 4月 7日 몽골 王公族과 部族長 1萬 4千名을 召集, 形式的인 쿠릴타이 를 열고 大칸으로 公式 卽位하였다.

治世 期間 [ 編輯 ]

卽位 初 [ 編輯 ]

卽位 直後, 年號를 黃經이라 하고 뒤에 연우로 고쳤다. 尙書省 을 革罷하였다. 茶器 카툰 및 옹기라트附議 中신이 調整을 掌握하고, 퀼리그 칸 카이山의 心腹들은 腐敗 嫌疑로 追放, 全滅되었다. 퀼리그 칸 카이山 時代의 財政 最優先의 政策은 全面 中斷되었다. 삼보로(三寶奴), 樂실(樂實), 보팔(保八), 參政 王파(王?) 等이 伏誅되고 망갈테무르는 棍杖을 친 뒤 하이난 으로 流配보냈다. 仁宗은 尙書省 을 廢止하고 中書省 을 唯一한 中央 行政 官廳으로 삼았다. 또한 優勝賞은 茶器의 銃身 테무데르를 임명했다. 테무데르는 원 武宗 의 地帶銀초 와 葉錢을 廢止하고, 쿠빌라이 칸 時代의 交鈔 를 다시 發行하였다. 仁宗은 農業을 奬勵하는 한便, 商業, 貿易에 稅金을 賦課하는 式으로 稅金을 더 거두려 하였다. 仁宗은 武宗 卽位 後 許昌 으로 물러났던 이맹(李孟)을 불러들여 重用하였다.

人種의 治世期間 中 人種의 勅令(잘리크)보다 皇太后의 뜻(우게)가 더 權威있게 여겨졌다. 人種은 母后 茶器 카툰 을 거스르지 않으려 하면서도, 茶器의 銃身 테무데르 를 미워했으나 어쩌지 못했다.

1311年 부터 中書省 에 命하여 法令과 規定을 編纂하도록 指示했다. 이 法令 性文化 作業은 人種 事後인 1316年 에 完了되지만, 人種 生前에는 頒布되지 못한다. 여러 番의 甘遂와 矯正 끝에 1323年 에 隊員統制 (大元通制) 라는 法典으로 編纂된다. 그는 또 學者들에게 命하여 相서(?書), 大學衍義(大學衍義), 貞觀政要(貞觀政要), 孝經(孝經) 等을 몽골語 로 飜譯, 普及했다. 1311年 各 部族長들에게 附與된 裁判權을 全員 回收하였다. 仁宗은 오고타이 칸 時代에 各 王公族의 蔚루스에 設置된 法廷 廢止와 各 部族長들의 司法權限을 回收, 中央 朝廷에서 派遣한 官僚들이 裁判, 審判을 擔當하게 했다. 仁宗은 法令 編纂과 再整備를 推進하고 成文法을 施行하며 各 蔚루스와 地方에 法官을 派遣하여 判決을 施行하게 했다. 人種은 卽位 直後부터 몽골 貴族들과 地域 土豪들의 勢力을 牽制, 影響力을 줄이려 하였다.

仁宗은 元나라 政府의 改革努力으로 알려져 있다. 그는 中國 文化와 知識人의 優待待遇 政策을 펼쳤다. 1312年 6月 4日 高麗人 元나라 優勝 홍중희(洪重喜)가 上疏를 올려, 高麗에 行星을 設置할 것을 建議했다. 그러나 人種은 충선왕 의 先祖들이 元나라 朝廷에 충성했다 하여 直接 拒絶하였다. 1314年 에는 테무데르의 全國 各地 土地調査 政策에 同意, 土地를 재측량하고 地域 行星과 地方官廳에 記錄으로 남기게 했다.

仁宗은 몽골의 엘리트들이 中國을 統治하기 위해서는 儒敎의 政治 哲學과 中國의 歷史的 經驗을 배워야 한다고 믿었다. ^[1] 그는 卽時 中國의 古典, 司書六卿을 몽골語로 飜譯하는 作業에 着手했다.

人種은 卽位 直後부터 各 土地의 量과 面積, 所有者 等을 再調査했다. 그는 土地의 所有量, 生産量에 따라 稅金을 差等 徵收하기로 했다. 1312年 그는 元나라 全體의 牧草地 所有者를 把握하여 納稅者 目錄을 새로 更新하려 했지만, 그의 生前에 完成하지 못했다. 이는 人種의 죽음으로 白紙化 된다.

卽位 中盤 [ 編輯 ]

1312年 부터 몽골의 牧場 利用을 管理하는 管理局을 設置했다. 元士에 依하면 그는 "몽골 사람들에게 駱駝, 말, 소, 量을 나누어 주어서 사람들이 소를 放牧하면서 安定을 取할 수 있도록 하였다"고 한다.

아유르바르와다는 學者들을 시켜 唐나라 太宗 의 어록인 貞觀政要 (貞觀政要)를 몽골語 로 飜譯, 全國에 配布하게 하는 한便, 漢字 로 된 百科事典 編纂을 指示하였다. 1313年 12月 6日 命하여 走者 의 사서 와 司書의 註解를 단 四書章句集註와 五經 等의 再刊行을 命하였다.

한便 테무데르는 儒敎 秩序에 反對하는 佛敎, 이슬람을 製劑, 抑壓하고 處刑하였다. 그러나 元나라의 儒學者들은 테무데르를 惡의 使徒로 여기고 警戒하였다. 어머니 茶器 카툰 의 눈치를 본 원 人種은 테무데르를 除去하고 싶어했으나 施行하지 못했다. 원 人種의 統治는 테무데르과 그 後見人인 皇太后 茶器 카툰 의 權勢가 칸의 權力을 完全히 제치고 칸의 聖地 자루리그보다 太後의 指示인 우게가 權威를 가진다는 말이 있었다. 원 人種은 宮廷에 숨어지내려는 傾向이 있었다.

킵차크 칸國 의 칸位를 놓고 우즈베크 칸 과, 토크打 칸 의 아들들 사이에 紛爭이 發生하자 人種은 軍士를 보내 토크打 칸 의 아들들을 支援하였다. 우즈베크 칸 은 篤實한 이슬람敎 信者였으며 이슬람 을 國敎로 採擇하고, 몽골人 貴族들을 肅淸하자 人種은 軍士를 보내 前任者 토크打 칸 의 아들들을 支援하였다. 그러나 별다른 成果가 없었다. 1314年 몽골高原 地域의 百姓들에게 稅金 免除 惠澤을 주었다.

制度 整備와 過去制度 施行 [ 編輯 ]

1313年 부터 그는 過去 制度 를 施行하려 하였으나, 어떤 理由로 遲延되었다.

1314年 仁宗은 몽골 遊牧民 들에게 2年間 稅金과 關稅를 免除시켰다. 同時에 禁酒令을 같이 내렸다. 1315年 그의 稅金 納付 政策에 反撥하여 장쑤 省 에서 蜂起가 벌어졌으나 곧 鎭壓되었다.

1315年 平章事 이맹 (李孟)의 建議를 받아들여 過去 試驗을 施行, 그가 直接 過去 試驗을 主管하였다. 그 해에 다시 過去 試驗 을 復活하여 公開的으로 各地의 人材를 採用하였는데, 性理學 者들이 登用되었다. 以後 過去 試驗을 繼續 施行하게 되었다. 以前에도 進士試驗은 存在하였으나 大過는 그가 1315年 復活을 宣言하면서 다시 施行된다. 過去 試驗 은 鄕市 , 會試 , 展示 로 施行하되 中書省 에서 直接 主管하게 했다. 이 過去는 征東行省 에서도 主管하게 하여 高麗人 3百餘 名이 凝視, 3名의 高麗 人이 選拔되었다.

1315年 仁宗은 翰林院 에 命하여 칭기즈 칸 과 그의 後繼者, 長官, 將軍의 電氣를 編纂하도록 命하고 이를 法令으로 公布하였다. 完成된 戰記들은 皇帝의 祕密 圖書館에 保管되었다. 또한 人種은 唐나라 梧亭(吳正), 정광국(鄭光國) 等이 著述한 中國의 歷史, 儒敎 苦戰을 몽골語 로 飜譯하여 몽골人 臣下들에게 儒敎 官僚制를 읽어주었다.

1315年 將軍 討價치를 보내 日 韓國 의 올제이투 칸 과 戰爭下였다. 2年間의 戰爭 끝에 올제이투 칸 으로부터 形式的인 降伏을 받아냈다.

後繼者 選定 葛藤 [ 編輯 ]

1316年 初부터 中書右丞相 테무데르는 시데발라 를 皇太子로 세워야 된다고 繼續 재촉했다. 人種은 바로 答하지 않았다.

晩年에 人種은 兄 무종과의 合意를 깨고 自身의 아들 시데발라 를 皇太子로 삼으려 試圖했다. 1316年 初, 人種은 兄 武宗 의 아들 쿠살라 가 아들 시데발라를 皇太子로 임명하는데 妨害가 된다고 보고, 祕密裏에 謀殺하려 하다가 失敗하였다. 1316年 3月 仁宗은 쿠살라와 투그 테무르 를 윈난省 으로 追放했는데, 一部 臣下들은 쿠살라 를 追放하는 것은 잘못이라 上疏했으나, 人種은 이를 모두 默殺했다. 쿠살라는 封止人 河南行星 河南로 周邊이 아닌 윈난 省 으로 보내졌다. 1316年 11月 쿠살라는 연안부 (現 산시省 옌안視 )로 가서 浮黃 무종의 側近 軍人들과 祕密裏에 만났다. 이는 人種에게 그대로 報告되었고, 쿠살라는 얼마되지 않아 몽골高原 으로 祕密裏에 逃走, 隱身하다가 차가타이 韓國 으로 亡命한다.

次期 皇帝位를 위해 人種의 支持者와 옛 무종의 支持者가 對立하는 가운데, 兄弟들의 支持者들은 紙幣로 몽골과 中國의 貴族, 官吏들에게 賂物을 주고 支持者를 買收하기 始作했다. 이는 結局 人種의 治世 後半 約 500,000張의 大量 紙幣 發行으로 이어졌다. 茶器 카툰 과 옹기라트 部가 시데발라의 손을 들어주면서 後繼者 選定 對立은 終結되었다.

生涯 後半 [ 編輯 ]

太子冊封 論難과 차가타이 韓國의 獨立 [ 編輯 ]

아유르바르와다는 1316年 부터 日 韓國 의 蔚제이투 과 同盟하여 元나라를 攻擊한 차가타이 韓國 의 에센否카 칸 에게 對抗하였다. 1316年 아유르바르와다는 에센部카를 이식쿨湖 近處에서 擊破하였고, 에센部카의 事後에 케벡이 元나라와 和議하였다. 에센部카의 殘黨은 1318年에 最終 鎭壓되었다.

그는 當初 조카들 中 한 사람에게 칸位를 물려주겠다는 퀼리그 칸 카이産과의 約束을 저버리고, 1316年 12月 19日 自身의 아들 시데발라 를 皇太子로 임명하고, 자키 칸位를 잇게 하였다. 人種은 兄 무종의 아들 코실라 , 투크테무르 를 雲南省 으로 流配보냈다.

1316年 12月 시데발라 는 自身이 太子로 적합하지 않으며 카이山 칸의 아들 中 한 사람을 太子로 擁立하면 옆에서 잘 補佐하겠다는 뜻을 보였으나, 시데발라 의 나이가 어린 點을 들어 茶器 카툰 과 옹기라트 부는 시데발라의 太子 冊封을 支持하였다. 1317年 1月 仁宗은 太子 시데발라 를 中書令과 尙書令, 英樞密院使를 兼職하게 하고, 軍權을 附與하여 行政權과 軍權을 事前에 掌握하게 했다.

1316年 12月 테무데르를 太子 太史 에 임명하자, 御史中丞 조세연(趙世延)은 邪惡한 者를 太子의 師父로 임명하느냐며 彈劾 上疏를 올렸다. 옹기라트部 테무데르 一派는 조세연 處罰을 要求했다. 테무데르 一派의 權力濫用을 認定한 人種은 이들의 要求를 拒絶하고, 租稅硏을 罷職, 追放하는 線에서 事件을 終結시켰다. 以後 40名의 官吏들이 連名上疏를 올려 테무데르 를 제멋대로 統治하는 詐欺꾼이라고 非難했다. 시데발라는 옹기라트富의 要求에 順順히 應하지 않았고, 權臣 테무데르 를 慇懃히 미워하였다. 시데발라 太子는 自身의 생각이 있었고, 옹기라트 部에서 이를 눈치채고 시데발라 太子를 警戒하자 人種은 한때 自身의 칸 위를 太子에게 讓位할 計劃을 세우기도 했다.

1316年 부터 1318年 차가타이 韓國 에서 에센 不카 가 元나라 의 影響力에 反撥, 蜂起를 일으켰다. 繼續 軍士를 보내 作戰을 펼쳐, 1318年 最終的으로 에센部카를 鎭壓했지만 人種 事後, 元나라는 다른 칸國들에 對한 影響力을 行使할 수 없었고, 繼續된 元나라 皇帝의 잦은 交替와 宮廷의 混亂으로 各 칸國에 內政과 戰爭 問題에 介入, 統制할 能力도 사라졌다.

몽골 部族長의 韓華 反對와 最後 [ 編輯 ]

아유르바르와다는 中國 式 遊學 思想과 中國 文物에 對한 敬意와 尊敬心을 품었고, 이때문에 1317年 몽골의 君主, 部族長들로부터 猛烈한 反撥과 抗議를 받았다. 1317年 末부터 1318年 初 카이山 의 몽골高原 時節 側近인 투쿠치(脫忽赤, 또는 脫火赤)가 靈北行星에서 擧兵, 軍士를 이끌고 카라코룸 으로 가 코실라 가 正統이라며 叛亂을 일으켰으나 人種은 이를 鎭壓했다. 코실라 는 곧 차가타이 칸國 으로 亡命, 에센部카에게 依託했다. 仁宗은 쿠살라가 西北쪽으로 쳐들어올 것을 念慮하여, 우투媤父카 에게 大量의 軍需品, 軍糧을 주어 카라코룸 西쪽 地方 警戒를 强化했다.

仁宗은 太後의 뜻을 거스르지 않으려 했지만, 테무데르 의 權力 濫用을 미워하였다. 그는 테무데르를 除去할 機會를 엿보았으나 失敗했고, 皇太弟로 있을 때부터 茶器 및 테무데르의 勢力과 暗暗裏에 對立, 葛藤하였다. 1317年 6月 仁宗은 小바이주(蕭拜住)와 量도르지(楊朶兒只)를 시켜 테무데르 가 姦通(奸貪)과 不法(不法)을 恣行했다며 테무데르의 彈劾을 誘導했다. 仁宗은 테무데르의 逮捕를 名했으나 테무데르는 皇宮을 脫出, 興盛太后宮으로 避身했고 茶器 카툰 의 頑剛한 反對로 테무데르의 逮捕에 失敗한다. 人種은 이 期間 中 술 을 마시지 않고 테무데르의 逮捕에 注力했으나, 茶器 카툰의 頑剛한 反對로 失敗한다. 末年의 人種은 漸次 政治에 厭症을 느껴 政務를 傍觀하기 始作했지만, 御史臺 를 시켜 테무데르 를 彈劾하도록 誘導, 마침내 上疏文들을 빌미러 테무데르를 中書省 右丞相職에서 解任, 失脚시켰다. 1318年 3月 小바이주, 量도르지 等이 테무데르 를 다시 彈劾했지만, 太后前의 壓力으로 테무데르를 太子太師에 任命된다. 1319年 仁宗은 몸이 자주 아파 病席에 눕게 되었다. 1319年 12月 12日 仁宗은 命하여 아들 시데발라 皇太子에게 國政을 참결(參決)하게 하고, 軍權도 附與했다.

1320年 3月 7日 病席에 누웠다가 다시 快差하였다. 그러나 病席에 누운 狀態에서도 그는 술을 마셨다. 3月 18日 다시 病席에 눕게 되었다. 아들 시데발라 는 근심하며 하늘에 祈禱를 드렸다 한다.

그는 儉素하여 奢侈를 즐기지 않았고, 놀이와 사냥을 하지 않았으며, 衣服과 거마는 儉素하고 簡略하게 했다. 그러나 人種은 平素 술 을 좋아했다 한다. 1320年 3月 21日 仁宗은 臺도 皇宮 狂天宮(光天宮)에서 갑작스럽게 死亡했는데, 一說에는 廣寒殿에서 死亡했다는 說이 있다. 그의 죽음은 飮酒 로 인한 負傷으로 推定된다.

事後 [ 編輯 ]

3月 23日 祁連曲에 장사하였다. 몽골式 尊號는 部얀투 칸이다. 부얀투란 中世 몽골語로 선자(善者), 福者(福者), 또는 有德하다, 德이 있다는 뜻이다. 그가 죽자 마자 茶器 카툰 은 다시 테무데르 를 丞相으로 임명하여 朝廷에 복귀시켰다. 그는 溫和하고, 자애로우며, 근면한 君主로 여겨졌다.

1320年 아들 시데발라 가 영종으로 卽位했으나, 시데발라가 고분고분하지 않자 옹기라트 부는 雁王(安王) 우투媤父카 (兀都思不花)를 推戴하려 했고, 泳踵은 우투媤父카 支持 勢力과 우투媤父카를 處刑했다. 3年 뒤 영종 도 子女 없이 死亡하면서 그의 後孫은 斷絶되었다. 시데발라와 우투媤父카 以外에 다른 子孫의 存在 與否는 不分明하다.

1322年 11月 1日 에 아유르바르와다의 어머니 茶器 가 죽자 다시 政爭이 再演되었다. 카말라 의 後孫을 支持하는 몽골高原 勢力과, 그의 兄 카이山 의 아들들을 支持하는 勢力 사이에 軋轢이 發生, 몽골高原 勢力이 政爭에서 勝利하고 예순 테무르 가 칸위에 오르게 된다.

家族 關係 [ 編輯 ]

• 祖父 : 追尊皇帝 油種 (裕宗) 眞킴
• 조某 : 追尊皇后 휘인유성皇后 (徽仁裕聖皇后) 콩기라트氏
• 아버지 : 追尊皇帝 純宗(順宗) 다루마바라
• 어머니 : 追尊皇后 소헌怨聲皇后 (昭獻元聖皇后) 옹기라트氏

后妃 [ 編輯 ]

《元士》 卷106 票1 皇后表에는 后妃(后妃) 2名의 이름이 記錄되어 있습니다.

• 長椅子性皇后 (莊懿慈聖皇后) 콩기라트氏 - 人種 의 情實皇后(在位 : 1313年 ~ 1320年 )
• 답리마實利皇后 (答里麻失里皇后) 高麗人 金氏(金氏), 高麗 都元帥, 度僉議中贊 金深(金深)의 딸

아래 두 사람은 皇后表에 나타나지 않는다.

• 白眼홀毒皇后(伯顔忽篤皇后) 高麗人 王氏(王氏), 高麗 王族 出身, 평양공 왕현(平陽公 王眩)과 순비 許氏 의 딸
• 營婢(英妃) 달마홀도(達麻忽都)

子女 [ 編輯 ]

아들

1. 皇太子 시데발라 - 長椅子性皇后 蘇生. 隊員의 第9代 카안 영종(英宗).
2. 雁王(安王) 올道士佛畫 (兀都思不花, ? ~ 1321年 ) - 나중에 純양왕(順陽王)으로 降等. 一說에는 高麗人 金氏 蘇生

딸

1. 魯國公主(魯國公主) 활활輪(闊闊倫) - 옹기라트 部 데이 歲첸 의 後孫 탈라火(脫羅禾, 도르벤)에게 下架(下嫁).
2. 邊國公州(卞國公主) - 夭折함.

族譜 [ 編輯 ]

16. 睿宗 툴루이 이크 카안

8. 世祖 쿠빌라이 歲첸 카안

17. 將星皇后 소르칵타니 베키

4. 眞킴

18. 忠武王 옹기라트 안진 老얀(=24)

9. 소예순性皇后 車브이

19. 濟寧王妃 카眞(=25)

2. 다르마발라

5. 코코眞 카툰

1. 揶揄르바르다와 部얀투 카안

24. 忠武王 옹기라트 안진 老얀(=18)

12. ?

25. 濟寧王妃 카眞 (=19)

6. 노왕 옹기라트 昏倒테무르

3. 茶器 카툰

朞年 [ 編輯 ]

人種	元年	2年	3年	4年	5年	6年	7年	8年	9年
西曆 (西曆)	1312年	1313年	1314年	1315年	1316年	1317年	1318年	1319年	1320年
干支 (干支)	임자 (壬子)	癸丑 (癸丑)	甲寅 (甲寅)	乙卯 (乙卯)	丙辰 (丙辰)	正史 (丁巳)	戊午 (戊午)	기미 (己未)	更新 (庚申)
年號 (年號)	黃經 (皇慶) 元年	2年	3年 연우 (延祐) 元年	2年	3年	4年	5年	6年	7年

各州 [ 編輯 ]

前任 叔母 불루가 카툰

몽골 帝國 의 攝政 1307年 3月 10日 ~ 1307年 5月 20日

後任 兄 카이샨 쿨룩 카안

前任 兄 카이샨 쿨룩 카안

第8代 몽골 帝國 카안 1311年 ~ 1320年

後任 長男 시데발라 게겐 카안